名誉是权力的奠基石。仅仅依靠名誉你就有可能出人头地，获取胜利；一旦名誉扫地，你会因此变得脆弱无力，而且四面楚歌，遭受攻击。因此要把你的名誉树立得牢不可破。警惕可能存在的任何攻击，而且在它们还没有发生之前就出其不意地将其击溃。
在一个治安状况很差的城市中，一位检察官正直、勇敢、不屈不挠地与恶势力斗争，因而引起了当地许多暴力团伙的刻骨仇恨，一再威胁、恐吓、骚扰，但检察官毫不动摇。不料一家很有影响的报社突然报道了他与女职员的亲密关系，还配发了两人在一起走路、交谈的照片，文中对他的评价是“伪君子、无耻之徒”。其实那不过是一次公务会面，检察官并不想理会，岂料这样的谣言越来越多，检察官的生活陷入一片混乱，甚至家人也不再信任他。当他得知自己将接受一次关于受贿指控的调查时，他的精神终于崩溃了。他选择了死亡，用血的惊叹号来证明自己的清白。在他的遗书中，他写道：“现在我知道，名誉比生命价值更高。在我被彻底玷污之前，我必须离开……”
一个坚强的硬汉，败在了捕风捉影的谣言下。他的敌人深知暴力手段不仅无法损害他的名誉，还会为他增添光彩；而一点点谣言，就能在他的名誉上打开一个口子，失去人们信任的他只会走向毁灭。
关于名誉，莎士比亚这样说：“把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。”“无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土、染色的泥块。”
名誉是权力的奠基石。仅仅依靠名誉你就可以出人头地，获取胜利；一旦名誉扫地，你会因此变得脆弱无力，而且四面楚歌，遭受攻击。因此要把你的名誉树立得牢不可破。警惕可能存在的任何攻击，而且在它们还没有发生之前就出其不意地将其击溃。
让舆论将他们正法
名誉的裁定是一把寒光逼人的双刃剑。好的一面可以让美德濡养四方，让丑恶聚集于众，然而名誉被错位或颠倒了，往往会让好人痛心、坏人得意、君子皱眉、小人欢心。
被委屈和冤枉的时候一定是心灵最痛苦的时候，那种感觉就像什么东西被哽在喉咙里，吐又吐不出，咽又咽不下。尤其是对于那些已经取得过名誉的人，他们在大众的眼里的被监视性和被否定性尤为峻厉，所以他们大多处事谨小慎微、多做少说、处处赔笑。但是即便如此，人有时还是有很多被冤枉的尴尬。
用生命来保全清白的名誉，毕竟太过极端。但多少人为了名誉痛苦不堪，为了名誉挣扎得如此很难却是事实。于是，有人说：“名誉值几个钱？”“走自己的路，让别人说去吧！”这种潇洒之态，对于那些被名誉压得喘不过气的人们来说，确是一道良方。然而，放弃名誉这个世界会更美好吗？有责任感的人绝对不会认同。人与人之间的交往，没有彼此的名誉作为保证，还有什么意义？与名誉相连的是“信任”、“重视”，放弃名誉，失去的东西会更多，整个人类社会大厦将失去基石，所有事物悬在半空中，毫无安全感可言。
人类需要名誉，这是肯定的。关键问题在于要哪种名誉。
名誉可以是短暂的，名誉也可以是长远的。名誉可以是局部的，局部的名誉就是名誉有区域性或者局限性。名誉可以是非局部的，非局部的名誉可以理解为这个人的名誉传遍了全世界。因此，名誉有大有小，有长有短，有胖有瘦。就像一个人的影子一样。一个人的影子也是有大有小，有长有短，有胖有瘦。
名誉可以是芳名，名誉也可以是臭名。有些人流芳百世，为万代所景仰。有些人遗臭万年，为世人所唾骂。
余秋雨认为古今中外公认不名誉的行为大致有以下四项：
1）违背全人类的生存原则，伤害无辜、欺凌众生，参与黑帮，投靠法西斯，协助侵略者，成了汉奸或其他什么奸。
2）触犯普通刑法，如偷盗、诈骗、贪污之类。
3）出卖朋友、背叛友情、忘恩负义——这是在日常生活中最容易发生，因此也最具有广泛敏感度的不名誉行为。
4）因嫉贤妒能而造谣诽谤、制造事端。
而不受时空限制的名誉原则，大致也只有以下三项而已：
1）对人类的由衷慈爱和真诚贡献。
2）面对世间邪恶，敢于抗争。
3）维护自身和群体的体面和尊严。
那么，我们大概已经知道此生应该追寻的目标。“人过留名”，希望每一个人留下的都是洁白芳香的美誉。
名誉是权力的奠基石
并非社会组织、机构、统治机构及其领导人员的发号施令才是权力。名誉本身也是一种折服别人，驱动别人为你做某事的权力。
名誉是一种名字的威力、心理的权力，是一种纯文化的力量。名誉迫使大批人认识并记住某个人的名字，关注这个人的情况，确认他的不平常之处，并诱使他们崇拜、敬佩、畏怕、羡慕甚至仇视这个人。名誉，是通过个人的名字来改变人的思想感情，来操纵人们心理，因此，名誉是一种心理力量，心理性的权力。
相比之下，政治机构与政治家往往通过奖赏服从行为、惩罚抗拒行为，通过动用和威胁要动用政治力量，如军队、法庭、警察来控制人的行为。这种权力是较粗暴、较笨拙的，而名誉这种无形权力则十分巧妙。
名誉常常成为地位和成就的孵化器，其影响力是惊人的。乐圣贝多芬最伟大的作品《合唱交响曲》在音乐之都维也纳首演时，谢幕多达五次。而国王登台亮相时，谢幕也不过三次。贝多芬的音乐成就为他带来的名誉更胜过君王的权威，他去世时，维也纳人倾城而动，为他举行了隆重的葬礼。居里夫人发现和提取镭，为人类做出了无法估量的贡献，她的俭朴、低调更为她赢得了高贵的名誉。美国民众为了支持她的研究，踊跃捐款，赠予她一克镭。当居里夫人抵达美国时，欢迎的人群在码头上等了5个多小时，他们载歌载舞，高声呼喊着“玛丽”的名字。法国当局为了表彰她的杰出贡献，更决定赠予她十字骑士勋章，尽管被她拒绝了，但依然无损她在世界人民心中圣洁无瑕的形象。
在一个人短暂的一生中，是默默无闻还是名垂史册。名誉扮演着分水岭的角色。只有名誉，才能充分显示一个人的生命质量，才能弘扬一个人的人生价值。名誉是不可替代的，锦衣玉食、华屋名车相伴的人，做着不名誉的事，一样令人鄙夷。所以，名誉是高于财富的一项无形财富。权力再大的人不能造福社会，比如希特勒之流，那就只能是遗臭万年。可见，名誉又是高于权力的一种无形权力。
权力财富在一个人活着时可以尽情享用，但他死后，这一切便不再任由他享有了，也未必能永远属于他。但名誉就不一样了，只要真正对社会和人类产生过重大影响，你便会获得巨大声誉，这种声誉自你获得的第一天起，便一直属于你，永远属于你。孔子离开人世已有两千多年，但他这位大圣哲在这两千多年中深受推崇，他每一个主要观点，都为在世的无数学者、科学家、政治家、百姓所反复学习、讨论和批判。他活着时，人们知道他；他死后两千多年中，人们记住他，讨论他的观点，出版有关他的书，发表有关他的文章。他仍活人们的心目中，人们仍对他无比崇敬。孔子的名誉穿越时空，至今依然拥有无穷魅力。
活着就是为了别人记住自己。衣、食、住、行、地位、职位等可以随便过去，但你应该争取塑造美好的名誉。有了它，别人就能记住你，你的价值才得到承认，你的价值才能流传后世，你的自尊心、优越感与一切愿望才能得到最终的满足。
为你的名誉添砖加瓦
有人说，人们爱惜自己的名誉，就像鸟儿爱护自己的羽毛一样。名誉是一座气魄恢宏的大厦，一砖一瓦来自于你的日积月累，来自于你的一言一行，必须足够小心谨慎，才不会让大厦中途倒塌。
英国将军威灵顿想要买栋楼，他的仆人靠他的名声压低了价钱，少付了500英镑。威灵顿得知此事，大为恼火，他说：“你把我名誉卖了500镑！”并如数奉还卖主，这才了事。
周恩来总理有一次陪外国客人吃饭。工作人员结账时付了10元钱，总理觉得太少了，再去加钱，饭店的负责人推辞不肯收。总理说：“你不收钱，我就不走了。”这才加付了10元钱。出门以后，工作人员告诉总理这餐饭的实际价格是30元，总理严肃地说：“他们这种做法不好，应当按照实际价格收费。这种风气什么时候才能改呀。你告诉他们，以后不准这样做，再把钱补上。”
不久，工作人员收到了饭店寄来的信。信中叙说了接待周总理的愉快心情，特别是总理对自己严格要求以及处理这件事的认真态度，他们深受教育。随信还附了一张当时做菜的用料清单和价格表，全部费用19元多一些，再加上加工费，30元足够了。
周总理看过信后，笑着说：“这就对了，不能搞特殊。”
