阳
10.
想要维持让你的能和谐一致的平衡，需要具备高度的灵活性。当你适应了系统内部的循环，才能发现它们潜在的优点。
2.10 理解和领导力
真正理解社会系统的领导者明白，社会系统之所以能和谐运行，是因为如同自然系统，社会系统也是相互联系的。具备这种深刻洞察力的人更具灵活性，会在工作时有意识的不去考虑自身利益，因为他们关心他人，而且明白这才是让个人以及整个种族的利益最大化的最好方式。出色的领导者一定是深明大义之人。
能理解循环系统间平衡关系的人用以统治的工具是智力。他们不会为自己的主观经验束缚，对时空有更宽阔广博的理解。正因如此，他们所作出的决定也不再局限于日常琐事，季度绩效或者选举周期。他们能用时间的尺度将人类种族看作整体加以审视。
11.
虽然物质事物有它的优点，但真正的价值在于发掘它们之间无形的关联。我们经常扰乱系统的平衡是因为我们还没意识到有些很小的变量在长期能对系统产生巨大的影响。
2.11 有形价值与无形价值
大多数人的注意力都在有形的物质世界上的今天，少有人能对其中无形的内在联系有深刻理解。这很正常，因为掌控着表面金融系统的人在有意识的夺取我们生存所必需的资源。相对于偶然因素，这件事更多的是种有意识的人为作用结果，因为价值是会波动的，只拥有人类赋予它的价值，而这种人为的通货符号更容易引起人们的注意力。
在我们创造物理结构，组织架构时，更有价值的其实是其所承载的东西。如同我们所知的容器与所盛之物之间的对等关系。所盛之物固然重要，但容器的价值也不容忽视。所谓价值，是由内而外的——潜力和效用的价值高于物质本身。
12.
一味追求感觉体验有时会蒙蔽我们的思维。而智者能透过表面看本质。虽然直观可见的表面现象往往决定了我们的判断，但眼见也可能不为实。我们看到的也许只是不易观察的本质所体现出来的某一表征。
2.12 超越的极限
将感官淹没在体验里也不一定就能增长知识和经验，还有可能适得其反，导致感官麻木，反而限制了增长。成长和发展的过程也是如此。促进成长的因素是其他成果形成的种子，它们同样具有抑制，阻碍成长的可能。追逐外在物质并不能使人得到价值的提升，但有人认为财富即能创造价值，并能让拥有财富的人本身变得有价值。归根结底，财富是能让少数人更有权力，有了掌控他人的能力，但他们的目的一般都不是为了大多数人的利益。
我们所能占有的真的能超越我们个体生命的长度吗？为了超越几个利己个体一生所能占有的资源，一少部分人创造了团体，具象了团体的力量，使联合起来的力量超越了个人一生所能及——于是自私和贪婪在组织和机构的规模上得以延续，超越了个体的生命周期。虽然这种做法价值几何还未定论，世界各地的政府都承认着私有财产的合法，相当于否定了大部分人直接获取资源的权利。精英掌控大部分资源，占有更多财产，首先是有违大多数人利益的，其次它还隐含着其他人也有权如此的潜台词。
13.
失败也可以是种令人愉快的惊喜。重新站起来的谦逊使人成长。与感到羞愧、尴尬相反，我们恰恰应该珍惜我们犯过的，见过的每个错误，把它们当作为我们修正问题和迷惑的机会。
2.13 系统故障和运行的因素
如果能从我们创造出的系统的故障中总结经验改进提高，这些故障也能带来很大的进步。如果我们不曾失败，或者无法看到需要改进之处，恐怕也就没有了进步的可能。我们还应该具备看得出已陷入停滞的社会机制的洞察力，这种停滞阻碍发展，损害着全世界数十亿人的利益。这些社会故障已经形成了惯例，但事出有因。那就是那些从中获益的人，不希望因为与他人更公平地分享而使自己蒙受损失。
在系统的运行原理上做出的新发现让人喜出望外。我们对系统的探索不仅限于我们自身的感官，不仅限于可以轻易被量化被计算的表象。理解了这些无形因素，我们就能发现支配着宇宙的法则。我们的种族也是受这些宇宙法则支配的，要了解这些法则需要很高的智慧。进行统治的领导者的一个必备的品质就是同感力，但现在很多领导者已经失去了这种能力。要想治理好我们的世界，就要将我们的种族当作一个整体来考虑，不能以地区或者宗教加以区分。不论是政治还是宗教团体都一样。
14.
世界上有许多力的律动我们无法感知，但它们就存在于我们身边。不可闻，不可分，不可见，融贯于所有系统之中。它们起源于智慧的开端。
2.14 存在与结构
许多系统的存在与结构超乎大多数人的理解。比如它们的数学原理，微积分。它们没有实质形态，但可以用数学表现出来。也许我们无法看到我们所探索的东西，但它们真实存在的证据却无处不在。
其起源就是系统思考之“道”。想掌控系统的人很多，但其中有许多都不甚理解其运作原理。如此就极易失败，因为许多系统的运行是与直觉判断相悖的。利己并非智慧之源，而恰是其尽头。所以由利己驱动的人最后往往发现他们认为需要做的事恰恰与自己的愿望背道而驰。
15.
长者的智慧精妙灵活，深刻全面。深谙此道之人懂得学无止境，因此他们才努力去理解。
2.15 对系统之理解的性质
擅长系统思考的人的智慧精妙灵活，深刻周全。
——这理解精妙，因为他们的思想不利己、不主观。
——它灵活，因为思考之中他们会顾及多种不同选择和后果。
——它深刻，因为其解决的是问题的本质而非表象。
——它周全，因为只有周全的方式才能真正解决问题。
16.
太极周期即是此消彼长。清空杂念才能看清天命。天命的意义在于寻找终极，找到终极才能理解万物。
2.16 系统思考者的认知
从系统的角度思考的人明白他们的理解不可能达到完满，而且永远有提高的空间。因为学无止境，所以永远都能有新的认知，能回归初心，接受超乎想象之边界的新则。学习了新认知，新法则，就会对系统的运行产生新的理解。
要想蓬勃发展，就需要我们回归本源，发觉超乎时间和短暂存在的表象所限制的本质联系。为了社会公平，就需要更加全面的理解系统全局。只有公平，才能保证高效的治理。
17.
至上之策，是说服别人将你的事业当成自己的追求。
2.17 统治我们的并非我们自己制定的规则
上善之治是为无为。以压迫统治必将遭受反抗。以恐惧统治得不到真正的臣服。这样的统治是无法长久的。
善于统治者，能让他人视事业为其追求。让他人以追求自己的事业的心态追求统治者的事业。还会说“我们做到了”，并且认为自己所做之事完全是自己自由选择的结果，并不会看到引导他们的无形之手。
18.
放弃从全局角度理解系统的人，必身陷迷惑。虽然也许他们看起来不乏智慧，但他们能获得的，只是个并不和谐的专制制度。
2.18 主观判断
许多人做出理解时依赖的是主观判断，和系统思维并无关系。多数情况下，这种思维方式是出于利己的目的，从个人的生存方式出发，也就是社会达尔文主义者所谓的“适者生存”。大多时候，这种判断是对个人权力或利益的追求驱使而来的。虽然他们以经济，物质或者社会策略说服别人时看起来也十分“智慧”，但这种判断限制了我们作为一个种族整体的智慧。为什么？——因为它倾向于剥夺多数人的资源供少数人享用。
这样的人只会统治、利用他人，他们的心中没有别人，只有自己的利益。他们打着“适者生存”、“上帝只救自救之人”的旗号，煞费苦心的创造出了专制制度，而且这种制度经常披着商务企业的体面外衣，实质上就是剥削工人的利益，和一般的机会主义者别无二致。大多数人都无法理解或抗争这种用复杂的理由或者所谓的“权力”将剥削正当化的借口。所以现在专制制度还统治着我们，利用经济差异（所谓的利益或者利润）为自己赚取利益，而且还会随着时间增长。这就叫做创造财富。虽然财富让一些人更加富有，但他们没有说的另一半事实是，创造财富的同时也出现了贫穷。
