萧思君惊讶地看着手上的经书，他不明白净明大师怎么会随便将如此重要的东西给外人过目？随意翻看其他门派的武学典籍，无疑是江湖中最忌讳的事情之一，因而萧思君手捧着这本经书却不敢轻易翻开，一时间被弄得手足无措。
净明大师看萧思君这为难的样子，轻轻笑了两声：“萧居士确是正人君子，然而这经书萧居士只管过目便是，无妨的。”
听了净明大师这么说，萧思君又看了一眼手中的经书，再经过一番心理斗争，终于还是缓缓翻开了书页。那书中的文字入眼时，他终于知道为什么净明大师不担心他偷看典籍了——这里面的字他居然一个都不认识。
萧思君仔细看了几页，最终只得作罢，合上经书，向净明大师低头道：“晚辈才疏学浅，认不得书中的文字，望大师见谅。”
净明大师笑着摇摇头：“这书中是梵文，便是本寺也少有人能读懂，何况是从未接触佛学的萧居士了。”
萧思君点了点头，说起来他也听说过，佛教本起源于西域，经书也是用那里的梵文写成，只是没想到今日真的见到了这未经翻译的经典。
净明大师不急于收回萧思君手中的经书，而是直视着萧思君的眼睛问道：“萧居士可知，这白马寺是怎么来的吗？”
萧思君想了想，道：“这个晚辈听师伯说过，听闻是东汉永平年间，明帝梦到西方来神，于是命人前往西域请神，以白马驮回经书，并在洛阳建寺，故称白马寺，因此白马寺也是天下第一古刹。”
净明大师笑着点了点头，又问：“那萧居士又知道，中原第一位受戒的僧人是谁？”
萧思君摇摇头道：“这个晚辈倒是未曾听说。”
净明大师道：“此人名为朱士行，是汉晋之交时的魏国人。其时婆罗门律学沙门昙河迦罗在我寺设下戒坛，朱士行首先登坛，法号‘八戒’。”
萧思君颔首：“原来如此，这么说来，晚辈手中这本经书，也跟这位八戒大师有关了？”
净明大师道：“诚如所言。八戒大师受戒后，潜心修行，终日不辍，然而他发现先贤所译《道行般若经》文词简略、义理艰涩，多有文意不通之处，故而升起西行求经之念。”
“西行取经，便如唐朝玄奘大师一般？”说起西行取经的故事，最著名的恐怕就是唐朝的玄奘大师，是以萧思君立时便想到了这位著名的僧人。
净明大师颔首道：“确实如此，只是八戒大师却身逢乱世，其艰难可想而知。”
萧思君点了点头，如这等肯为信仰而不顾生死的人，大抵都是些值得敬仰崇拜的对象，他也明白这位八戒和尚无愧于“大师”两个字。只是此时他更在意故事的后续，急忙问道：“那后来呢？”
净明大师道：“甘露五年，八戒大师从雍州出发，过敦煌，经西域，渡流沙，终于抵达于阗国，求得了《大品般若经》。八戒大师将经书九十章誊抄下来，让自己的弟子弗如檀送回中原。却没想到当时于阗国小乘佛教居正统，他们直指《大品般若经》是伪经，不可流于汉地，因而不许弗如檀等人出关。”
萧思君的心思也随着故事的进展紧张起来，他挺直身子问道：“那该如何是好？”
净明大师微微一笑：“八戒大师为此颇为愤慨，他对于阗国王言道，‘真经有佛祖护佑，烈火不可焚之。请王起火于殿前，投经而入，若焚之，则为天意；若不焚，便请放行。’于阗国王听了，便命人在殿前点火，想来那经书也是纸墨造就，浴火焉能不焚？”
萧思君此时也猜到了结果，问道：“然而经书未被烧毁？”
净明大师颔首：“不错，八戒大师将抄写的《大品般若经》投于烈火之中，那火焰起先是避开经书，然而未过多久，那火焰竟自己熄灭了下去。”
萧思君惊道：“天下竟有如此奇事？”
净明大师狡黠一笑：“如萧居士这等高手，难道猜不透其中的关键？”
既然净明大师能如此说，想来原因就和武艺脱不开干系。
他仔细想着事情的经过，喃喃道：“若说是用真气包裹经书，确能让经书短时间内水火不侵。但若说能将烈火熄灭却是难上加难，毕竟不同于出掌进招，此时真气已离体而出，难保长久……”
净明大师不去催促萧思君，只让他自己思考。萧思君想了一会，似乎想到了什么，道：“若是我的话，便先用阳刚真气团团包裹住经书，在外面再裹上一层阴柔真气，待阴柔真气在火中耗尽，阳刚真气失去阻拦，立时迸发，应当能将火焰吹散。”
净明大师哈哈笑道：“萧居士不愧为绝世高手，八戒大师这手法当属天衣无缝，却不想萧居士竟在这一炷香不到的时间里便看出了端倪。”
原来这八戒大师正是用了萧思君所说的方法保住了经书。虽然萧思君能猜到他用的方法，但要实行起来却是难上加难，若想用这方法，必要将至刚至阳和至阴至柔两道真气运用自如，还需要极为深厚的内功修为作为基础。萧思君觉得并不是没人能看出这手法，只是大家都不相信有人能做到这种事情。
净明大师接着道：“实则八戒大师在出家前便练过武功，否则在西行途中九死一生，他又如何支撑下来？随后他到了于阗国，求得真经，在抄写经书时屡有所悟，无意中练就了举世无双的先天神功。”
萧思君点了点头，由先贤经典悟得上乘武功的例子不少，当年萧天赐就是凭着一本《道德经》悟得先天功，才成为了天下第一高手的。
萧思君低头看向手中的经书，也明白了净明给自己讲这故事的原因，问道：“晚辈手中这本，就是八戒大师誊抄的《大品般若经》吗？”
净明大师点头道：“正是，八戒大师将他誊抄的《大品般若经》送至水南寺，并译成了《放光般若经》。然而世人都以为这《大品般若经》的抄本只有一本，留在了水南寺中，却不知当时八戒大师誊抄了两份，另一份就是萧居士手中这一本了。”
萧思君道：“原来如此，那想必法源小师傅也是看了这经书悟得了上乘武功？”
净明大师道：“约莫是八九年前，有一位梵僧到本寺讲经，那时梵僧见法源年岁虽小，但灵秀讨喜，甚是喜爱。老衲见状，也就让法源照顾梵僧的起居住行诸事。这梵僧在寺中停留了半年，却不曾想法源用这半年时间习得了梵文读写之法，自此寺中所藏梵文经书，他便皆能通读理解，从那日起，他便每日都要来读这《大品般若经》，然而至于他何时领悟了上乘内功心法，莫说是老衲，就连他自己也不清楚。”
毕竟法源连自己会武功这个事实都不知道，更别说他还有着如此深厚的内功修为了。
萧思君听到这里只觉得不可思议，这法源的经历就如同一些夸张的传说故事一般，且不说他半年通晓梵文是需要多好的悟性，便是他在毫无武艺基础的前提下能领悟这般高超的先天神功，也不是单单一个“机缘”能解释得通的。
见萧思君陷入了沉思，净明大师又道：“若非见法源气力日益增长，行走如飞，身强力壮，老衲也不知他练成了武艺。毕竟老衲本来是没练过武艺的，便能说出些不至令萧居士发笑的昏言昏语，也是多赖令尊的提点。今日老衲将这其中曲折和盘托出，也是为了让萧居士帮忙，看看法源的功力到底到了什么地步。”
萧思君思索了一下他与法源的相见和比试，说来即便有多高超的内功心法，若是不勤加练习，终究也只是泯然众人矣。然而这个法源既然没学过武艺，自然就不知修炼方法，可他显示出的内功之强却不在萧思君之下，想必是他每日诵读佛经，那真气就自行运转，因而他对佛理的领悟越深，那功力也自然越强。
萧思君长叹了口气，法源的内功已然和俗世的武艺不同了，在俗世武夫还在锤炼身体的时候，法源已然开始升华自己的内在，那差别何止是皓月萤火之别。就萧思君所知，能将内功锤炼至此的无一不是大彻大悟的至圣贤者，然而这个小沙弥却在无意间，便站在了这多少埋身武道之人终生难以求得的终点。
按净明大师的说法，法源的先天功至多不会超过十年，论功力差萧思君恐怕不止一二十年。但在二人比试之中，法源却能丝毫不落下风，甚而在短时间内超越萧思君的功力，这还是在他不会操控自身功力的前提之下。
萧思君越想越是胆寒，若是这个法源能得一师傅指教，也不必学些什么绝世武功，单就将自身内功操控自如，那一步一趋、一拳一掌之间，恐怕就已经令天下英豪束手无策了。
萧思君叹道：“要说法源小师傅，当真是天纵英才啊。”
净明大师却摇头道：“法源心性平和，绝不是个练武的材料，因此老衲才一直将这事瞒着，就是怕扰了他的心性，毁了他的修行。只是若让他功力日益增长下去，怕是早晚要出事，故想问问萧居士，有没有什么办法帮帮他？”
萧思君道：“恕晚辈才疏学浅，的确是没什么办法。若要让他学会控制自己的功力，就必须要让他知道自己身上有功力；若是要废去他的功力，以晚辈的修为实在无能为力，放眼这世上恐怕只有家父有这个能力。”
