班超总共带了36名勇士前来，他把这36人召到一起喝酒。当酒喝到痛快淋漓时，班超挑起了话头：“大家和我一样，远离中原来到这里，本是为朝廷立功而来。现在匈奴使臣来到这里，鄯善国王对我们的态度又这么不好，假如鄯善把我们都抓起来送给匈奴，我们肯定是毫无生望，这怎么办呢?”部下们都说：“现在我们处境危险，是生是死都听司马的。”
班超一看，正合己意，便订好计策。天黑后，班超带着手下的吏士奔向匈奴使者的营帐。班超令10个勇士拿着战鼓到匈奴使者营盘背后，要他们见火烧起来后立即击鼓呐喊，其他人都带着刀剑、弓箭埋伏在西边。班超引燃了火种，火势趁着大风越来越大，前后的呐喊声使匈奴的使者惊得乱窜，班超亲自动手杀了3人，其余的30多人被埋伏的吏士杀死，另外100多人被烧死。
第二天，班超把鄯善国王找来，向他出示了匈奴使者的首级，鄯善国王惊得话都说不出来。班超破釜沉舟的冒险行为令他大为恐慌，同时也阻断了他与匈奴继续勾结的机会。
无论是官场、战场还是商场，想要慑服对手，不战而屈人之兵，“不入虎穴，焉得虎子”的精神是必须具有的，它既是勇气，又是智谋。靠着这个精神，班超以非凡的智慧和胆略杀了匈奴使臣，扭转了外交上的被动局面。
一位叫焦芳的人也是通过“慑心术”达到了求官的目的。
按照明朝的规制，侍讲“满九年考，当迁学士”。焦芳从年限上说虽然够了，但他不学无术，水平相差很远。所以，有人对大学士万安说：“不学如芳，将以为学士乎？”这句话不知怎的传到了焦芳耳中。他猜疑是大学士彭华搞的鬼，立即露出一副无赖相，并传出危言，以行凶相威胁：“是必彭华有间干预也，他日不为学士，我将杀华于长安道上。”彭华怕焦芳铤而走险，就请求万安，万安不得已，只好让焦芳“升为侍讲学土”。焦芳其人，学识浅薄，手段卑鄙，但他求官的经过恰恰从反面印证了“慑心术”的效果。
让对方觉得你会不惜性命放手一搏，他自然不敢冒风险来与你“硬碰硬”。击垮了他的意志，你便已凌驾于其上了。
虚张声势，危言耸听
为了实现自己的目的，你可以通过各种渠道，采用各种方式，表现出自己的实力，壮大自己的声威，以造成声势逼人的影响。当人们的精神完全处于恐慌状态，你便可肆意取得胜利。
我国某织布厂与德国的某公司正式签署了购买180万马克旧织布机的合同。按照合同规定，中方必须在当年8月底付出一半资金。但是，由于某些客观原因，中方在11月30日才能付出这笔资金。经过谈判，德方对中方的谅解请求表示同意。可是到了11月18日，德方突然改变态度，要求中方赔偿违约金和利息共计65万马克。为此，双方在德国进行了谈判。
为了掌握谈判的主动权，中方代表设法在发行量为47万份并且了解其内情的《津茨堡城分报》的头版头条刊登出题为“织布机引起的激烈争论——中国工厂感到受骗”的长篇报道，披露了谈判的真情，还配发了照片。中国代表的这一举动，立刻引起德国公众的强烈反应，不少人认为“这种商人不能代表德国人”，对某公司的行为表示不满。报道刊出后，几乎每天都有人去看望在某公司拆卸旧织布机的中国工人。在此基础上，中国代表又积极展开联络活动，利用德国新闻界人士组成的津茨堡“君子俱乐部”邀请中国人参加周末午餐会的机会，出示了中方与某公司签订的合同、清单等有关资料，解答了许多纠纷中的问题。中方采取的一系列措施，进一步得到了公众舆论的同情和支持，就连德国第三大银行大众银行津茨堡分行行长，都主动帮助中方了解某公司这套设备原来的价格及事情的来龙去脉。
最后在正式谈判前，某公司迫于公众与舆论的压力，不仅放弃了65万马克的索赔，还把购买设备的180万马克降到150万马克。再次签约后，双方握手言和，重归于好。
中国代表虽然处于劣势和被动地位，但他们适时适度地运用多种渠道和方式造成一种声势，先发制人，让对手在强大的精神压力下自行溃散，结果变被动为主动，使事情朝着有利于自己的方向发展，并最终取得满意的结果。
人们在希望改变某一现实状况时，往往喜欢引经据典，大造舆论，以引起他人对这一状况的危害性及其后果的严重性关注，虚张声势，危言耸听，从而达到自己的目的。
当然，由于大众对这种“危言耸听”的手法已司空见惯，很多时候会持怀疑的态度。所以，在运用这一技巧时，必须以事实为根据，有绝对的权威和明确的针对性，使人信服，才能达到预期的效果。
一种著名的洁齿水广告，就利用权威组织提供的数据和资料大造声势，说明仅仅靠刷牙并不足以防止牙菌膜的产生，甚至在刷完牙不久，牙菌膜就会形成；要想靠刷牙防止牙菌膜，必须24小时不停地刷，这当然是不可能的。在指出人们日常的刷牙习惯的不可靠之后，广告才介绍它需要推广的“洁牙水”，说这种水如在刷牙后用于漱口，可12小时内防止牙菌膜的生成，“一次使用12小时见效”云云。这样的广告，先造成人们心理上的不安和忧虑，然后再以自己推荐的东西消除这种心理，确实极有影响力。
“虚张声势、危言耸听”要求平心静气，但这也并不排斥在某些时候，在特定的话题上，带有一定的感情，以可能性为依据，以假设为前提，甚至带着夸张的成分，故意把问题说得十分严重，将后果描绘得非常可怕，使对方惊心动魄，翻然醒悟。而且，仅仅如此还远远不够，最关键的是这种可怕的后果会直接危及对方最切身的利益，这样才能达到“恐吓”的效果，让对方惊恐不安，任你摆布。
范雎晋见秦昭王，一篇披肝沥胆的言辞，深得昭王的欢心，又献上“远交近攻”的方略，使得范雎一天比一天受到昭王的信任，他就利用机会向昭王陈述了一通“四贵”危国，并已对昭王皇权造成极大威胁的道理。
范雎向昭王进言说：“臣住在函谷关以东的时候，听说齐国有田文，没听说他们有君王。也听说秦国有太后、穰侯、华阳君、高陵君、泾阳君，没听说他们有秦王。能够总揽国家政权的人，才可称为君王；能够掌握利害权柄的人，才可称为君王；能够控制生死权威的人，才可称为君王。现在太后擅自行政，根本不顾忌您；穰侯派遣使者出国，根本不向您报告；华阳君、泾阳君用刑处罚罪犯，根本不畏惧您；高陵君要任用人、贬退人，根本不向您请示。国家有这四贵存在，而还不会发生危险，是从来没有的事。处在这四贵的下面，就是所谓的没有君王，那么国家的权柄怎么能不倾覆，国家的命令怎么能由君王亲自颁发呢?臣听说，善于治理国家的君王，在内要巩固自己的威望，在外要加重自己的大权。穰侯的使者，带着君王的重威，在诸侯之间发号施令，在天下割地封臣，派兵征讨敌人，攻打各国，没有人敢不听命。
如果打胜仗，攻下了某个地方，那利益就完全属于他们的，使诸侯各国都疲弊破败；如果打了败仗，就会引起国内百姓的怨恨，使国家蒙受祸害。崔杼、淖齿二人独揽齐国的大权，结果崔杼射伤了庄公的大腿，淖齿抽掉了国王的筋，把他挂在宗庙的栋梁上，国王立刻就死了。李兑独揽赵国的大权，把赵武灵王囚禁在沙丘一百天，他就饿死了。现在臣听说秦国太后、穰侯独揽政权，高陵君、华阳君、泾阳君三人在旁协助他们，根本不把秦王您放在眼里，这也就像淖齿、李兑一样的情形呀!而且齐赵两国亡国的原因，就是君王把政权全交给臣下，而自己整天纵酒作乐，骑马驰骋，到各处打猎，不过问政事。他授权的人，妒忌贤才，控制下属，欺蒙君主，以谋取他个人的私利，一点都不为主上打算，主上却不觉悟，因此就丢掉了他的国家。现在从最小的官爵算起，一直到高官，以及君王左右的内侍，没有一个不是相国的人。看到君王在朝廷里孤立无援，臣不禁暗自为君王害怕，恐怕千秋万世以后，拥有秦国的人，不再是君王的子孙呀。”
范雎的一篇宏论字字切中昭王的切身利益，说的都是昭王最担心、最恐惧的事情，昭王连连点头，于是就废除了太后的权柄，把穰侯、高陵君、华阳君、泾阳君都放逐到关外。最后，范雎终于得到了梦寐以求的相位。
值得注意的是，“危言耸听”不能滥用。它的有效范围是具有现实紧迫性，但尚未被人所注意的重大问题，否则会有夸大其词和哗众取宠之嫌。
