节制是理性动物拥有的德行
驱散想象，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范围之内。
《沉思录》的作者马可·奥勒留是斯多亚派的重要代表人物，斯多亚派传承了古希腊包括柏拉图等人关于节制的美德，他们认为人不应当为欲望所奴役、所支配，鼓励年轻人恢复德行和节制，走上正道。
所谓节制，就是指懂得分寸，能适可而止。节制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范围之内，不至于逾越或过分。使用金钱、支配时间都不要浪费，要恰到好处。
池明和公司同事去欧洲考察，当他们进了一家德国餐厅之后，发现德国人很小气，一对情侣桌子上居然只摆着一个碟子和两杯酒。池明和同事们点了很多菜，狼吞虎咽之后，也没在意那些还没有吃完的三分之一就结账走人。
结果没走几步，池明他们就被几个德国老太太拽住，谴责他们剩的菜太多，太浪费。池明他们觉得非常好笑：“我们花钱吃饭埋单，剩多少，关你老太太什么闲事？”听到这话，老太太们更加生气了，为首的老太太立马掏出手机，拨打着什么电话。
不一会儿，一个穿制服的人开车来了，据说是社会保障机构的工作人员。问完情况后，这位工作人员拿出罚单，开出50马克的罚款，并郑重地告诉他们：“需要吃多少，就点多少！钱是你自己的，但资源是全社会的，世界上有很多人还缺少资源，你们不能够也没有理由浪费！”
节制用物、绝不浪费是德国给池明和同事们最深的印象。节制并不是抠门，而是文明、理性、内敛的光芒。思科、沃尔玛、丰田等五百强企业的很大一部分利润就是靠企业员工通过节制浪费省出来的。钱是企业的，同时也是自己的，因为自己的小钱就是从企业的大钱之中分流出来的，还有更多同事生存的小钱需要从企业中分流出来。节制，是一种美德。
行动方案：
节制，不仅是节约，还是一种修养，是一种克己的德行，一种成功的基因。控制自己能够让一个人变得更强大。
万科董事长王石认为：“节制有被动的和主动的，主动地节制会让自己更好地达到目标，也会更快乐。”节制是一种类似可持续发展的智慧，它拒绝贪婪，拒绝放纵自我过度透支时间、金钱、物质资源。节制必须是发自内心的，才能长久。主动节制，要求我们做到：节约公司的每一分钱，改变那种花公司的钱不心疼的麻木心态；早睡早起，避免对体力的超负荷透支，保持充沛的精力迎接每一天的工作；节制饮食，防止暴饮暴食，使自己拥有健康的身体和清晰的思维；节制情绪，不随便对别人发火，配合同事做好工作；节制贪欲，避免为了一己私利不择手段，不活在殚精竭虑、费尽心机的算计中。
意志自由才是真的自由
从阿珀洛尼厄斯，我懂得了意志的自由。他在全部的生命中只关心这一点，即他的思想不要离开那属于一个理智的人，属于一个公民团体的人的一切。
有些人向往纯粹的自由，但这在现实生活中是不存在的，自由的概念充满辩证色彩，自由与约束永远共生共存。绝对的自由只来自于内心意志的自由才是真自由。
在大西洋上有一个罗德岛，岛上有一座监狱旅馆，游客可以自己宣判自己的罪行，进入监狱，过上被囚禁的生活。在监狱里，“囚徒”必须劳作、操典、行动整齐划一，自由被暂时剥夺。娱乐也必须在允许的范围之内进行。
出乎意料的是，这座“监狱”的生意很好，尽管价格不菲——125美元一夜，但还是有很多人排长队等待“入狱”，他们认为禁锢也有禁锢的好处，这种与自由反方向的另类生活特别安全、宁静，可以让人安心睡上一个好觉，而不用担心被抢劫。
自由和禁忌，是生活的两面。人们总是在禁忌、纪律、模式中向往自由，但是自由久了又会生出百无聊赖、无所事事，甚至在潜意识里等待“入狱”、等待被禁锢的状态。
当我们每天需要按时按点上下班、遵守各种纪律的时候，我们大多数人的心里是多么的向往自由。但是，如果让我们马放南山那样无拘无束也许并不是一件好事情，很多时候人的才华都是在紧凑和无形的压力中才能得到最大限度的升华与发挥。罗曼·罗兰小说里的约翰·克里斯多夫很小就担负着维持家计的重担，他的童年不像其他小孩那样拥有自己的空间，他身兼好几份演奏工作，没日没夜地练习、演奏、挣钱。但是，正因为这种没有任何自由的炼狱生活使他的潜力得到了最大限度的发挥，最终使他成为天才的音乐家，他在音乐里找到了他所要的自由与快乐。
自由并不是由自由本身所产生的，它来自于人的灵魂与意志，如果灵魂是不自由的，那么即使身体得到了自由，也依然没有真正获得自由。在电影《肖申克的救赎》里，安迪用了20年的时间挖地道，终于逃出了申克监狱的灰色高墙，在一个暴风雨夜获得了身体与灵魂的自由和救赎。然而，在监狱里度过了大半生的布鲁克斯，当他终于获得自由的时候，却试图通过伤害其他囚犯而让自己继续留在监狱里，因为“在监狱里他是个有知识的体面人，而到外面之后他什么也不是”。可怜的布鲁克斯最终在获得自由之后的惶惶不安中上吊自杀。在监狱里的40多年中一直期望获得假释的瑞德在终于获得自由的那一刻也同样感到了不习惯。
安迪说：“你是粗糙自由的石头！没有人可以把你粗糙的内心也打磨光滑。你是自己的主人！你是自己的锤子、凿子和刻刀，给自己自由和希望。你才是那制定下棋规则的人——走出那围困你的棋局，把希望的缰绳释放到很远很远的，连你自己都没有触摸过的最深的未知里，敢于触摸未知，你就获得了希望！”
身体的自由并不是真正的自由，你可以因为遵守规则而坐在办公室里工作，但是你的思想、你的灵魂却是你自己可以掌握的，你所渴望的希望、自由等人性中最美丽的光辉，其实就住在你的心里。当你追逐梦想的时候，你会发现自己是自由的，因为那是一种天高任鸟飞、海阔任鱼游的自由；当你攀上事业高峰的时候，你会发现自己是自由的，因为你终于摆脱了困顿的枷锁；当你继续攀登更高山峰的时候，你会发现自己是自由的，因为你在不断的超越中一览众山小。
行动方案：
心理学家弗洛姆在《逃避自由》一书中认为，人类具有逃避自由的倾向。因为人类要保持自我的独立性，追求自由，就必然会陷入孤苦伶仃的无援境地；要想逃避孤独，就必然要放弃自我，逃避心灵的自由相对于孤独的境况，大部分人更倾向于选择逃避自由。人们需要秩序、需要法规，在这些条条框框的约束下，人们会获得起码的安全感，按部就班地活下去。
对于纪律，我们不要总是抱着排斥的心理，因为它有其存在的必要性。没有规矩，不成方圆，在纪律的禁锢中发展自我，在有限的条件里保持个性与自由，在自由与禁锢中碰撞出成功的火花，这，是我们可以自由选择的生存方式。
理性的动物是互相依存的，
忍受亦是正义的一部分
你是对什么不满呢，是对人们的邪恶不满吗？那就让你的心灵回忆起这一结论吧：理性的动物是相互依存的，忍受亦是正义的一部分。
新英格兰的妇女运动名人格丽·富勒曾将一句话奉为真理，这句话是：“我接受整个宇宙。”是的，人类必须接受不可避免的事实。即使我们不接受命运的安排，也不能改变事实分毫，我们唯一能做的，就是忍受。
微软公司总裁比尔·盖茨认为，生活是不公平的，你要去适应它。没有绝对的公平，这着实让人不愉快，但确是实情。公平不是一种状态，而是一种心态，只有你承认生活中的不公平，并接受它们，你才能有一个快乐的人生。承认生活中充满着不公平这一事实的一个好处便是它激励我们去尽己所能，而不再自我伤感。
是的，世上没有绝对的公平，兔子吃草，这对草是不公平的；狼吃兔子，这对兔子也是不公平的；狼也有自己的天敌，它的天敌以它为食物。虽然每一个环节看起来都是不公平的，但是整体看起来，正是这许许多多的不公平构成了维护大自然平衡与发展的食物链。如果食物链消失了，表面上看好像动物们都获得了公平的待遇，但是它们无法继续生存，这才是更大的不公平。宇宙之间，必定有某些牺牲者，理性动物之间也是如此，它们相互依存，忍受是正义的一部分。
某欧洲国家一位著名的女高音歌唱家，仅仅30多岁就已经红得发紫，誉满全球，而且郎君如意，家庭美满。一次她到邻国开独唱音乐会，入场券早在一年以前就被抢购一空，当晚的演出也受到极为热烈的欢迎。演出结束之后，歌唱家和丈夫、儿子从剧场里走出来，一下子被早已等在那里的观众团团围住。人们七嘴八舌地与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之词。有的人恭维歌唱家大学刚刚毕业就开始走红进入了国家级的歌剧院，成为扮演主要角色的演员；有的人恭维歌唱家有个腰缠万贯的某大公司老板作为丈夫，而膝下又有个活泼可爱、脸上总带着微笑的儿子……
在人们议论的时候，歌唱家只是静静地听，并没有表示什么。等人们把话说完，她才缓缓地说：“我首先要谢谢大家对我和我的家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快乐。但是，你们看到的只是一面，还有另外的一个方面没有看到。那就是你们夸奖活泼可爱、脸上总带着微笑的这个小男孩，不幸是一个不会说话的哑巴，而且，他还有一个姐姐，是需要长年关在装有铁窗的房间里的精神分裂症患者。”
歌唱家的一席话使人们震惊得说不出话来，你看看我，我看看你，似乎很难接受这样的事实。这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切说明什么呢?恐怕只能说明一个道理：上帝是公平的。每一种拥有背后都伴随着某种牺牲。”
喜欢寻找借口的人总是容易抱怨社会的不公。一旦自己遇到挫折和困难，就开始怨天尤人，抱怨老天的不公，出身、家世和生存环境都可以成为他们抱怨的对象。其实，这世上没有绝对的公平，一味地追求绝对的公平，只会导致心理严重失衡，使自己变得更加的失败。
许多不公平的经历，我们是无法逃避的，也是无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也许会使自己精神崩溃。因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。
对强求生活公正的人来说，生活就是一出不可逆转的悲剧。在这悲剧中，人们先是冷眼旁观片刻，然后就扮演起自己的角色。但是我们活在这个世上，绝不只是为了屈服某种不可知的力量而活，生活的另一层意义就是征服天空和地下无穷无尽的力量的斗争。
威廉·詹姆士曾说：“心甘情愿地接受吧!接受事实是克服一切不幸的第一步。”成功学大师卡耐基也说：“有一次我拒不接受我遇到的一种不可改变的情况。我像个蠢蛋，不断做无谓的反抗，结果带来无眠的夜晚，我把自己整得很惨。后来，经过一年的自我折磨，我不得不接受我无法改变的事实。”
行动方案：
面对不可避免的事实，我们就应该学着做到诗人惠特曼所说的那样：“让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜、风暴、饥饿、意外等挫折。”
面对现实，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗。但是，当我们发现情势已不能挽回时，最好就不要再思前想后，拒绝面对。坦然接受不可避免的事实，唯有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。
