人类的进化得益于无休止的欲望。人心不足蛇吞象。放纵自己灵魂的人，最终会失去真正的自由！必须时刻警惕不良欲望，不做欲望的奴隶。
有个人去沙漠寻找宝藏。可是宝藏还没有找到，身上所带的食物和水却都已经用完了。没有了食物和水，他感到身上一点力气也没有，只能静静地躺在沙地上等待死神的降临。在奄奄一息的时刻，寻宝人向佛做了最后的祈祷：“佛啊，请你帮帮我这个可怜的人吧！”这时，佛真的出现了，问他：“你想要什么呢？”
寻宝人急忙地回答道：“我想要食物和水，哪怕只是很少的一点点也行啊！”
佛于是满足了他的要求，给了他不少的食物和水。
他吃饱喝足后，犹豫片刻，决定继续向沙漠深处进发。最终，他找到了宝藏，他贪婪地用珍宝装满身上所有的口袋，并且还背了重重的一袋子。
可是，此时他又没有多少食物和水了。他带着宝物往回走，由于体力不断下降，他不得不扔掉一些金银珠宝。他一边走一边扔，后来不得不把身上所有的宝物都扔掉了。最后他躺在地上，再次等待死亡的临近。
寻宝人临死之前，佛又出现了，问：“现在你要什么东西呢？还想要宝藏吗？”他有气无力地回答：“食物和水，更多的食物和水！我不想再要宝藏了。”
著名物理学家斯蒂芬·霍金曾有惊人言论：“由于人类基因中携带‘自私、贪婪’的遗传密码，人类对于地球肆意掠夺，资源正在一点点耗尽，人类已经步入越来越危险的时期。”
他指出，地球将在200年内毁灭，而人类要想继续存活只有一条路：移民外星球。霍金断言人类的“自私、贪婪”不可救药。事实上，无数事实已经证明，人的本性就是贪婪的，人类的文明进程是由贪婪的本性推动的，不断膨胀的贪欲诱惑着人们事事追求高效速成，遇事浮躁，缺乏耐心。
而对动物来说，不是理性决定，而是基因决定它们从来不吃饱。因为吃饱之后动物身体的反应慢下来，就不能预防敌害。它们要永远保持自己体能、感官最好的状态。所以，动物永远不吃饱，以饥饿感消除为界限。
人之所以会痛苦，就是追求的太多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会苦苦地追求着，等待着，幻想着。
那些自私和贪婪的人，是这种缺乏人性觉悟，尚处于人以外的动物本能状态的人。那些大公无私、舍己为人，不自私、不贪婪的人，就是认识到了人的社会性和意识性，并且能够自觉按照人的特性行事的人。这样的人，才是真正的人，纯粹的人，高尚的人。
人性的贪婪不仅表现在对物质的无限占有欲，还表现在对精神的无限满足欲。在精神层面的贪婪性，主要以追求自由和享受为最终目的。具体的表现形式有对美和享乐的无限追求。
世界上美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足的呢？
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车、钱……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。
生老病死是生命的自然规律，人类也要遵从这一自然规律，但人类是能动地遵从这一自然规律，人类对生老病死的贪婪性表现在对健康的追求和对长寿的追求，以目前人类的认知水平，只能相对地满足这一贪婪性，却不能超越这一自然规律。
人生的志向和目标，本来是为了实现人生的自我价值，人在追求它们的过程中获得自身的满足和快乐，可一旦我们完全忽视生命过程的满足和快乐，只把最后目标看成生命中的“唯一者”，我们就成了争权夺利的奴隶，我们的生命就成了为名为权为利的一场赛跑，生命随之也成了争名争权争利的工具，原本是人生快乐源泉的东西，很快就成了我们痛苦的祸根。
贪婪是一个心态问题，“越多越好”，“全部都要”，“永远不满足”……这不是指日常生活上的必需供应，是一种“心态的渴望”，无底线，不断地要。贪婪与已经有多少无关，不管拥有多少，总要多一点，目的就是“我还想要”，甚至逾越了范围。
贪婪好比一条自有生物起就存在的河流，要驾驭这条河流就要有大禹治水之能，引导河流流向需要水的干旱地区，而不是堵住河流。
人类一切的罪恶皆起源于一个“贪”字：贪名、贪利、贪权、贪色……所谓见财起意、见色起意、见钱眼开、见利忘义、以权谋私、利欲熏心、权欲熏心、贪得无厌、贪贿无艺、贪污腐化、贪赃枉法、色胆包天、贪天之功、据为己有，等等。
贪心是最猛烈的火，人们在一开始拥有那些自认为稀疏平常的幸福与快乐时，常常会去追逐一些名利，衍生出新的欲望，但如果不节制自己对名利的欲望，最终你就算抛尽过去得来的名和利，也不能换回过去那些稀疏平常的幸福与快乐。
