【我们眼中客观的世界，归根到底，是带有个人主观判断的客观世界。】
这抓回来的俘虏，没有被送进大牢严刑拷打，却被震洲女祭司好生伺候着。
两杯小酒下肚，这两位的话匣子就打开了，对于玉公主的问话是无所不答。
过去，虽然祭司院也曾通过各种途径收集海州之民的情报，但收获有限。那些肚子里藏着小九九的商人们，所贩卖的情报也不知道真伪。这一回，大家的收获很大。
“你怎么保证他们说的都是真话呢？”张凯有些不解，“不可能几顿饭就把人家给收买了吧？”
何杰赞同张凯的观点，毕竟，历史上各种苦肉计、连环计、谍中谍什么的太多了，《孙子兵法》、《太公兵法》、《战争论》等古今中外兵书中就都详细论述过用间之法。问题是，5000年前的良渚人能否理解这些？
“我觉得还是比较可信的。”玉公主陈芳把和震洲女祭司讨论的结果告知了各位。
原来，这从海州哨卡抓回的两位，是一对兄弟，一个叫藻，一个叫草。
“怎么叫海草？不如以后就叫他们海草兄弟吧！”何杰脑子里自然地想起了那段著名旋律：海草、海草、海草，随风飘摇……
“海州之民取名字挺有意思。一开始，他们用海兽的名字给那些勇猛的孩子起名。后来，随着人数多了，这名就不够用了。于是，那些好名字都被权贵家给抢走了。剩下的普通家庭孩子怎么办，只能从海草里找名字。
这只要一听名字，就能判断出某个海州之民家庭在海州国里的等级地位。据说，鲸鱼的名字都被海州祭司一族给用了，当然内部估计还有虎鲸、座头鲸、抹香鲸等分法。”
“海州也有祭司？他们祭司什么？难道也很喜欢玉器？”张凯又有些不解。
“海州的祭司，祭拜天地敬鬼神，通晓天文地理，掌握鱼群巡游规律，事情多着呢。如果从历史的角度看，他们真的可以说是这个时代最伟大的航海者了。至于玉器，好像他们也挺喜欢，但绝对没有良渚人那样的痴迷。”陈芳的看法很客观。
她继续说道：“这往下的贵族阶层，用的是海豚系列；再下一个勇士阶层则用的鲨鱼系列。这么看来，海豚在海中要比鲨鱼还厉害。
一般平民家的水手用的是章鱼、带鱼甚至龙虾之类的名字。这用了海草名字的，都是最底层的家庭和商人家庭。
就拿眼前这两位海草兄弟来说吧，他们家庭原本属于祭司阶层。听说，几十年前他们的奶奶因为在内部权力争夺中失败，一家人被打压到了最底层。
他们这一家，又不像传统的海州之民，反倒特别喜欢经商做生意。这下，两个因素全齐了，也就不奇怪他们会有海草的名字。
至于我们为什么相信他们的话，那是因为他们对现在海州的统治者心怀不满，不赞同海州之民流行的抢掠行为，不理解大多数海州之民的嗜血本性，不满意自身家庭的遭遇，他们和海州大祭司有几代血仇。”
“既然有血仇，为什么海州大祭司不把他们杀掉，反而让他们来看护哨卡。”何杰问道。
他和张凯还是不太放心。万一这两个是个双面间谍呢？万一他们正在上演5000年前的周瑜打黄盖呢？
陈芳顿了顿，继续给大家讲解下去。原来，过去几十年，这哨卡已经从大家趋之若鹜之地，慢慢变成了流放之地，看守哨卡成为海州之民最下贱的工作之一，就像做生意那样。
这被分配去看哨卡，在很多海州之民看来，就是莫大的耻辱。有人宁死也不愿意被发配到哨卡。
所以，也不奇怪为什么海州商人能够借来哨卡。而这海草一家，本身就热衷于做生意，这远离了本岛，远离了权力中心，反倒落个自在。
这是一种挺有意思的现象。我们眼里的世界，并不只是一个纯粹物理的世界，而是一个带有观察者主观判断的世界。
“物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。意识是客观事物在人脑中的反映。”这句话，海州大祭司那时候是无法理解的。
她以为发配海草一家到哨卡，会受到千夫所指，让这家人羞愧不已、生死不如。却没想到，这家人却认为这是一份好差事。
而且，利用哨卡优势，他们还慢慢地把生意做大。要不是不走运地被震洲小分队给抓了，他们本准备第二天要款待从震洲回来的海州商人。这不巧了嘛，大家提前在震洲碰面了。
“我倒好奇他们到底有什么内部矛盾？”张凯问道。
这内部矛盾，往小了说，就是个生活矛盾，往大了说，就是个权力之争。
以海草一家为代表的海州之民认为，海州地少人多，主要依靠着本岛和散落在周边的小岛，自身生产能力有限，物资紧缺是常事。不如发挥海州人善于航海和捕捞的专长，以及海州的优越地理位置，和周边王国做生意，换回必要的生存物质。
他们提议，要尽最大的努力去垄断海上玉石之路。良渚王国产的稻米，重瞳蚕国产的丝织品，东山之国的小米，极寒之国的人参都将由海州之民来运营。他们强调，控制商路，控制世界。
而海州大祭司则认为，海州土地贫瘠，周边可用土地都已经被良渚王国和东山之国占据了，海州人又不擅长于攻城略地，无法通过拓展土地来发展壮大。
而海州所产物资在市场上并没有太好的销路，还经常被良渚人压价欺侮。有时候劳命伤财地捕来一头鲨鱼，还不能换得良渚人的一头猪。
与其屈辱地依附着周边国家生存，不如发挥海州之民的长处，沿海抢掠获取物资。还可以攻取海岸线上的塔洲，为今后深入内陆攻城略地积累经验，做好准备。
海州大祭司嘲笑海草一家的想法，认为经商，顶多可以用来侦查情报。控制商路是不现实的，其他国家并不会自觉地把商路让给海州之民。如果按照海草一家的想法去做，未来海州之民的出路只有一条，永生地为沿海各国商队当船夫。
这公说公有理，婆说婆有理，大家都说服不了谁，最后就打起来了，获胜的一方巩固了权力。这失败的一方，就被流放了。
“表面上是做生意和做海盗之争，实际上是走商业治国还是军事治国的道路之争。”何杰说出了问题的本质。
“你咋看出的？”张凯问道。他就奇怪，眼前这位小师弟为啥没有去读个军校。
“这有点像美国建国之初杰斐逊和汉密尔顿之争，一个讲工业之国，一个讲农业之国。有意思的是，杰斐逊当上美国总统以后，最后采用的都是汉密尔顿的观点。”何杰看来书读的还不少。
“那你觉得应该如何处理好与海州之民的关系怎么想？”陈芳问道。
“这个问题有些复杂。”见陈芳提问，何杰内心十分喜悦，有些小骄傲，再看到震洲女祭司也专心致志的样子，就更加得意了。
“我觉得首先要掌握海州之民的历史沿革，海州国的基本情况，地理、人口、经济、文化、社会风俗等。”
何杰正准备说下去，陈芳打断了他，“这些问题我已经基本掌握了，我给你们先讲讲。”
