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第3章 公车上书,力挽狂澜

1893年康有为应乡试,中举人第八名,取得了考进士的资格。

1894年,日本军国主义发动甲午战争。年底,大连、旅顺相继被日军占领。次年初,清政府多年经营的北洋舰队全军覆没。4月,清廷被迫派李鸿章赴日本马关与日议和。签订了丧权辱国的《马关条约》。条约规定:

一、中国割让辽东半岛、台湾全岛人附属岛屿和澎湖列岛给日本。

二、中国赔偿给日本军费2亿两白银。

三、中国增开沙市、重庆、苏州、杭州4个通商口岸。

四、允许日本在中国通商口岸设厂。

这个苛刻的条约传到北京,全中国人民都陷入巨大的悲愤之中。面临国家民族的灾难,人们的民族觉醒意识空前高涨,爱国热情极为高昂。北京的大街小巷掀起了拒约浪潮。当时正值全国科举大考即将举行,全国举人(公车)都集中在北京。这些尚未步入仕途的士子更是群情激愤。大弟子梁启超在康有为影响下慷慨激昂,奔走联络。首先联合广东举人麦孟华、张寿波等百余人,湖南举人任锡纯、文俊铎等数十人,上书都察院,请代奏皇帝,力言台湾不可割给日本。梁启超等人上书之后,福建、四川、江西、贵州以及江苏、湖北、直隶、云南等省举人也分别上书,强烈反对割台。几天之内督察院衙门前车马骈集,填街溢巷,有时长达数里。台湾举人们涕泪交流,慷慨陈词,引得一些官员也连连表示敬意。

人们高涨的爱国热情深深感染了康有为,他意识到有必要联合起来,发动一场大规模的请愿运动,以改变政局。他召集18省举人1300余人聚会,决定上一公呈,请求清政府拒和、迁都、练兵、变法以自救立国。这时他早已因倡言变法图强而名满天下,于是,大家公推他起草上奏书。他用一天两夜时间,写出了洋洋1. 8万余言的《上今上皇帝书》,准备由各省参加会试的举人签名后上呈。

康有为在上书中首先驳斥了出卖主权,对日妥协就可以保清廷数年安全的幻想,指出:日本割台后,其他列强必接踵而至,提出领土要求。答应则国土日削,不答应则战争势不可免。中国将进退失据,国无宁日。在反对议和的同时,他提出“下诏鼓天下之气,迁都定天下之本,练兵强天下之势,变法成天下之治”四项主张。“下诏鼓天下之气”,就是建议光绪皇帝下三道诏书:第一,下罪己诏,以感动忠臣义士,使他们奋起为国雪耻;第二,下明罚诏,严惩主和辱国的大臣和征战不利的将帅,以重振朝纲;第三,下求才诏,破格选拔人才。“迁都定天下之本”,就是根据当时京师屏障全失的局势。迅速迁都西安,避免日本的武力挟制,在内地养精蓄锐,以图东山再起。“练兵强天下之势”,就是摆脱中国将衰、兵弱、器劣的状况,用练新兵、选良将、购精器的办法,建立一支强大的军队,改变中国被动挨打的局面。“变法成天下之治”,在康有为看来是改变中国积贫积弱国状态的根本措施。

他提出要行“富国之法,养民之法与教民之法”。富国之法包括:由国家发行钞票,以扩大商务,筹措军费,聚资建设;兴修铁路,发展交通;允许私人开厂造机器、舟船,发展工业;开发矿产资源,以获其利;自铸银圆,以收利权;开设邮政业务,便利公私信件传递。养民之法包括四项内容:务农,即全面改造农业;劝工,即鼓励科学创造发明;惠商,即减免重税,保护商业;恤穷,即扶贫济弱,收取民心。教民之法也有四项:一、普及教育,提高国民文化素质;二、改革科举,增加时事政治与科学知识内容;三、开设报馆,移风易俗,加强舆论作用;四、设立道学,用孔子之道统一人们思想。

康有为对清政府政治制度的低效落后进行了有力批评,认为君臣、君民、上下级之间的阻隔是中国贫穷落后的主要原因,应当吸收民众,特别是士人参加国家管理。

最后,康有为告诫光绪皇帝:如果采纳他的建议,实行了上述主张,中国就会由弱转强,收复失地,一雪国耻。如再徘徊观望,苟且因循,则局势将不可收拾。

这些建议与措施,既有学习西方资本主义先进文明的色彩,又体现出他迫切要求改变中国落后状况,抵御列强侵略的强烈愿望,反映了他的远见卓识。其中许多主张是他多年考察、研究的结果,是切实可行的救弊良方。在中华民族危亡的关键时刻,康有为提出资产阶级维新改革的政治纲领,企图在保持清朝统治的前提下,反抗侵略,救亡图存,把中国引上资本主义道路,具有进步的历史作用。

康有为的上书脱稿后,于5月1日在北京宣武城南松筠庵,召集十八省举人及京官名流讨论。听了康有为的讲演和上书后,群情激昂,深受感动,纷纷签名。准备4日去都察院集体投递,阻止签约,洗雪国耻。公车上书引起了慈禧太后及朝中顽固派官僚的恐慌。“马关条约”原定于8日在烟台正式换约,他们怕举人们的爱国行为引发更大的事态,便胁迫光绪皇帝于2日批准条约,在条约上用印,造成了既成事实。孙毓汶等慈禧党羽又造谣惑众,虚声恫吓,千方百计阻止这一爱国行动。2日,举人们再次讨论散会后,不少举人听说和议已成,大局不可改变,斗志便有些松懈,收回了签名,也不愿再去参加斗争。康有为不得已取消了上书行动。

条约批准后,各省举人对力主签约,极力破坏公车上书的军机大臣孙毓汶恨之入骨,扬言要抬着棺材到孙家示威,杀死这个卖国贼。康有为认为这是过分之举,予以制止。这个消息吓得孙毓汶不知所措,后来被迫辞职。

这场斗争不失为中国近代爱国运动史上的一个壮举。成千士子在数载苦读,眼见踏上光宗耀祖的坦途之际,置功名利禄甚至身家性命于不顾,拍案而起,发出了救亡图存的呐喊,显示出中国人刚直不阿的高尚民族精神,谱写了一曲气壮山河的凯歌。这次公车上书,把酝酿多年的资产阶级维新思潮变成了实际的爱国政治运动,是中国近代史上浓墨重彩的辉煌一笔。康有为也走上斗争舞台,从一个启蒙思想家,变成了一个杰出的社会活动家。

这封上书没有送到光绪皇帝手上,可封建阴霾毕竟遮挡不住它的思想光辉。上书第二天,《上皇帝书》副本即开始传抄。一个月后,上海出版发行了它的印本。这一文献在祖国大地上广泛流传,产生了巨大影响。这个行为本身也使士庶民众受到极大鼓舞,从中看到了中国的希望。

上书期间,会试发榜,康有为中第五名,殿试降为二甲第46名,赐进士出身。即使对康参加科举考试之事,顽固派也要进行阻挠。此次会试的总裁徐桐、副总裁李文田等人曾预先指示阅卷大臣:广东省试卷中有才气者一定是康有为,注意不要录取。阅卷者在试卷中看到一份才华横溢的卷子,传阅后大家以为是康有为的,遂弃置不取,不料这是梁启超的试卷。当前5名以外的榜已填完时,徐桐高兴地说:康有为一定没被取上!可填前5名时,康有为试卷正在其中,而且拟取为会元。徐桐等已无可奈何,只能把康的名次从第一降至第五。徐桐又羞又恼,吩咐家人:康如下拜谒,拒而不见。他根本不懂得,康有为是不屑于向他这样的守旧官僚折节礼拜的。

考中后,康被授予工部预衡司主事之职。他考进士只为扩大政治影响,没把这个六品官放在眼里,所以他继续从事维新事业,根本没有到任就职。他自己解释说:“我自知无作官才能,不能为朝廷奔走效劳。再说我生平以讲学著述为业,本打算以平民身份终此一生。因为难违母命,才不得已应试,连科举都无意参加,怎么会去作官呢?我不能为五斗米折腰,所以没有到任。”

马关条约的签订引起西方国家的不安,他们感到在华利益受到了严重威胁。俄、德、法三国同日交涉,要求日放弃辽东半岛。日本当局被迫同意归还已占领的南满和辽东半岛。

腐败的清政府又盲目乐观起来,恢复了文恬武嬉的常态。康有为怀着深深的忧患意识,5月末和6月末,又接连两次上书给光绪皇帝,阐述政治主张,呼吁改变现状,提出变法的具体步骤与措施。在《上清帝第三书》中,因形势变化,去掉了拒和、迁都的主张,集中讨论了变法问题。这时,康有为已是朝廷命官,都察院不能对他的上书予以扣压,于6月3日代递军机处。倾向维新的光绪皇帝师傅军机大臣翁同□马上将上书呈给光绪皇帝阅览。光绪皇帝读到上书后,思想受到很大震动。对康的主张大加赞许,认定通过变法维新,不仅能使中国富强,而且可以改变自己在清统治集团中的地位。他当即命再抄录三份副本,一份呈送慈禧太后,一份留存军机处,另一份放在宫中备自己随时观览。

第三次上书的成功使康有为受到很大鼓舞,他又写出第四封上书,详细论述变法的轻重缓急,并提出中国首先要在两个方面进行改革:一是鼓励科学发明,使中国迅速走向富强;二是仿照西方,设立议院以通下情。

当时,光绪皇帝的师傅翁同□对于光绪帝亲政后无权的处境十分不安。他认为康有为代表了可以帮助皇帝巩固地位,改变政局的新生力量,急于与之建立起稳固的联系,作为外援。他特意走访康有为,不巧没有遇上。康有为也正想通过当政者实行自己的政治主张,得知此事后立即登门回拜。翁向康透露了皇上无权的实情和渴望掌权重振朝纲的愿望,同时也受到康的鼓动,对维新变法有了初步的理解。事后,康又多次写信给翁,督促尽快实行新政。在康的影响下,翁同□思想发生了很大变化,成为光绪皇帝与维新变法事业的中介人。

这年7月,在康有为思想推动下,光绪帝与翁同□决定部分实行新政。下诏在各省推行一些改革措施,如修铁路,开矿山,造机器,折南漕,减兵额,创邮政,铸钞币,练陆军,整海军,立学堂,整厘金,核关税,稽荒田,汰冗员等。接着,他们又拟定十二道诏书,发布维新之令。可是这些措施遭到各地督抚们的抵制,在慈禧太后等保守的后党支持下,这些地主官僚们更是有恃无恐。由于慈禧太后的干预,这一年光绪帝推行新政的计划被迫中止。

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