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第6章 南宋灭亡的后世影响

宁静的傍晚,星空与薄云在相映着。野狐岭在斡难河的波涛中暗潮涌动,空中的利箭的射落硬将野狐岭一分为二,一边是百年早已腐朽的金帝国,一边则是新崛起的蒙古草原野狼。小小的野狐岭聚集着当时世界上最为强大的帝国的两大精锐。这场帝国间的大决战,关系着中国文明的一次碰撞。

中原陷入了300多年的分裂时期。虽说有宋局部统一,但也仅仅是局部统一。中国自汉朝开始,对于统一天下的范围,就有一个明确的界限。在当时统治阶层眼中,天下东北至辽东,沿至阴山至玉门关阳关一带为中原固有势力范围。三百多年的天下,被宋辽夏及后居者金分别统治。

四国统治者对于中华文化的继承是极大的,由于长时间受到中华传统熏陶,贵族阶层在征伐中表现虽存在一定的残暴性,但对于文明的传承及发扬却尤为小心。往往在战争结束之后,利用并融入旧文明,创造出新的文明。尤其在金世宗完颜雍期间,将金帝国带入辉煌,在当时世界的眼中,中国的代表甚至成为金朝,而非南宋。帝国的文明成为时代象征。

风冷,残夜,野狐岭中。古老的帝国终究逃脱不出灭亡的命运,溃败的悲凉在月色中蔓延着。蒙古的铁骑弯刀在收割着哀嚎的头颅,帝国的防线被硬生生的割裂。蒙古的凶残是恐怖的,对于文明的无知,野蛮的崇尚,将对手当做宰割的羔羊。在铁骑中握立着一个孤影,他是恐怖的源头,他就是蒙古的成吉思汗。

自先祖合不勒所创建的蒙兀国被金国与塔塔尔人灭亡之后,合不勒也被关押至中都幽杀而亡。此后蒙古各族都以继承其汗位为目的而大打出手,弄得蒙古四分五裂。铁木真秉承先祖意志,经过数十年血汗,终统蒙古,同时期落后的野蛮性,让其及其后继者成为恐怖的代名词。

蒙古对金的仇恨,唯有血来偿还,铁骑披甲的战士怀揣着复仇的火焰,在格鲁长枪中,弯刀的微光中,随意杀戮原属于金的一切。野狐岭,断剑已经埋葬。铁骑的身影朝向东方,1233年残阳血红,金帝国在蒙古与南宋的绞杀中走向灭亡。但杀戮已经开始,蒙古的眼睛变成了红色,华夏北文明随着金朝的灭亡,遭到无情的摧惨。文明被拆解,人民被屠杀。曽经繁华的中原,变成了残垣断壁、哀嚎遍地。

冷血,成为了蒙古铁骑的代表。金朝的命运结束了,蒙古的复仇也变成了贪婪,攻略成为了一种享受,华夏的另一分支西夏也被步其后尘。回忆先祖李元昊奋战创立的夏王朝,灿烂的文化在蒙古铁骑的蹂躏中化为尘土。

文明的最后一个分支南宋成为了蒙古最后的目标。其实,在金遭受蒙古入侵的同时,为了防止灭国,苟延残喘的金国竟调遣大军转向攻取南宋西南,这是一种自我毁灭的态势。此时的临安城帝国宫廷中,宋理宗在大臣的建议下正在为难着,此时帝国的权臣分成了两派,一派认为金国与宋乃世仇,因结盟蒙古共同对抗金国,收复旧都。一派则认为唇亡齿寒,与金结盟之后果仍历历在目,蒙古不可信,应摒弃前嫌与金暂时结盟,共同对抗蒙古。两派争论中,后派呼声明显高于前。但金军进攻南宋西南的消息传至临安,反至两派合成一派,加速了金国的灭亡。

金国是自我毁灭,南宋则是奋战而亡。南宋的灭国是在中国王朝史上少见的,抵抗之强烈,生死之壮烈。蒙古征服金国后开始大举入侵南宋,南宋军民拼死抵抗,直到1276年在临安被攻占,1279年崖山海战宋军战败,宋末帝赵昺随陆秀夫背着跳海而死,十万将士紧跟其后,南宋灭亡。同时宣告华夏天下,第一次灭亡。

蒙古建元后,对中原及南宋一带残存的金、西夏与南宋同归汉人,其文化的一致性也促使了这一统一。蒙古对汉人打压及文化压迫在元帝国统治时期比比皆是,元帝国的野蛮性在统治中比比皆是。游牧思想终元一朝并未消散,汉人的地位低下与欺压,在王朝统治中也属少见。华夏的开放包容性在异族统治中被撕碎,变相闭关封海,压制汉文化,甚至毁灭。奴隶的思维模式在蒙古贵族中已根深蒂固。元的百年倒退了华夏的发展,对后世明、清统治的模式产生了深远影响。在元的第一次华夏亡天下中华夏尚有复兴之希望,在清时期的第二次亡天下中,华夏文明被撕割开来,但这并不是文明的消失,是在文明利用及使用中的人们变得奴***与人在清代变得尤为清晰。

华夏,发展数千年,不应变成历史的牺牲品,不论未来的发展适合模式,流传,始终是时代主题。

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