又度过了一个不安的夜晚，克劳德和墨蒂斯在第二天中午到达了他们的下一站，克拉尔霍扬。
“我们还是不要进去了吧，换个地方吧。”只是在远处眺望，克劳德便发现了城镇的些许异样。
首先就是太安静了。之前说过，初雨时节对于边境来说就是迎接新年。艰苦之地的人们不会在意现在是哪一年，但他们要为新一年的生计做准备。新年的时候是各地商人涌入的时机，也是边境国家在非战时最困难的时候。过去一年的积蓄几乎都被大雪埋没，留下的只有身上不能吃不能喝的钱币，商人们需要钱币而平民们需要保证自己在最早的收获季之前不被饿死。双方都持有对方的需求，贸易便由此产生。
而在贸易中，受益的永远是商人，他们会尽可能地用一定量的粮食换取更多的财物。精明的商人往往善于计算，他们会把价格控制在刚好不会饿死人的程度，让那些贫苦的下等人在柜台前叫骂着，同时心甘情愿地把仅有的钱财交出来。
墨蒂斯曾问过克劳德：“为什么这里的人能吃饱饭，却还是无精打采的呢？”
他用“可能吃饭得不好吃”糊弄过去，但克劳德心里很清楚，这些人没有生气的原因。没有多余的财物，这些人只能为吃饱饭拼尽全力的劳作，将获得的金钱全部换作食物，用食物让自己活下去，用活着的时间继续劳作，如此循环。生活的动力只是生存便毫无意义。在克劳德看来生活是生存并活着，活着就意味着要有所改变，不会改变的只有过去和死人，像这样舍其一而存其一是不可取的。
那些聪明的商人当然预见了这样的情况，然后着手将这里变为一个稳定的市场甚至是自己的发展根基。
当然了，有精明的人就会有愚蠢的人。经过那些人杀鸡取卵后，许多的村子都会对外来人充满警惕，甚至会固步自封。但最后那一步只会是小群体才能做到的。像克拉尔霍扬这样的地方是不可能的，没有足够的贸易，只依靠单一的地区出产是满足不了人的需求的，贫民可能只需要饿不死冻不坏，但贫民多了就会有统治者出现来从这些人身上获取利益，统治者多了就会出现更上层的统治者。
这些权力阶级可做不到安贫乐道，如果这片区域的东西满足不了他们的需求，那他们要么兴起贸易，要么离开去一个可以满足他们的地方。一个统治者的离开就意味着下一个统治者的接替，直到这个地方没有统治的价值。
即使是刚脱离温饱问题的平民们也会有改善生活的需求和体验新事物好奇心，这也只能依靠贸易了解决。有了贸易的地方才是活着的地方，所以这样的安静就太不正常了，寂静如同死地。
克拉尔霍扬作为图特拉斯面向拉姆克拉穆的北大门，南方的粮食和草药、北方的肉干和毛皮、以及一些中央国家的商品都要经过这里中转，商人们甚至佣兵都会在这里进行补给。同时这附近也是防御重点和屯兵之所，人口众多，现在正是开春忙碌的时候，没有人就太奇怪了。
在过来之前，克劳德就事先了解过附近的城镇，在商人眼中，克拉尔霍扬的重要程度并不在要塞之城拉姆克拉穆之下，城镇附近的河流，杨拉河，就是以这两个城镇命名的。
出事了，一定是出大事了。克劳德意识到这附近发生了什么变动，而且出了事商人之间却没有听到相关的消息，连可以当做征兆的传闻都没有，那一定是有人在控制消息，克拉尔霍扬及其附近有过万的居民和不输前者的流动人口，能同时遮住这么多双眼睛，那可真是一个大手笔，以一个商人的视角来看，值得付出这么大带劲和风险的，只能是无法想象的利益，两条人命与之相比会是多么渺小呢？
在克劳德说出自己的担忧之后，墨蒂斯笑着回应到：“你的担心不无道理，克劳德，但那和这里是不是吾辈的家乡没有任何的关系，至于是或不是，还是要去看看才能甘心，遗憾是最优质的作物，一旦种下，终身都会收获苦果。”
意识到自己并不占主导地位，克劳德只能一如既往地跟在少女的后面。
进入城镇，克劳德便发现了下一个问题。太干净了。拉姆克拉穆因为驻军的缘故，环境要比一般的边境城镇好上许多，但还是让克劳德吐到虚脱，但克拉尔霍扬已经快达到一尘不染的地步了，可以和皇都哈德相比。虽然雨水可以冲洗污浊的地面，但雨每年都会有，污浊却总是存在的，所以这明显是人为的结果。
有些教义或地方习俗会要求人们在某个特定时间打扫房屋和街道，但那多是象征性的行为，维持着表面的干净，但这里给克劳德的感觉就是彻底的干净，由内而外的。
这让克劳德回忆起了去圣白神殿礼拜时的场景，不计代价地维持着大净化术的洁白神殿，将污秽的概念彻底的驱逐，偌大的礼拜堂没有座椅，神的领域中没有凡人的席位，最里面立着十米高的女神像，第一次走进那里，一般人都会感觉身心从未有过的轻松，同时又有些不切实际的虚无感，其他人连同自己的存在一并消失，但当人抬头看到巨大的神像时，将会真真切切地感受到神明的威严。
虽然都是些小手段，但确实有用。高大而挺直的东西，比如大树或者孔武有力的军人，都会带给民众可以依靠的感觉，所以在雕刻神像的时候，工匠们几乎是按照一个思路走的，有些同一系的神灵，神像连样貌都没有区别。
“神是不可描述的，我们雕刻神像不是为了描绘神明，而是为了表达我们对神的敬仰。”这是《神典》中记录的某个无名神官的话语。
但是面前的这个雕塑很难让人感到敬仰，只能勉强说是敬畏吧。克劳德站在克拉尔霍扬的中心广场，看着眼前的巨大雕像。
作为与与拉姆克拉穆同时期建设的城镇，克拉尔霍扬的布局方式与之非常接近，中心预留了空地用以在将来的百年内建立某个神明的神殿，之后因为某些未知事件而不了了之，神殿可以没有，但人们的信仰不会因此消失，于是人们在空出来的地方建立雕像，来表达自己的信仰。拉姆克拉穆的是手持剑盾的士兵，完全体现出了要塞之城的特色。而克拉尔霍扬这里树立的，是龙。
巨龙庞大的身躯人立而起，双足占据了一人高的底座上，粗壮的龙尾在地面蜿蜒起伏，展开的双翼几乎横跨整个广场，细长的颈部磷片愕然，在中空中折叠、盘旋，龙首怒视着下方的人，巨大的阴影遮蔽了阳光和赤红的天空，让人不禁颤抖。
对巨龙的崇拜并不罕见，越是靠近北方越是常见。在巨龙山脉山脚就有一批狂信徒组成的小国家，但黑色的雕塑就很少见。
一般的神像都是灰白色的石雕，中小型中有金属和玉石制作的，古雷恩人崇尚自然，雕塑要表现材料本来的颜色，现在的人们也继承了这个习惯。
神像主体为白色，象征圣洁，装饰以宝石、金属以表示神灵的属性，比如圣光神头戴金冠、海洋神祗回佩戴蓝宝石手环，黑夜神系会在紫水晶冠带上镶嵌白月石。但唯独黑色是不会出现的。
一来是人们避讳黑色，黑色象征魔族，而人们不会崇拜敌人。二来是黑色的材料无法加工，目前已知的黑色固体除了碳就只有灼石，碳的材质过于脆软，不适合制作长久摆放的雕像，而灼石则开采于地下，异常坚硬，而且不受魔法的影响，挖出来是什么样就只能是什么样，除了坚硬和稀少以外一无是处，现在多是一些爱好奇怪家伙的收藏品。
如果把这个卖给他们，说不定会有人愿意把整片地都买下来。克劳德心里盘算着，如果这里真的没人的话，那下半辈子就什么都不愁了。
“啊，原来这个还在这里。”墨蒂斯走到克劳德身边，看着眼前的雕像说到。
“你记得这个？难道说……”克劳德觉得人生有些幻灭。
“是的，吾辈以前的家就在这里。”墨蒂斯肯定地回答到。
“那你的家在镇子的哪个地方，你还记得吗？”
墨蒂斯摇摇头。克劳德以为她是不记得了，但接下来的话让他有些意外。
“吾辈的家已经不在了，离开前的那场大火已经把这里全烧掉了。”墨蒂斯指向前方，“那个本来是金属制的，应该是被火烧成这个样子的吧。”
“哦，是吗。”克劳德突然有些忧伤，不知道是对小姑娘的经历，还是对即将到来的分离。既然这样简单的找到了家，那么这场冒险也该结束了吧。
“那你的家人呢？这里应该被废弃了，已经没有人了。”克劳德试图挽留一些什么。
“既然家找到了，那就再找一些家人，只要住在这里的都会是吾辈的家人。”在巨龙的身影之下，墨蒂斯的眼中闪耀着名为希望的光芒。
“会有人来吗？”这种不详的地方。后面这句话克劳德没办法说出来。
“你看，那不就是人吗。”
