可是，当看到这一页的内容后，岳华不免有些失望。里面的文字竟没有一个是她认识的。
直到把整部经书翻完，后面全是这种文字。“不用再看了，这里面的文字没有一个是认识的”，岳华难以掩饰失望的表情。
“怎么？难道这些不是古埃及文”？唐彬问道。
“是埃及古文，但它们是远古时期的埃及文，全都是象形文字，它们出现的年代比埃及历史还要早几百年，比现存最早的埃及文献要早上千年，而且非常晦涩难懂，真正能看懂的人在全世界也找不出几个”，岳华无奈地摇了摇头，看来当前是无法破解这些咒语了。
“那好吧。唐彬，沈寒，把金经上的内容全部拍下来，等回国后再组织一个专家团来破解它们”，桑远山说道。
“教授，难道不把这本《太阳金经》带回去呢？这可是珍贵无比的经书啊”！唐彬说道。
“别忘了，我们现在处于微观视距下，这本经书太大了，即使我们搬得动它，飞隼号也容不下。抓紧时间吧，还有本《亡灵黑经》没看呢”，桑远山说道。
唐彬这才意识到把这个问题给忽视了，于是连忙把后面这一部分的内容全部拍摄了进去。
《亡灵黑经》和《太阳金经》一般大小，只是它的材质不是黄金，而是用黑曜石做成，也十分的厚重，封面的图案和《太阳金经》很相似，只是中间不再是一个巨大的太阳，而是一幅死神阿努比斯的画像。画像中的阿努比斯左手持一柄大斧，右手则拿着一根羽毛，那是在阴间用以称量人的灵魂的亡灵之羽。阿努比斯通体黝黑，长有一颗尖尖的狼头，狼眼中迸射出阴冷的目光，让人不寒而傈。
第二页同样是扉页，它的扉页中也有四只圣甲虫，但由于《亡灵黑经》的整体都是黑色的，所以这四只漆黑的圣甲虫比起《太阳金经》里的看上去要邪恶和古怪的多。
正文打开后，大家发现《亡灵黑经》并不象《太阳金经》那样分为四个部分，它只有一个部分，而且通篇都是和《太阳金经》第四部分一样的象形文字，看来这一整版都是咒语。
《亡灵黑经》中的咒语传说可以让人起死回生，这里的咒语是否和它的传说一样有如此神奇的魔力，大家现在根本无法验证，因为这些文字岳华同样无法看懂，自然也就无法念动咒语。但它和金经稍微有些不同，黑经的文字中间插有许多的动物图形，而这些动物图形却刻画的非常逼真，让人一眼就能认出哪些是鳄鱼，哪些是狮子。
看到这些图形，岳华的脸上终于露出了一丝笑容，她说道：“《亡灵黑经》里的文字虽然和《太阳金经》里的一样晦涩难懂，但根据这里面的动物图形我们却能破解出一部分来。在古埃及文化中，每种动物都对应着一位神，诸神都是以兽首人身的形象出现，比如：赫特梅特是狮神；荷鲁斯是鹰神；玛芙代特是豹神等。这类经书通常都是以唤醒和祈求神灵为目的，因为埃及人崇敬神，他们认为通过唤醒神灵才能获得他们的法力，从而通过咒语来引导出那种不可思议的力量，所以，这些动物图形非常有利于我们破解经书中咒语的含义”。
原来是这样，看来等把这些内容带回去后应该先从《亡灵黑经》上着手比较容易一些。桑远山暗忖道。
“那这只鸟代表的是哪一位神？”刘苍已经又翻了一页，这页中有一只颜色鲜艳的小鸟，比起那些大型猛兽要可爱得多，罗起问道。
“它代表是神是透特，不过你们别看这只小鸟的形象很可爱，但实际上在古埃及，它同时代表的却是妖孽”。
接着又是一页，这页里出现了一只圣甲虫。大家对它已经很熟悉了，这一路上没少看到它，罗起又问道：“那甲虫又代表的是哪位神”？
“是凯布利神。根据埃及神话中的记述，圣甲虫是埃及的凯布利神，古埃及有着独特的太阳神崇拜传统，太阳神拉蒙根据每天不同的时间段有不同的形态，其中早晨的太阳神就叫凯布利，所以这位圣甲虫神有时候也等同于太阳神。
岳华越说越兴奋，她觉得这本《亡灵黑经》比较容易被破解，所以给大家讲解的时候也就越来越起劲，话也愈发地说个不停。她接着又说道：“圣甲虫实际代表的是一个从无到有的过程，蕴含着一种诞生的思想，这是符合古埃及人循环往复的世界观的，太阳与生命都是循环再生的一个过程，他们认为是凯布利神每天清晨推着太阳新生，它是太阳神升起的推进器，因此圣甲虫成为了古埃及时代最重要的圣徽，而凯布利在埃及人心中的地位也相当高，所以在古代，埃及人就非常流行用圣甲虫的主体做成的护身符，就连现代的埃及，也随处可见用圣甲虫的图案做成的各种饰品，所以它的原型在埃及非常受欢迎，埃及人把它叫作
——ScarabeusSacer”。
听着岳华的讲解，大家又逐渐对埃及文化多了一些了解。古埃及文化博大精深，璀灿无比，众人也听得非常入迷，可刘苍却始终保持着警惕。就是岳华念出这句埃及文后，刘苍隐隐约约听到了一丝异响。这声异响象是从地底传来的，伴有一阵奇怪的“沙沙”声，中间还夹杂有断断续续的一点尖唳声，如同是从一只妖孽的嘴中吼出的。再看看周围，除了两本经书和那面铜锣，再无他物，那这个怪声到底是从哪里传来的，刘苍顿时紧张起来，更加警惕地注视着周围。
