七里山塘生祠多
生祠就是为活着的人建立“纪念馆”，或造塑像、贴画像，或立姓名牌、纪念碑，像祀神那样供奉。明清之际生祠在苏州曾极为流行，而遭到有识之士的讥讽。
何山张王庙
苏州新区枫桥镇，有一座何山，今有何山公园。何山顶上，有个张王庙，庙中有大小五个殿堂。
苏州有个相王庙
苏州有个相王庙，又称相王行祠，据史书记载，唐朝时候就有这个行祠了。一直到1949年以后，破除迷信，这庙慢慢就废了。相王庙被破除迷信，那房子就由学校用，现在那里还是振华中学。
户部马的告示
在苏州灵岩山上山路入口处，有一块一人高的大石，上面刻有三行大字：
户部马捐俸赎山永禁采石
户部马，应当是一位姓马的户部高官。他拿出自己的俸禄钱，买下了这山的产权（就是灵岩山），因此，他就有权永禁别人来这里开山采石了。这位户部马，是明朝的一位诗人，在户部当官，名曰马之骏。
汉学家笔下的虎丘往事
法国汉学丛书之一《徽州：书业与地域文化》，是一本论文集。其中一篇是法国汉学家戴廷杰所作《雅俗共融瑕瑜互见》，是讲康熙年间徽州商籍扬州文士、选家张潮其人其事的。
张潮其人，在苏州虎丘山，留有一个“古迹”，古真娘墓前的墓碑。
康熙三十三年四月，张潮从徽州回扬州，途中到苏州一行。在苏州虎丘东山庙与苏州一些朋友相聚。发现这短簿祠祠堂前面的木栅破败不堪，又见真娘墓一抔黄土，没有碑碣，便慷慨解囊，留下一笔银子给寺中僧人，以使整建维修，并委托当时在场的友人姜实节负责落实此事。
苏州老字号
钱穆先生《晚学盲言》书中有一篇《创业与垂统》，在这篇文字里，用了一些苏州的往事为例，来说明问题。有一段是讲稻香村和采芝斋的。此两店皆有数百年历史，此两家招牌日老，而门面依然。
玄妙观的题字
苏州玄妙观棂星门旁，有二石球，各刻四字：“福禄寿禧”与“孝义忠信”。
这“福禄寿禧”，或是历来人们精神上、物质上的一种追求；“孝义忠信”则似是人们处理人际关系的几项原则。
酒法众传吴米好
唐朝时候，苏州出产的酒就有名了。“酒法众传吴米好”，刘禹锡这句诗应当可以成为沙洲优黄、东吴酒厂的广告词。
骆宾王代人写书信
苏州相门那里，有好几组塑像。其中一组是，一人在桌旁作书写状，横头另一人坐那儿。据老苏州说，这是旧时一种职业——代写书信，往往可由拆字先生兼做，有人来拆字问事，就拆字；没人拆字，也可作代书。
近读唐诗，发现初唐诗人骆宾王，也做过代写书信的活儿，集中有两首诗《代女道士王灵妃赠道士李荣》《代郭氏答卢照邻》。
神鬼小说里的历史
清朝袁枚的笔记小说《子不语》，全书讲的多是一些“怪力乱神”的事，但是细细看，有时也能看到一些历史事实。
隐居古今谈
隐者，一般也称为隐士。他们首先是一个士。用今天的话说，就是一个文化人。
我读过一首《登莲花峰顶》的诗。是多年以前钱穆先生在苏州中学执教时和同事一起游天池山后作，从天池山也可上莲花峰，翻过来就是花山了。附录于此：
游天池山的钱先生们一行人，在山顶“坐峰巅观火车”，还在山上宿了一夜，“与山僧夜话”，此行钱先生一共写了七首诗，今俱存。虽然他说“高步欲忘家”，其实也只是在山僧那里住了一晚，仍旧回到苏州中学，继续他的教育工作了。一直到了晚年，在台北素书楼“士而双享余年”，才比较地接近于隐士生活了。今人要隐居，或许比古人难得多了。
得其环中
有一家园林里的一个月洞门，在门的上方，有门额，上书四字：
得其环中
“得其环中”，什么意思？近读钱宾四先生《晚学盲言》相关论说，似有启发。环，环境。中，中间，中心。对于一个人来说：
人生己之外有父母妻子，有家有乡，有邦国天下，大小广狭皆其环，今人谓之环境，或称生活圈。
“得其环中”，就是在任何环境，不要忘了你的自我。
庄子观鱼在今天
两千多年前，庄子和惠子在濮上观鱼那会儿，观的是自然环境里的野生鱼，也只是观看，并不去投饵喂鱼。现在杭州西湖的花港观鱼，那鱼已经有不少是人工培育的专供观赏的鱼类，而不是古代庄子和惠子观赏过的那些鱼了。
放生桥
在一大河上，有一座说是有四五百年历史的古桥，其规模，要比苏州上津桥更大一些。卖鱼人建议我们买鱼放生，说把鱼带到桥顶上，往下放到河中，鱼得生，人得福。
于是，今天来放生，祈福吧。
太湖小岛
余山岛，大约离东山湖边有一千五百米。没有桥通那边，一般靠渡船交通。岛上有十几户居民。房子是古老的，但是还完好。这小岛上有果树、茶树。
苏州有个阿万茶楼
“阿万茶楼”是苏州一座名楼。不过这里说的不是饮茶谈天吃点心的地方，而是地方电视台的一档谈话类节目。
茶楼有两位主持人，称为老板。一男一女，坐而论道，讲故事，说笑话，还不时有“看官”发短信进去表支持，两位老板也会“择优”播报，与各位看官茶客分享。
台湾的吴凤庙
台湾地区有一个吴凤庙，是台湾所特有，大陆所无的。吴凤，是一个真实的历史人物，他死后才被当地人尊奉为神。
西塘：醉经堂七老爷庙关帝庙
醉经堂
醉经堂，是说主人好读书，为经书而醉心，乐此不疲。此堂初建于明，原有五进。几百年中，屡经易主，到今修复供人游览，只存其中三进了。
七老爷庙
七老爷庙的正式名字是“护国随粮王庙”，民间俗称七老爷庙。七老爷姓金，名字好像已经佚失，大殿前的匾额上写的是“金公殿”，护国随粮王字样则写在大门口。
关帝庙
此堂据说始建于明，那时是“庞公祠”，所祀是巡按庞公尚鹏。到清朝康熙年间，才改为关帝庙。这关帝，生前的封号是汉寿亭侯，亭侯是一小侯。
杭州孤山联
杭州西湖孤山，放鹤亭处，有一联林则徐撰写的联语，云：
世无遗草真能隐，山有名花转不孤。
孤山，是林和靖隐居之所。这副对联所写，显然是既契合地，又贴切人。山有名花，自然是梅花了。当年林和靖居此，有“梅妻鹤子”之说。有妻如此，有子如此，自然不孤了。林则徐是只说了花，没有写鹤，但后人见之，自然也会联想到这“鹤子”的吧。
