差不多先生
虚尘大师让小和尚去买些大葱，马虎的小和尚买来的却是洋葱，还为自己的错误辩解说：“洋葱和大葱本来差不多嘛！”
虚尘大师说：“偶然犯一次错误算不了什么，养成了马虎的习惯危害可就大了。”接着，他给徒弟讲了一个“差不多先生”的故事。
差不多先生有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑袋也不小，但他的记性却不很好，他的思维也不很缜密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来，他妈骂他，他摇摇头道：“红糖白糖不是差不多吗？”
他在学堂的时候，先生问他：“河北省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西不是差不多吗？”
后来他在一个店铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不精细，十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他干瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是铁路公司，未免太认真了。8点30分开，同8点32分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得一急病，赶紧叫家人去请东街的汪先生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想到：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。”于是这位兽医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一刻钟，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，还断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡事只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太认真呢？”他说完这句话，就断气了。
虚尘大师说：“我们干什么事都要认真严谨，千万不能像‘差不多’先生这样马马虎虎，否则，不仅害了自己，还可能害了别人。”
小和尚惭愧地低下了头。
【道破禅机】
婚姻不能稀里糊涂
婚姻不是儿戏，每个渴望幸福的人应当慎重对待婚姻，几分耕耘才有几分收获。孩提时代，过家家中的新郎新娘只是单纯意义上的好玩有趣。现实中的婚姻是严肃认真的，无所谓和差不多的态度都不可取。
他们相爱的时候，比尔还很年轻。很多个夜晚他们都是在一起散步谈天中消磨过去。后来由于两人之间的一点小事，他们便不在一起了。一时冲动之下，她和另外一个自以为爱她的人结了婚。比尔被女人伤透了心，远走他乡。
有一天，在华盛顿广场上，久别多年的她和他不期而遇。她喊道：“比尔·沃克尔！”他站住了，开始他并没有认出她。对他来说，她显得太老了。
“玛丽！你怎么在这儿！”她下意识地仰起脸来，似乎是在期待一个吻。但是他却伸出了手。她和他握了手。她说：“我现在在纽约。”“哦！”他有礼貌地微笑着，很快又皱起眉头来。“我一直很想知道你过得怎么样，比尔。”“我做律师。在一家不错的事务所，就在去市区的路上。”“结婚了？”“是的，还有两个孩子。”“哦。”许多穿过公园的人从他们身边走过，那是一些他们并不认识的人。已经是傍晚了，夕阳西下，有点冷。他问：“你丈夫呢？”“我们有3个孩子。我在哥伦比亚大学财务室上班。”她回答道。“你显得很……（他想说‘老’）很不错。”她明白他的意思。在这华盛顿广场的树下，她觉得自己深深地陷入对往事的追忆中而不能自拔。当年在俄亥俄州的时候，她就显得比他大。现在她已不再年轻，可比尔却青春依旧。“我们住在中心花园西街，”她说，“有空来做客。”“一定！”他答道，“你与你丈夫也一定来我家共进晚餐。哪天都行，你们能来露茜和我都会很高兴。”树叶慢慢地从枝头凋落在广场上，没有风，却依然飘落。这是秋日的黄昏。她感到有点不适。她回答说：“我们很乐意去。”“你该见见我的孩子们。”他说着咧开嘴笑了。
突然，整个第5大道的街灯亮了，抑郁的气氛中出现了一道道璀璨的光线。她说：“我坐的那班车到了。”
他伸出手说：“再见。”“什么时候……”她想说些什么，但车就要开了。街灯也变得模模糊糊，闪烁不定。上车时她不敢张口，担心自己一个字也说不出来。突然，她大声喊道：“再见！”但这时车门已经关上，车开了。车窗外正穿过大街的人群，一下子将他们隔开。车走远了，她看不到比尔了。这时她忽然想起忘记给他自己的地址，或是问他的地址，或是告诉他——她的小儿子的名字也叫“比尔”。一般来说，幸福的人往往经过恋爱阶段，情浓缠绵、难舍难分，才谈婚论嫁，执手相携，走进神圣的婚姻殿堂。婚姻是神圣而严肃的，世上没有一桩婚姻可以完美无缺，向往美好婚姻是人们共同的愿望。可是，美好的婚姻应建立在感情的基础之上，不能因一时任性或一时消沉就将婚姻视为儿戏，稀里糊涂地与人结婚，否则受伤后悔的还是你自己。
如人饮水，冷暖自知
老子在《道德经》里感叹：“道可道，非常道。”意思是说：道可以用语言说出来，但不是通常意义上的道。但是，佛教禅宗则认为：道如果可以说出来，那就不是道了。
有一位学僧向慈受禅师请教“道”的真谛，跟禅师进行了下面的对话。“禅师，禅者悟道时，能把所悟之道的境界用语言表达出来吗？”“既然是悟出来的道，就好比虚空里捉出来的风，是说不出来其中的奥妙的。”
“禅师能形象地说明悟道又说不出来的情形到底是什么样子吗？”“就像哑巴吃蜜一样。”“有的禅者并没有悟道，却好为人师，善于辞令，讲得头头是道，他的话算是禅语吗？”“既然没有悟道，怎能算禅语，不过是鹦鹉学舌罢了。”“哑巴吃蜜跟鹦鹉学舌又有什么不同呢？”“哑巴吃蜜是知，如人饮水，冷暖自知；鹦鹉学舌是不知，并不解其意。”
对话及此，聪明的学僧突然发问：“照你如是说，禅师您现在是知还是不知呢？”
慈受哈哈大笑道：“我现在犹如哑巴吃黄连，有苦说不出；又好像鹦鹉学舌，讲得非常像。你倒是说说，我究竟是知呢，还是不知呢？”
学僧急忙言下拜服，连连道谢：“多谢禅师指点迷津，如人饮水，冷暖自知也，弟子感激不尽！”
【道破禅机】
我的幸福我做主
常言道：父母之命，媒妁之言。在过去，父母的决定，媒婆的牵线决定当事人的婚姻，许多女子身不由己，幸福与不幸只能听天由命了。到了现在，仍有一些父母为儿女操劳婚姻大事，甚至替儿女拿主意。当然，每个做父母的都会为儿女着想的，只不过父母理解的幸福和儿女的理解常常不一样罢了。
有对年轻的恋人，他们读师范时就相爱了，后来进了同一所中学当老师。几年的恋情积累，女孩很爱那个男孩，男孩也很爱她。可到了谈婚论嫁的年龄，女孩带男孩去见父母，却遭到了父母的冷遇。她的父母嫌男孩家穷，希望自己女儿嫁一个家境好点的人家，下半辈子的幸福就有着落了。女孩是个从小就很听从父母话的人，在她听来，父母的话也不无道理。
她犹豫再三，终于和男孩提出了分手。在彼此都还伤心的日子里，她出嫁了，嫁给了一个父母很满意的男人。新婚的日子里，对于丈夫的关心，她只感觉有些不适应，并没有真心的快乐和喜悦。她每天都在安慰自己：这样也是一辈子，没什么不好的。但每个无眠的夜里，她都会偷偷想起那个正伤心欲绝的男孩，让她非常痛苦，觉得自己简直不可原谅。
渐渐地，丈夫不再把她当新婚妻子那样疼爱，完全把她当成一个主妇来相处。她的生活里不再有真正的关爱，她的内心失落感越来越重。平日里，她除了上课，就一个人躲在电脑前看电影，看那些曾经看过的老片。
有一天，她在一部影片看到：“一个白发苍苍的老人，独自坐在一棵枫树下，沧桑的脸上写满了落寞与悔恨。她仿佛在追忆许多年前的往事，追忆她那曾经放手的爱情，慢慢地，一阵风起，她潸然泪下。刹那间，无边的悔恨将她包围……最后，嘴里吐出一句话：既然都是一辈子，为什么当初我没有选择把他留住？说完，已泪流满面。”影片结束了，她坐在椅子上久久没有动弹。
大约过了半小时，她猛地站起身来，向学校走去。她大胆地来到那个已经半年不敢进去的办公室，那里有她最爱的人。敲了敲门，没人应答。她就闯了进去，发现男孩的书桌上还压着那片她送给他的枫叶。那一瞬间，她彻底后悔了。
那天，她在他的桌子上留下一张纸条：“如果我想回来，你还能像保存枫叶那样保存着对我的爱吗？”
第二天，尽管她还没收到男孩的回话。但她已经告知了父母，她要离婚，她受不了现在的生活，冰冷得像个冰窖，她一点也不爱自己的丈夫，丈夫对自己也没有爱。母亲在电话里非常着急，但没等她劝上几句，电话已经挂了。她收拾好东西，对丈夫说：“我们离婚吧，你不爱我，我也不爱你，这样的日子过着没有意义。”
她的丈夫是一个习惯了掌握主动权的人，见她这么直白地说出来，也没啥好说的，当即同意了。半小时后，他们去办理了离婚手续。最后，丈夫丢下一句话：“离婚了，我再娶一个年轻的，看你怎么嫁？”说完，就扬长而去了。
离婚那晚，她没有回父母家，更没有回新婚的家，而是一个人在旅馆里过夜。那夜的雨下得特别特别大，她对自己说：即使男孩不再接受自己，也没什么可抱怨的，毕竟是自己一手造成的。
第二天，她来到学校的办公室里，发现自己的桌子上摆着一束鲜花，鲜花的底部缠着一张彩纸，上面印着一句话：“爱情属于勇敢的人，欢迎你回来！”
这个女孩是幸福的，也是幸运的，虽然她选错了第一次，但她还有第二次机会，现实中的我们未必有她这样的幸运。
幸福的滋味，如人饮水，冷暖自知，聪明的女人往往会听从内心的感觉，不会因他人的意见而迷失自我。当你的意愿和父母以及其他亲朋好友不一致时，你应当为自己的终身幸福负起责任。否则，后悔的只有自己。
没有第二次选择
很久以前，洞明禅师的几个弟子向他请教人生的真谛。充满智慧的洞明禅师把他们带到麦田边，这时正是成熟的季节，田地里到处都是沉甸甸的麦穗。“你们各自顺着一行麦田从这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好最饱满的麦穗。不许走回头路，不许做第二次选择。”洞明禅师神秘地说。
弟子们在穿过麦田整个过程中，都十分认真地进行着选择。
等他们到达另一端时，禅师已在那里等他们。“你们是否完成了自己的选择？”洞明禅师问。弟子们你看看我，我看看你，都不回答。
“怎么啦？徒弟们，你们对自己的选择满意吗？”洞明禅师再次问。“禅师，让我再选择一次吧！”一个弟子请求说，“我走进麦田时，就发现了一个很大很好的麦穗，但是，我还想找一个大的。可当我走到最后，却发现第一次看见的那枚麦穗就是最大的。”
另一个弟子紧接着说：“我和他恰巧相反，走进麦田不久就摘下一枚我认为是最大最好的麦穗。可是后来我发现，麦田里比我摘下的这枚更大更好的麦穗有的是。老师，请让我也再来一次吧！”
“禅师，让我们都再来一次吧！”其他弟子一起请求。
洞明禅师坚定地摇了摇头：“徒弟们，没有第二次选择，这是游戏规则。”
【道破禅机】
选择之前请三思
最大最饱满的麦穗，往往不是那么容易拾得的。这麦穗可以隐喻人生中的很多东西，可以是稍纵即逝的机会，也可以是幸福的爱情。有人说：二十几岁决定女人的一生，当一生的幸福落在你的肩上时，想要得到幸福的爱情，你得用心去选择。
小伊是一个大龄女青年，她的条件还不错，工作稳定、面容姣好，可惜人都30岁了，一直没找对象，可把她爸妈给急坏了。
起初，小伊也不着急，在她的观念里觉得现在正是享受自由的时候，等真要嫁人了，可就再也没有这样的机会了。所以，她一路拒绝了许多追求者，让人家觉得她高不可攀。
可是就在她30岁那年，和她一起信奉单身自由主义的五个女友都结婚嫁人了。速度之快，令她应接不暇。原来，人家都是在享受单身的时候，还一边物色着好男人，等真正觉得想结婚了，直接领证就行了。看着女友们一个个走进结婚的殿堂，从此不再有人陪她一起疯狂，她开始有些失落，也觉得自己该嫁人了。
于是，她开始把找对象提上日程。可是，等她真正想找时才发现，好男人似乎都灭绝了，能找到的全是被别人挑剩下的。无奈之下，她只得趁自己还不到31岁时，嫁给了一个小老板，在她看来，只要不用自己养活，是个男人就行了，别的还真没啥挑的。所以，她的婚姻也速战速决。
可没想到，她降低了要求，随便凑合了一段婚姻，也没能让她舒心。
那个小老板年龄比她大五岁，之所以没结婚，其实是为了方便和多个女人瞎混。结婚后，他起初还很老实，但不出半年，又觉得家花没有野花香，又出去瞎混了。这对小伊来说，确实始料未及，但也没有多伤心，毕竟她对他也没那么深的感情。但为了不独守空房，她也开始在外面找情人。
就这样又在一起熬了半年，后来，两人实在觉得没意思，就离婚了。
离婚后小伊虽然感情没受多大伤害，但她很后悔，和那个男人随便凑合了两年多，自己年龄更大了，再加上离过婚，再找对象更难了。生活中，有的人第一次遇到缘分时，暗自怀疑这还不是最好的缘分，于是放弃了，期待更好的缘分到来，最终却发现，后来的缘分都不及第一次。还有的人，认为第一次的缘分是最好的，却发现后来所有的缘分都比他第一次的缘分好得多。
不管怎样，没有人能够两次走进同一条河流。你的选择决定你的幸福，与其日后比来比去让自己后悔，不如在选择前三思：这是自己想要的吗？
四个老婆
有一次，释迦牟尼在法会上给他的几个弟子讲了个故事。某地有个富商，生平共讨了四个老婆：第一个老婆既伶俐又可爱，整天陪在他身边，像影子一样寸步不离；第二个老婆是他从外地抢来的，娇艳美丽，令他人十分爱怜；第三个老婆，忙着为他打理生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆是最忙碌的，整日东奔西跑处理他的烦心事，丈夫几乎忘记了她的存在。
有一次，商人要出远门了，长途跋涉非常艰苦，他决定选一个老婆陪伴自己。于是，商人把自己的想法告诉了四个老婆——第一个老婆说：“我才不陪你呢，你自己去吧！”
第二个老婆说：“我是被你抢来的，本来就不情愿当你的老婆，我才不去呢！”
第三个老婆说：“尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊！”
第四个老婆说：“既然我是你的老婆，不论苦乐或生死，你到哪里我都跟着你。”
于是商人带着第四个老婆开始了他的长途跋涉。最后，释迦牟尼说：“你们明白了吗，这个商人就是你们自己。”
【道破禅机】
找一个与你志同道合的人
