第二章 低调是涵养的深层表现 (2)
他的师傅见他力气比自己大，只好使出留下未传的那最后一招，一把将他扭住。他还不知怎样招架，就已经被师傅举过头顶，抛在地上。满场的人都欢呼叫好。国王赏赐师傅一袭锦袍子，并斥责那个徒弟说：“你妄想和你师傅较量，可是你失败了。”
徒弟说：“陛下!他胜过我并不是凭力气，而是用他留下没教的那一点儿小本事，才把我打败的。”
师傅说：“我留下这一招，为的就是今天。圣人说过：‘不要把本事全部教给你的朋友，万一他将来变成敌人，你怎样抵挡得住?’还有个从前吃过徒弟亏的人说过：‘也不知是如今人心改变，还是世上本来没有情义。我向他们传授射箭技艺，最后他们却把我当做天上的飞鹄。’今天看来，我当时的决定是对的。”徒弟听完后，羞愧难当。
真正有本事、胸怀大志的人是不骄傲的，这是一个人的修养达到较高境界的表现。倒是那些胸无大志的人、一知半解的人，很容易骄傲。至于骄傲的本钱，有大有小，有的甚至根本没有，也会凭空骤生骄气，如一个有趣的寓言所说的，长颈鹿因为能吃到几米高的树叶而骄傲，而小山羊则因可以从篱笆缝隙里钻进去吃草而骄傲。这说明：骄傲的程度与愚蠢的程度成正比，与成功的概率成反比!要想在成功的道路上走得既坚定又稳健，必须放低姿态，戒骄戒躁，永不自满。千万不要做半瓶子醋，要以一种空杯的心态虚心学习，养成求取上进的良好学习习惯，这样，我们才会在有所成绩的基础上更进一步，才能步履坚实地迈向成功。
成功者的低调尺度：水满则溢，过犹不及
古今中外，那些恃才傲物、好大喜功，不明白见好就收，不知道“水满则溢、月满则盈”道理的人屡见不鲜，这样的人往往不能取得成功，甚至会因此而断送自己的性命。
据说清朝慈禧太后很喜欢下围棋，尽管棋艺不高，却最嫉恨别人赢她。像总管太监李莲英那样的人，因为知道慈禧太后的脾气，但凡与之对弈，总是先假装与之鏖战，经过几次跌宕起伏之后，故意露个破绽，让老佛爷获胜。因此，这帮人虽陪侍慈禧太后多年，却安然无恙。可是，一些初来乍到的小太监却不懂得这一套处世的道理，常常把慈禧打得落花流水，以致触怒慈禧，遭受处罚，甚至送了性命。
有一次，一位十几岁的小太监奉命陪太后下棋。开始的时候，那位小太监因为地位悬殊还有点胆怯，不敢抬眼正视太后。可是，下着下着，他的心思就完全转移到棋局之中，而把周围所有的事都忘在脑后了。慈禧太后因为要考虑国家大事，心思本来就不在棋盘上，正在因为内忧外患而窝着火呢。也是活该小太监倒霉，他趁慈禧太后分神的时候，钻了一个空子，一下子把太后的棋子吃掉了一大片。小太监当时一高兴，禁不住拍手叫好：“您这片儿全完了!”慈禧太后一听，勃然大怒，小太监也就呜呼哀哉了!
一个才智超群出众的人，本来应该保持谦恭有礼、不露锋芒的态度，可是，很多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人表面上看起来好像很聪明，其实他的言行跟缺乏知识的人没有不同，他的事业怎能不失败？成功的人应懂得“月满则亏，水满则溢”的道理：凡事不能做得太过头。
有一次，孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里参观，看到一个特别容易倾斜翻倒的器物。孔子围着它转了好几圈，左看看，右看看，还用手摸摸、转动转动，却始终拿不准它究竟是干什么用的。于是，孔子问守庙的人：“这是什么器物？”
守庙的人回答说：“这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。”
孔子恍然大悟，说：“我听说过这种器物。它什么也不装时就倾斜，装物适中就端端正正，装满了就翻倒。君王把它当做自己最好的警戒物，所以总放在座位旁边。”
孔子忙回头对弟子说：“把水倒进去，试验一下。”
子路忙去取了水，慢慢地往里倒。刚倒一点儿水，它还是倾斜的；倒了适量的水，它就正立；倒满水，松开手后，它又翻了，多余的水都洒了出来。孔子慨叹说：“哎呀！我明白了，哪有装满了却不倒的东西呢？”
子路走上前去，说：“请问先生，有保持满而不倒的方法吗？”
孔子不慌不忙地说：“聪明睿智，用愚笨来调节；功盖天下，用退让来调节；威猛无比，用怯弱来调节；富甲四海，用谦恭来调节。这就是损抑过分，达到适中状态的方法。”
子路听后连连点头，接着又问道：“古时候的帝王除了在座位旁边放置这种器皿警示自己外，还采取什么措施来防止自己的行为过火呢？”
孔子侃侃而谈：“上天生了老百姓又定下他们的国君，让他治理老百姓，不让百姓失去天性。有了国君又为他设置辅佐，让辅佐的人教导、保护他，不让他做事过分。因此，天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室之官，大夫有副手，士人有朋友，平民、工、商，乃至干杂役的皂隶、放牛马的牧童，都有亲近的人来相互辅佐。有功劳就奖赏，有错误就纠正，有患难就救援，有过失就更改。自天子以下，人各有父兄子弟来观察、补救他的得失。太史记载史册，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士人传话，平民提建议，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同的方式进行劝谏，从而使国君不至于骑在老百姓头上任意妄为，放纵他的邪恶。”
子路仍然穷追不舍地问：“先生，您能不能举出个具体的人物来？”
孔子回答道：“卫武公就是一个最典型的人物。他九十五岁时，曾对全国下令：‘从卿以下的各级官吏，只要是拿着国家的俸禄、正在官位上的，不要认为我昏庸老朽就丢开我不管，一定要不断地训诫、开导我。我乘车时，护卫在旁边的警卫人员应规劝我；我在朝堂上时，应让我看前代的典章制度；我伏案工作时，应设置座右铭来提醒我；我在寝宫休息时，左右侍从人员应告诫我；我处理政务时，应有瞽、史之类的人开导我；我闲居无事时，应让我听听百工的讽谏。’他时常用这些话来警策自己，使自己的言行不至于走极端。”
水满了就会溢出来，事情做过头了，就和没有做够一样。因此，一个人无论做什么事，都要持盈若亏，要注意调节自己，使自己的一言一行能够恰到好处，不要太过头。
锋芒太盛了难免灼伤他人
一个人锋芒太盛了难免灼伤他人。想想看，当你将所有的目光和风头都抢尽了，却将挫败和压力留给别人，那么别人在你的光芒的压迫之下，还能够过得自在、舒坦吗？正因为如此，有才却不善于隐匿的人，往往招来更多的嫉恨和磨难。曹植锋芒毕露，文名满天下，却给他带来了灾祸，这难道是他的初衷吗?他只是不知道收敛罢了。因此，在名利场中，要防止盛极而衰的灾祸，必须牢记“持盈履满，君子竞竞”的教诫。
南朝刘宋王僧虔，东晋王导的孙子。宋文帝时官为太子庶子，孝武帝时为尚书令。年纪很轻的时候，僧虔就以擅长书法闻名。宋文帝看到他写在白扇子上的字，赞叹道：“不仅字超过了王献之，风度气质也超过了他。”宋孝武帝想以书名闻天下，僧虔便不敢露自己的真迹，大明年间，曾把字写得很差，因此平安无事。
隋唐人孔颖达，字仲达，8岁上学，每天背诵一千多字。长大后，颖达很会写文章，也通晓天文历法。隋朝大业初年，举明高第，授博士。隋炀帝曾召天下儒官，集合在洛阳，令朝中士与他们讨论儒学。颖达年纪最小，道理却说得最出色。那些年纪大、资深望高的儒者认为颖达超过了他们是他们的耻辱，便暗中刺杀他。颖达躲在杨志感家里才逃过这场灾难。
当你把别人比下去，就给了别人嫉妒你的理由，为自己培养了敌人。所以，在逞强之前请先三思。
当然，如果你确实有真才实学，又有很大的抱负和理想，不甘于停留在一般和平庸的阶层，那么，你可以放开手脚大干一场，但有一点，你必须注意时刻提防周遭的嫉妒。要想使自己免遭嫉妒者的伤害，你需要注意自己的言行，尽量不要刺激对方的嫉妒心理。对于你周围的“嫉妒”者，可回避而不宜刺激，嫉妒之心就像马蜂窝一样，捅它一下，就会招致不必要的麻烦。既然嫉妒是一种不可理喻的低层次情绪，就没必要去计较你长我短、你是我非，更不必针锋相对，非弄个“水落石出”、“青红皂白”不可。须知，这不是学术讨论，更不是法庭对峙，你的对手不会用“逻辑”、“情理”或“法律依据”与你争锋的。嫉妒之人本来就不是与你处在同一档次上，因而任何“据理力争”都只会使你吃亏，不仅降低档次，还浪费时间，虚掷精力。最佳应对方式是胸怀坦荡、从容大度。对出于嫉妒的种种“雕虫小技”，完全可以视若不见、充耳不闻，以更为出色的成绩来证实所受的认可是完全公正的。
