“你醒醒，我不会丢下你的，我要背你出去。”老人勉强睁开眼睛，“唉，难道你真的认为沙漠这么漫无边际吗？其实，只要走三天，就可以出去，我只是带你走了一个圆圈而已。我亲眼看着我两个儿子死在敌人的刀下，他们的血染红了我眼前的世界，这全是因为你。我曾想与你同归于尽，一起耗死在这无边的沙漠里，然而你却用胸怀融化了我内心的仇恨，我已经被你的宽容大度所征服。只有能宽容别人的人才配受到他人的宽容。”老人永久地闭上了眼睛。
指挥官震惊地矗立在那儿，仿佛又经历了一场战争，一场人生的战斗。他得到了一位父亲的宽容。此时他才明白武力征服的只是人的躯体，只有靠爱和宽容大度才能赢得人心.他放平老人的身体，怀着宽容之心，向希望走去。
“只要自我健全，别人就无法使我们‘同归于尽’。”这是星云大师的教诲，也是这则小故事留给我们的启示。只要我们用尊重的涵养、包容的雅量之心来对待他人，就一定可以打动“戾气丛生”的僵硬心灵，化解“同归于尽”的褊狭心理，建立喜乐欢愉的人间净土。
【星云开示】
一个人心里如果只有自己，没有别人，是永远不会快乐的。
正心诚意，朴拙在理
【智慧分享】
天地有大美而不言，有些看似朴素的话却常常是最深刻的道理。
人间多少成功事，回想起来其实不过八个字：一心一意，脚踏实地。
【人生道场】
钟是佛教丛林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再沉睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众觉昏衢，疏昏昧！故丛林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。
有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地竖起心耳聆听，待钟声一停，忍不住召唤侍者，询问道：“早晨司钟的人是谁？”侍者回答道：“是一个新来参学的沙弥。”于是，奕尚禅师就让侍者将这沙弥叫来，问道：“你今天早晨是以什么样的心情在司钟呢？”沙弥不知禅师为什么要这么问他，他回答道：“没有什么特别的心情！只为打钟而打钟而已。”
奕尚禅师道：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是正心诚意的人，才会发出的声音。”沙弥想了又想，然后说道：“报告禅师！其实也没有刻意念着，只是我尚未出家参学时，家师时常告诫我，打钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。
奕尚禅师听了非常满意，再三地提醒道：“往后处理事务时，不可以忘记，都要保有今天早上司钟的禅心。”这位沙弥从童年起就养成了恭谨的习惯，不但司钟时如此，做任何事，动任何念，一直记着剃度师和奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，他就是后来的森田悟由禅师。
奕尚禅师不但识人，而且还从钟声里听出了一个人的品德，这也由于自己是有禅心的人。谚云：“有志没志，就看烧火扫地。”森田沙弥虽小，连司钟时都晓得敬钟如佛的禅心，可见其长大之后成为禅师是一种必然。
现代人都很聪明，并尤其爱玩小聪明，他们大都视虔诚为痴傻或缺心眼儿。因此，看不起老实人，把老实人视为低能；他们更期望以最小的投入去攫取最大的利润，而不具有倾注一切心血、集中全部精神的虔敬心。这种心态本身就是不正不敬的，无论修佛还是求成，都难以实现目标。而虔诚的人，却能凭借虔敬带来的韧性和智慧，创造数不清的辉煌，这对于那些崇尚机巧的所谓“聪明人”，真是一种有力的嘲讽。
星云大师在谈到“拙的智慧”时，举了一个著名的呆若木鸡的例子。说纪渻子为周宣王训练斗鸡。起初，斗鸡一见到其他鸡就雄赳赳的样子，纪渻子不断训练，终于把这只斗鸡练到“气定神闲、从容安详”的状态了，看上去就似一只“木头鸡”，但却不战而威，别的鸡一看到它便吓得落荒而逃。星云大师认为，这只“呆若木鸡”实在是“拙的智慧”最好的体现。所谓大智若愚，其实也是这个道理。
我们看森田悟由禅师，在他还是一个小沙弥的时候，就懂得应该正心诚意地撞钟。也许在外人看来，这有几分愚呆的傻气。但实际上，只有一个人专注地做事，才能收心敛性，将事情做到最好。
【星云开示】
拙，是笨拙的意思，一个人不聪明，动作迟钝，反应慢半拍，就会被讥为“笨拙”。但也有的人故意表示自己笨拙，所以老人家自称“老拙”，高僧大德自称“拙僧”，以“拙”自得，以“拙”自谦。
拙，其实是一种深藏不露的智慧。
现代启示录：人忙心不忙
【智慧分享】
忙碌是一种生活状态，但不应该成为心灵的常态。若只能从忙碌中体会到烦恼与纷扰，便很难体验到游刃有余、自由洒脱的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一种平常心，将忙碌的劳累与不快沉淀到心底，并用岁月将其风干成一种曾经奋斗的记忆，才是在工作中获得快乐的方法。
【人生道场】
“人忙心不忙”，星云大师的这句话简简单单，却又给忙碌的现代人无尽的启示。
工作，是现代人生存的常态，无论男女，在农村也许因季节的变化，你会享受片刻的休息时光，但是一旦来到城市这个大机器里，你要想活着，必须把自己变成一颗螺丝钉，随着城市一起运转；否则，你的结局只能是被抛到城市之外。所以，你必须工作。
但是，如果你单纯用工作来填充自己的人生，那你的人生就只剩下了一种颜色——灰色。工作带来的压力，工作中的人际关系，上下级的关系，会让你倍感焦灼，于是渐渐地，你就会陷入一种亚健康状态。是的，很多现代人都有这种状态，这时，你就要转换对工作的态度，首先要把工作作为一种兴趣，带着激情去工作。
美国石油大王洛克菲勒也是由衷地热爱自己的事业，他曾这样说：“我永远也忘不了我做的第一份工作——簿记员的经历。那时，我虽然每天天刚蒙蒙亮就得去上班，而办公室里点着的鲸油灯又很昏暗，但那份工作从未让我感到枯燥乏味，反而很令我着迷喜欢，连办公室里的一切繁文缛节都不能让我对它失去热心。而结果是雇主总在不断地为我加薪。”他还说：“我从未尝过失业的滋味，这并非我的运气好，而在于我从不把工作视为毫无乐趣的苦役，我能从工作中找到无限的快乐。”洛克菲勒在给儿子的信中，也这样说：“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。”
若想人生不变成地狱，就请牢记这句话：视工作为一种乐趣。当然在工作的同时，你还要学会享受生活，把生活当做一门艺术来看，随时放慢自己前行的脚步，让你的心松口气，你将收获别样的风景。
人生就像登山，不是为了登山而登山，而应着重于攀登中的观赏、感受与互动，如果忽略了沿途风光，也就体会不到其中的乐趣。人们最美的理想、最大的愿望便是过上幸福生活，而幸福生活是一个过程，不是忙碌一生后才能到达的一个顶点。
俗话说：“磨刀不误砍柴工。”悠闲与工作并不矛盾。处理好二者的关系，最重要的是要能拿得起、放得下。工作时要全身心投入，高效运转；放松时要彻底放松，把工作完全放在一边，不要总是牵肠挂肚。
其次就是工作、休闲应该搭配得当，不能忙时累个半死，闲时又闲得让人受不了。可以隔三差五地安排一个小节目，比如雨中散步、周末郊游等。适时的忙里偷闲，可以让人从烦躁、疲惫中及时摆脱，从而获得内心的平静和安详。
人的心灵就是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。尘世间，无数人眷恋轰轰烈烈，为了金钱，或者为了名利而没头没脑地聚集在一起互相排挤、相互厮杀。而生活的智者却总能留一江春水细浪淘洗劳碌之身躯，存一颗闲静淡泊之心，寄寓灵魂。行走在职场的你更需要这样一种心境，别忘了：人忙，心不能忙！
【星云开示】
工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；在休息时，培养随时都可以再工作的活力，就能做到人忙心不忙的安然态度。
用心体会慢的艺术
【智慧分享】
世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都无所适从。依照老子的观点，若想生活得充实而从容，只需记住两个字——徐生。徐，有缓慢的意思，只有明明白白、充满意义的“动之徐生”，才能心平气和、生生不息。南怀瑾先生强调，“动之徐生”是做人做事的法则，道家要人做一切事都不暴不躁、不乱不浊，一切悠然“徐生”，态度从容，怡然自得。
【人生道场】
有一个牧师在他的布道词里讲了一个“牵着蜗牛去散步”的故事：
上帝有一次交给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在太慢了。我又是催促、又是吓唬、又是责备，可蜗牛只是用抱歉的眼光看着我，仿佛在说：“我已经尽全力了!”
我又气又急，对蜗牛又拉又扯又踢，蜗牛受了伤，爬得更慢了。我真想丢下蜗牛不管，但想上帝让我这样做一定是有道理的。我只好耐着性子，让蜗牛慢慢爬，自己则以一种接近静止的速度跟在后面。
就在这时，我突然闻到了花香，原来这里是个花园。接着，我听见了鸟叫虫鸣，感到微风拂面的舒适。后来，我还看到了美丽的夕阳、灿烂的晚霞，以及满天的星斗。
我这才体会到上帝的用心：“他不是叫我牵蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀!”
生命的节奏就像河流的奔涌，有急有缓，既有“星垂平野阔，月涌大江流”的舒缓从容，又有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激烈紧迫。一张一弛，生活之道也。哪能一味地急迫，一味地悠忽？一味地急迫，生命就显得狭窄了；一味地悠忽，生命就显得虚无。只有急缓相当，张弛有度，你将像牧师一样，在偶然之际享受到了绝美风景，获得出乎意料的惊喜。
人们常说，慢工出细活，笨鸟先自飞。万物都是平衡而有序的，当你急切地想要某件事情成功是，也许你恰恰背离他成功的条件。许多事与物都需要时间的雕琢，才能变得更完美，更引人思考。一个人拿着画笔，终日画来画去，可是却从不曾用心体悟和感受所画之物的神髓，所以他永远也无法出现不朽的名作。而一个默默无名的画者，用一生的时间去感受一处风景里蕴含的灵动，并将其神韵融入自己的唯一一幅
