三日，求道难
这
昆吾
山脉中
一夜之间
化凡为灵地
社稷城仙境现
项羽太真没猜错
是阿兜昨夜的施为
回到上古藤院后不久
阿兜感怀诸星护佑之情
就对龙域中陆进行了造化
阿兜如何能有改变域的仙力
这要从狂乱后阴遁阳生时说起
那时阿兜炼化了最后一个如钻石般的晶球奇葩后，瞬间迷离。
迷离不仅是双修带来的，更是那座奇葩消散的瞬间，天道传音造成的。
那个奇葩如钻石一般通体透明坚硬巨大无比，是个直径有二十二万多丈的晶球，难以炼化，而且还是乱阳的源头。
三人的不断疾速炼化，却让乱阳更为狂暴，像活的一样，严重威胁三人性命。
在危机时，天道赐下造化于阿兜，阿兜为人后，逐与项羽知行合一，以贞化顽，炼化奇葩，三人终转危为安。
在奇葩被炼化的一瞬间，天道传音，赐位于她，龙域执掌者。
阿兜方知，那个晶球根本就是龙域意识主体的意志。
为何龙域意识主体的意志会是个钻石般的晶球奇葩？那就从意识慢慢道来：
【互证几个疑问】
申明：能否普世皆可，我不知道，但这就是我知道。
1、天是什么？
天是宇宙虚空，也是一个超级大的意识主体。
2、天道是什么？
天定下许多规则，而这些规则的总称就叫天道，即天的道理，这代表着天的意志，也就是天这个超大意识主体的意志。
3、天道建立的基本依据？
利天为基本依据：
一、促进发展天（宇宙）；
二、制止损害天（宇宙）。
4、天道有哪些主要法则
适者生存，优胜劣汰，
发展进化，繁衍有道
5、背离天道的行为会怎样？
一、背离如果对天有伤害，天道会对其降于惩罚。
二、背离如果对天无伤害，天道会任其自生自灭。
三、背离如果对天有好处，天道会对其赐福造化。
6、意识主体是什么？
意识主体是存在真一。
7、意识有大小强弱之分么？
意识有大小之分，而且越大越强。
比如以宇宙和地球来划分，在我们生活的这个宇宙里，宇宙是最大的意识主体，而地球只是其中的一个小主体。
8、意识主体要怎么变得强大？
意识主体的强大主要有三个途径：
一、分裂，通过自我分裂出阴意识、阳意识、阴阳意识，等这些分体意识是意识主体的一部分，它们的强大，也是意识主体的强大。
二、繁衍，通过阴阳意识繁衍出小意识，这些小意识也属于意识主体，小意识的强大也是意识主体的强大。
三、吞噬，通过直接的吸收其他意识主体来壮大自己。（这个最快但也风险最大）
【龙域意识主体的意志】
申明：立足道家经典，辩证意识形态的有无，和意志的诞生。
《意识主体诞生发展》
〔一〕真一生
《玄纲论》：太虚之先，寂寥何有，至精感激，真一生焉。
“太虚之先，寂寥何有，”
太虚即虚一，虚一出现前，这方世界什么都没有，是空。
虚一出现后，虚一求道，为何要求道？
因为，唯有得道，虚一才能永生不灭，这是生的本能，那道需要在什么条件下才能得到？
要合！合才能得道，合道！
那如何合？顾名思义就是要有两个主体才能合。
虚一找虚二合，不能合；
虚一找虚三合，不能合；
虚一找虚四合，不能合；
虚一找虚……还是不能合！
为什么会这样？
因为同性之间是有斥力的，比如磁极：阴阴相斥、阳阳相斥，唯有阴阳才能相吸，相吸在一起就是合。
虚一这才明白，要和一个与它一个相反的存在，才能合在一起。
这方世界只有虚的存在，是虚的空间，是虚空！那该怎么办？
“至精感激，真一生焉，”
虚一直念着怎么找到和自己完全相反的存在，执念顿生，执念积累精进成了意识的主体。
意识主体独立后，因虚一无形态，因此自然就能，从虚一中分裂剥离出来。
现代医学名词：精神分裂症！
虚一想求道想疯了，出现精神分裂，虚一是没有物质形态的，所以分裂的那个意识主体，在成熟独立后，自然从虚一中分裂出来。
而这个独立出来执念是和虚一完全不一样的意识主体，那这个意识主体要怎么称呼呢？
既然一个是虚一，虚反过来是真，所以这个独立的意识主体就称为真一！
〔二〕道生一
《玄纲论》：真一运神，元气自化。
《道德经》：此二者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》：谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
《道德经》：道生一
真一作为独立的意识主体，从各方面都要和虚一相反。
虚一是空无的存在，真一就应该是实有的存在。
真一要如何才能做到实有的存在，也就是要有物质形态的存在？
这时就只能依靠“道”来想办法了，道是什么？
是神，谷神，玄牝。
真一运神，就是真一合道，如何合道？
当然是和虚一一起才能合道。
阳之真一和阴之虚一在道的指引下不断融合，即“玄之又玄”，那融合的结果是什么？
结果打开了玄牝之门，也是众妙之门，也是道门！
打开玄牝之门会出现什么？
天和地的根源，即“是谓天地根！”
那天地根是什么样子？
“元气自化！”是一丝元气！
这就是“道生一”也就是说道门里生出了一丝元气。
〔三〕一生二
《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。
气是物体小颗粒，因此这元气是物质，也成了真一的载体。
真一终于是实有的存在了，也就是物质存在。
在形态方面，已经和虚一的空无是完全相反的。
但空无有那么大，真一虽然只是在形态上区别了，那体积是永远比不上的，那要怎么办？
办法是发展壮大自身，那要怎么壮大，就一缕气如何壮大？
这就让真一想到了“道”，合道能壮大，比如虚一和真一从无到有得来的元气，就是合道而来。
合道是需要两个完全不同的主体，才能合，真一自己既然可以虚一里对立分裂出，那元气为什么不能一分为二？！
分当然是可以分，但也不能乱分，因为分气的目的，是要让这两股气合道。
那要怎么分？
当然是把这一缕元气分为完全不同的两种气，因此就分出了阳气和阴气。
这就是“一生二”。
〔四〕二生三，三生万物
阴阳二气，合道，道门开生出阴阳气，阴阳气就是第三道气，这就是“二生三”。
那什么三能生万物？
因为阴阳气，可分裂成新阳气和新阴气，新阴气可以和旧阳气合道，也可以和新阳气合道，旧的阳气可以和旧阴气合道。
这样虽然阴阳没乱，但辈分已乱的乱合，当然会生出不计其数、稀奇百怪、各种不同的气来，气是物质的，那就统称这些气为万物。
这就是“三生万物”。
意识主体已化为万物的存在。
《意识主体意志诞生》
〔一〕冲气为和，意志诞生地
《道德经》：“万物负阴而抱阳，冲气为和。”
磁极的本能反应可知，阴阴相斥，阳阳相斥，同属性的物体在一起是会产生斥力的。
万物合道，阴阳没错，辈分不提，但同属如果靠得太近，总会产生斥力。
这即是“万物负阴而抱阳”。
斥力会产生什么结果？
会让这些万物都散开。
那散开后会有什么结果？
散开后，就不能合道，不能合道又会怎么样？
直接影响到，真一这意识主体的壮大，本来离虚一的体积都差了那么多，再不壮大还得了！
不行要想办法？真一有什么办法呢？
有了，造出一个能容纳万物不同属性的地方，这样他们就不会分散，同时也不会影响他们合道。
那这个地方要同什么造？
当然，是让万物一起分出一点气，来建造这个地方，那万物都能适应了这个地方，不但不会离散开来，还因这地方有自己的气在，而被吸引住。
结论出来了，是用万物各自分离的“气”来造。
那材料有了，要怎么建造？
气是靠“冲”才能在移动到指定的地方。
那这个指定地方要怎么命名？
既然是大家一起出力的，是万物气的总和，那就以“和”来命名。
这就是“冲气为和”。
万物有了“和”后总算可以继续合道了。
〔二〕变化鬼神，意志诞生因
《周易.系辞》：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，变化而行鬼神也。”
“和”解决“万物负阴而抱阳”这个问题后，万物又开始可以很快乐地合道了，但新的问题又来了！
什么问题？
乱！！！
为什么会乱，因为气的本源太多，比如天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十等等很多很多……
不同本源之间只顾阴阳，不顾是否同源地乱合道。
为什么会有不同本源？
这些本源有什么特点？
这些气在不断合道中，产生不如的五行本源：
一、六金，
二、七水，
三、八木，
四、九火，
五、十土。
这五行本源有相生相克不断循环的规律：
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，此为相生；
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，此为相克。
那如果是天一的金阳气和火阴的地四气，合道，结果会怎么样？
会出大事！火克金，二者灰飞烟灭！
那这种合道，是在虚弱意识主体真一，而不是在壮大。
那如果是天一的金阳气和地八的木阴气，合道，结果会怎么样？
因为不能相生，所以只是在白用功，也不会有新的意识小分体产生，或者生出一些更加奇形怪状的意识小分体，那对意识主体毫无意义。
因为万物“变化鬼神”，所以真一意识主体就决定找个管理者，来辅助自己。
辅助自己什么？
当然是管理好万物在“和”里的合道，在阴阳相对的前提下，不乱五行地进行有益于，真一壮大的合道。
那这个管理者从哪里来？
〔三〕遁去其一
《周易.系辞》：大衍之数有五十，其用四十有九。
这个管理者，当然不能“和”之外去寻找了，只能从“和”内的万物中寻找。
毕竟是自己人，放心点，说话也有说服力，不是么？！
企业如果外聘个高层来管理老员工，那阻力有多大可想而知，阻力即排斥力。
有斥力，那怎么壮大，所以必须在“和”里找！
于是真一观察了阴阳万物，发现万物的源头是五十种阴阳气，也就是说有五十种阴阳气合道后，会繁衍出意识小分体。
而这五十种阴阳气里，真正卖力干活的只有四十九种，有一种老是在旁边观看，或者到处乱跑，偷窥不说，还怠工。
这就是“大衍有五十，其用四十九。”
就它合适，看多见识就广，也明白谁和谁能合道，谁和谁不能合道，还天天游手好闲的，时间也空余。
见多识广，时间空闲，哪个公司的管理者不是这样的，这是个天生的管理者，能按真一的想法来办事。
于是就跟它说，既然你不想干活，又有空闲，那就帮我管事吧！
众气一看，好好的五十个干活的气，怎么少了一个，去哪里了？
当然是藏起来，天天打小报告帮助真一这个意识主体，管理这些干活的气。
这就是“遁去其一”
〔四〕域的诞生，源于遁一
《周易.系辞》：分而为二以象两，挂一以象三。
这遁去其一的遁一，它管理很有办法，先把四十九种阴阳气，按阴阳不同，分为两排。
这就是“分而为二以象两”。
分完阴阳之后，他又以主持人的身份出现，根据不同五行的阴阳气进行，这边一个，那边一个地组合，组合后，就让他们去合道。
这就是“挂一以象三”。
遁一的这一办法，让“和”里众气的合道更规范，更有效，更能壮大真一这个意志主体。
那真一是很高兴，因为这个有规律的“和”发展很快，再也不是万物之气所冲的“和”，而是它掌御之下疆土，这时不能再以“和”来命名了，而是要点悟为〔域〕！
域：本义：领土，在一定疆界内的地方：区域、地域、领域、疆域。
〔五〕神之所谓，意志正名
《周易.系辞》“知变化之道者，其知神之所谓乎！
遁一这家伙干得不错，能知道这么大阴阳变化和合道，这不是和道差不多。
道，神也，
所以“知变化之道者，其知神之所谓乎”
但真一这个意识主体，现在才是个域，如何能称遁一为神？！
那不称神，天天遁一遁一的叫也不是个事。
它在域里，不在那群干活的气里，也不可能和我同在，是属于第三种意识，且能明白我的意愿，并能用行动来实现我的意愿，那就给它点悟为〔意志〕！
意志，汉语词语，指决定达到某种目的而产生的心理状态，常以语言或行动表现出来。
意志的本质就是：人对于自身行为关系的主观反映就是意志，它是构成人的主观意识的第三种基本形式。
那既然是意志，那就要帮意识主体去管理那些气，同时还不能让其他的气看出它没干活，要不个个都来当管理者，谁去干活？谁来壮大真一这意识主体？
那躲哪里好？
当然是高的地方里面好，而且还要离这些气近些。
所以域的意志一般躲在人多的高山中。
这方世界有了真一，必定还会有真二，…………，而意识是可以通过吞噬不同的意识来壮大自己的。
于是意识主体真一，就一事不烦二主，让意志增加了保护域的功能。
你要保护管理其他的气，那意志必须比域里的其他气更强大，不但要会斥力驱除域外意识，还要能驱赶域内威胁到意识主体的其他小意识。
真一这个意识主体既然是物质形态，那意志就必然也是物质，物质讲究结实不易被炼化，以及利于能力发挥，还有什么比道晶球来得更合适。
把这个域称为龙域，那龙域意识主体的意志，当然在昆仑山里是最合适的，同时以道晶球为本体是最理想不过的。
为什么是乱阳之源？
都要被人吞噬了，还不拼命抵抗，你当它傻啊。
那为什么阿兜造化成人后会被炼化？
阿兜成人是纯阴，纯阴之血是至阴至纯之物，可融任何阳气。
阿兜为什么会被天道赐位为龙域执掌者？
昆吾山脉为什么能在，短时间里变化这么大？
为什么能一鼎遮天？
为什么能轻易化去六道轮回劫雷？
那阿兜昨天晚上又嘀咕着什么传说？
有说还好有项羽太真，到底是什么原因让她顾虑重重？
龙域原来的意志被阿兜融化吞噬了，龙域的意志在哪里？
这个要从天道慢慢说起。
