今年江大毕业季的策划有点创新，保留了往年常规项目的同时，加了“最后一课”这个环节。
这是一项历时一周，从学校到各个院系的纵向展示活动。学校层面会推出四堂基础课，分别是：外语桥梁、传统文化、艺术修养、人生规划。由学校各个领域的专家、教授主讲，目的是让这些即将奔向社会的江大学子能够以语言、文字为桥梁，以人性修为和艺术涵养为主体建构自己的人生规划。
各院系则是结合自身专业的特点，以职业长远、健康发展为出发点对毕业生进行就业指导和方向指引。
学校的良苦用心，名校的大局意识不得不叫人感敬！大学生是国家最有力的生产力。想想一群目标明确，积极向上的年轻人斗志昂扬地奋斗在祖国的各个领域，那将是一幅幅指点江山，激扬文字的画卷拼结成的时代蓝图，是整个国家和民族的擎天柱。
学校层面的四堂课已经由学校统一安排了，做为学生会的最后一项光荣的使命就是宣传和配合本院系的‘最后一课’。
若邻忙得没有时间休息，却一点都不觉得累，因为她们的激情已经被点燃，明智好像也比较忙，除了吃饭、睡觉时询问几句都没有约她见面。
今天上午要去大礼堂听学校的‘传统文化’，女孩们一大早就起来准备，过去的四年中，只有考试前夕和有帅哥参与的活动才有这般行动力。
大学时光来日不多，前面两堂校课精彩绝伦，加上今天讲课的是一个国学帅哥怎能不叫人期待和激动，若邻早饭还没吃完就被小倩她们拉着去占位子，她连忙抓起没吃完小截玉米。
电话响起了，那几个女孩子丢下她，往前跑去。
“小欣，吃早餐了没?”
“吃了！不，正在吃！”她边吃边追还要接电话，思维不够用了。
“你在哪呢，听着像在跑！”
“我要去上校课，占位子，先不跟你说了，拜！”还没说完就挂断了电话，另一头的明智则无奈地笑着摇头。
礼堂里黑压压的一片，第一次发现江大原来有这么多毕业生，其实也不全是毕业生，很多学弟学妹也加入了进来。
前厅早就没位了，若邻看到小倩在中厅中段不断地向她挥手，她挤进人群，好不容易来到她身旁，一坐下就用本子不停地扇，本身天气就炎热，加上人多，还有那高涨的热情，若邻热地满头大汗。
正扇着风的本子被穿过的同学挤掉了，对方忙道歉，若邻笑着说关系并示意她往前走，随后便俯身去找本子，这时礼堂突然就安静了下来。
“各位同学，大家上午好，我是中文系的老师明智，今天由我来给大家讲‘中华传统文化’。”礼堂里响起雷鸣般的掌声。
俯身在椅子下找本子的若邻听到这个熟悉的声音怔了两秒，赶紧起身，透过前面两位同学的缝隙向主席台望去，真的是他！
只见他身穿一件灰色的唐装，头发清爽，面带浅笑，坐在桌子旁，帅气中透着儒雅，若邻心中涌起一股暖流。这么优秀的男人表白她：他喜欢她，而且很久了。
“什么是文化？什么又是传统文化？这些问题可能平时我们也思考过，也可能有些模糊的认识。我们今天就从这两个概念入手。我们中国人所说的文化就是人文教化，简单地说就是人通过体力或脑力劳动创造的具有社会性的成果。这个成果是精神层面和物质层面成果的统称。”
“而传统文化是相对于当代文化和外来文化来说的。传统文化是过去已经形成的，它是完成式的文化。传统文化是当代人精神家园的源头，我们不仅要成为传统价值的张扬者，更应成为传统价值的践行者。中华传统文化包罗万象、博大精深，今天这堂课，我想从传统文化中选一两个小点来谈谈中华传统文化。”
他滔滔不绝，下面掌声不断。
“每次读国学经典我都有新的感悟，都会惊叹于我们的先祖们感悟生活、洞悉大道的智慧和眼界。”
明智侃侃而谈，下面的同学也听得认真。
“著名的国学大师王国维在《人间词话》中这样描述：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
这三句话告诉我们做学问、做事业想要成功，必须经历三个阶段：初期的迷茫，中期的倔强和后期的回望。
看到这些精简却散发着智慧光芒的文字，我总会不自觉得把自己经历过的大大小小的成功拿来与之印证，发现无一例外都经历过这三个阶段。”
明智停下来，因为下面的同学正在印证这三个过程，他远远地看着若邻，她正和旁边的同学小声讨论。
他刚坐下来，很快就找到了她，可能爱一个太深，会产生一种能力：在人群中一眼找到她。
发现下面安静了，他也收回心思，拿起话筒：
“我们在为先人的智慧骄傲和自豪的时候，是否注意到中国的文字有着神奇的魔力？几个独立的字连在一起组成了词或句就是一篇论文，甚至一部著作。”
“如果问你：少年不识愁滋味，为赋新词强说愁中，的‘愁’字怎么解释呢？我们可能一时找不到合适的语言。我们看看古人这样说‘何处合成愁，离人心上秋’，你眼前是不是展示出一幅栩栩如生的画，一幅闺怨画。”
“风、花、雪、月是自然界中熟悉得不能再熟悉的四种事物，但是把它们放一起，‘风花雪月’‘花前月下’这四个字的意义就丰富立体起来，甚至是一个微电影。”下面掌声、笑声一片。
“人生自古伤别离，离别在即，有人哭抱着对方不撒手，有人借物传情很巧妙。‘记得绿罗裙，处处怜芳草’情郎要去求功名，少妇穿着一身漂亮的绿衣裳在亭子里为他送别，想提醒情郎把自己挂念在心头，她不明说，借绿色的草来说穿绿衣裳的自己，那份娇羞与含蓄怕是要让情郎不愿分开吧。才离开，就想念的他可能自问归期‘何处是归程，长亭更短亭！’”
礼堂里瞬间被一种离愁笼罩，他是有意为之吗？因为他们毕业在即！只有这个时候才能真正理解这些诗中人物的心理吧。
“在‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’中，我们看到执着不饶的屈原；在‘落地为兄弟，何必骨肉亲’中，我们看到了和而能峻的陶渊明；在‘纵浪大化中，不喜亦不悲’中，我们看到了积极、通透的苏东坡；在‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’中，我们看到了晚年孤独愁郁的李清照、、、、、、诗词是他们的音容笑貌，诗词也是他们的人格秉性，通过这些诗词我们仿佛与这些人有了面对面，心对心地交流。这就是中华文字独有的魅力，也是我们中华文化的瑰宝。这个宝贝我们不能丢，不但不能丢还有责任将它发扬光大，让它增值，升值。”
那一刻，若邻身为中国人的自豪感被激发出来，学经典国学的欲望被点燃，她激动的情绪久久不能平复。不止她!在场的每一个人都是如此，从礼堂里响起的久久不息的掌声，和大家亮闪闪的眼神中就可以知道。
“从同学们的眼神中，我看到文化自信！我也看到学习的欲望和激情，最后我想跟大家谈谈我们为什么而学习？子曰‘古之学者为已，今之学者为人！’意思是说，古代求学的人是为了充实自己，提高修养，现在求学的人是为了装饰给别人看。我们现在距离孔子生活的年代又过去两千多年了，这句话放在今天毫不过时。现在我们求学治学的态度与那个时代比还有过之而无不及。我们要摆正学习的态度，读书就是做人，做人就是立德，为了自己变得更完善，为了思想获得更大的自由而读书，为了自己拥有更多幸福的能力而读书，这样我们才能成为乐知者。当然这条路险且长还诱惑众多，我也尚在这条路上求索，希望有更多的人踏上这条路，我们彼此帮扶，共同成就！希望同学们大学里的最后一课会成为你人生新征程的第一课！谢谢大家！”
下课了！就这么下课了！若邻久久没有回过神，第一次听他上课，听他谈人生的感悟，她已经被迷得灵魂出窍，此刻她义无反顾地爱上了他。
