最近几天一直在整理前面写的内容,想从头到尾整理一下,顺便修改一下错字,发现有很多情景很多人物遗忘了,比如杨博文的嫂子,比如杨弘文的那个下人杨三,他们都是有故事衍生的。前面写的那个太监的小说《我捡了一个女朋友》,就是刘理和窦文良的前世,被起点屏蔽了,因为里面有些情节不妥,(主要是政治因素,第一次写小说,总有考虑不周的地方)我也想修改一下,然后把两个小说合到一起,这样在写刘理和窦文良的时候不会太突兀,才能理解刘理为什么那么在乎窦文良。我已经在转移我的小说了(发表在别的平台,虽然也不会签约,但总不至于被整篇屏蔽),修改这么大篇幅的小说,这是一个庞大的工程,不是一天两天一个月两个月能做完的,所以在这里以后应该不会再更了,等我把那边都整理好,就从那个平台更新了。我知道也没多少读者,但还是要说一声,感谢一直以来的陪伴。尤其感谢“金开通”,你就像是黑暗里的一道曙光,你真正做到了一路陪伴,不离不弃。那边什么时候整理完接着更新我也不知道,好了,就这样吧,也算是一个结束。金开通大哥以后就不要给投推荐票了,你的支持我会记住的,再次感谢。
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贞观文化大土匪
编辑说,“读者找书第一先看的就是简介。”可是作者比较废总想不出吸引读者的简介。那啥要不各位读者老爷点进去看几章,不看也行顺手加个收藏就可以了。我这封面是起点独家倾力打造设计的,动用了起点整个设计部门,冲着封面读者老爷是不是也友情收藏一下那?看看废作者写的废简介:本书就是一个现代人,穿越到满是现代人的唐朝。带着两个系统,后来占领了流求岛瞎建设的,一个纯作者瞎编的故事。预计建设目标是一个超级势力,世界经济中心,求学圣地等。比如青楼就是世界各国的美女组成。酒楼用的都是世界各地收集到的青菜等食材。哦对了得说一下那两个系统,一个是土匪系统,一个是诸子百家系统。作者挠头,写的简介是没啥吸引力,大概就能写到这个程度了。寺院映现的中国(九说中国)
汉化寺院的建筑风格与中国传统建筑有哪些关联?它在茫茫禹迹中经历过多少兴废与变迁?寺院僧侣的日常生活有些什么内容,它对大众的精神文化生活又产生了哪些影响?本书运用多学科知识,截取九个侧面对中国寺院进行系统而立体的考察,不仅对上述问题加以详细的论述解说,也在此基础上融入丰富的人文历史典故,为读者呈现出承载深厚文化底蕴的神圣空间。当然,作者并不囿于探讨寺院本身,而是以寺院为镜,以此洞察在历史流变中的中国社会,以及复杂的风俗世情,对于读者了解汉化佛教颇具引导之功。张伟然,复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师,中国地理学会理事,中国地理学会历史地理专业委员会副主任兼秘书长,《地理研究》《历史研究》《热带地理》编委,长江大学“楚天学者”特聘教授,西泠印社社员。主要从事历史人文地理研究,尤擅长历史文化地理,是国内最早开展佛教地理研究的学者之一。著有《中古文学的地理意象》《历史与现代的对接》《学问的敬意与温情》等。
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