【五星连珠，不仅仅是一种自然现象，更是一种中华文化特质。】
得知玉公主还活着的消息，掌玉祭司一下子有些乱了阵脚。
原本，掌玉祭司有自己的如意算盘。
一方面，乘着大祭司仙去，她通过自己掌握的塔洲信息渠道，及时散布出玉公主不幸的消息。
这样她本人可以第一时间获得王城里祭司和民众的支持。毕竟，国中不可一日无主。
对于那些还在观望的祭司，她派人把城门紧闭，然后骗得那些实力派的祭司到宫城中来，威逼利诱。
另一方面，再通过良渚王国传统的祭祀传统，及时将王等兵领的兵权解除，换作由她家族的成员来掌握亲兵团。
那些不可靠的平民亲兵则全部解散。掌玉祭司本人就对五人阵不以为然。
以上两步完成后，再以良渚王城的实力，迫使震洲女祭司臣服。
但现在，据说玉公主还活着，正在大竹山中。
尤其当听说玉公主已经募集了一支新军，掌玉祭司的那些支持者们更是乱作一团蚂蚁。
掌玉祭司原本也有一支家族成员统领的亲兵，现如今却远在大阴山平叛。归来的路途，又容易被玉公主的水军给劫持。
若是走陆路，不知要走到何年马月。
掌玉祭司想法设法封锁消息，但连个良巧都没被看住，又怎能阻止各种消息的无限传播呢？
在良渚王城的集市中，各地的商人们早就将玉公主练兵大竹山的消息传给了家家户户。
不出一日，外城里的消息已经透进了内城。
之前有部分支持者，是因为觉得掌玉祭司比震洲女祭司更适合担任大祭司。
之所以这么决定，是因为掌玉祭司告诉她们，玉公主已经不幸。
如今玉公主又回来了，这放出去的消息，就如泼出去的水，难以收回。
掌玉祭司现在能做的，就是切断宫城与外城的联系。
只要把那些有投票权的祭司们管控住，她就有获胜的可能。
只要祭司大殿如期举行，只要她被顺利选上，只要把生米煮成熟饭，玉公主即使回来了，也只能担任高级祭司之责。
但还是要选个好日子，还要有大量的准备工作，不能掌玉祭司说开就开，说选就选了。
这给了玉公主时间，但也没有太多时间。
众人夜观天象，一轮新的五星连珠就要出现了。
五星连珠，也叫“五星聚”。指的是指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星，也就是金、木、水、火、土五颗行星同时出现在天空同一方的现象。这种现象不常发生，所以古人认为这是祥瑞之兆。
在1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现一织锦，上透绣有：五星出东方利中国。与这条吉祥语可能有联系的史事，是《汉书·赵充国传》记载的西汉王朝的一次讨伐西羌的战争。
这“五星连珠”，不仅仅是一个自然想象，更已被渗透进中华文化的骨髓之中。
天文学家们推断，下一次五星连珠可能会发生在2040年的9月9日。
但在5000年前的良渚王国，祭司们还没有发明出阴阳五行说的理论，对星图的认识也处于一个相对原始的时期。
但眼瞧着头上的五星渐渐连珠成线，没人会放过这个上天给予的奇迹机会。
再普通的自然现象，只要加上人为的解读，就会变成神圣一般。更何况，这还是百年一次的五星连珠。
正是在百年之前，良渚王国的先民们，在玉鸟家族的带领下，在五星连珠之日，找到了良渚王城这块繁衍之地。
百年来，王城崛起，生息繁荣！
五星连珠，吉兆！
聚集在宫城大祭司院中的祭司们并不知道外面发生了什么，也不知道玉公主的队伍正在开往良渚王城的路途之中。
她们只是对“五星连珠”吉兆感到欢欣鼓舞，一扫前些日子大祭司逝去的阴霾。
对于死，良渚人有着自己的辩证看法。
有生必有死，有死才有生。
这大祭司的离去，是一个新的生的象征。
玉鸟家族兴起于良渚王城始建之初。过去百年，良渚王国有兴盛繁荣，但也经历了大旱、大涛、大病玉城毁灭的灾害。
或许，五星连珠的重新出现，意味着，玉鸟家族的百年统治，就要被新的家族所取代了。
对于这个解释，掌玉祭司非常满意。
