清晨来了，这是一个夏季的清晨，阳光并没有那么毒辣，阳光很柔和的从窗外穿入屋内，天气也没有太热。
我今天准备去给娘亲去上坟，上完坟再去庙里去上上香，为娘亲做做祈祷祝福。今天是个好日子。那次见过娘亲后，我提出去给娘亲上坟，父亲说找人查个日子再去。看来古人对这个黄道吉日是很迷信的，连出门也要挑日子哦。
来到这里，看了许多元代时各地风情习俗的书。不知道娘亲是否是火葬。好象据唐代随着佛教传入中国后，人们受“升开”、“成佛”等佛家思想影响，把火葬视为升天成佛的途径，从此火葬彼为流行。但由于中国封建社会时代儒家想文化的力量，对于火葬时那种将完整的尸体由大火化为骨灰的葬俗一直视之为“不孝”和“惨毒不仁”的恶行，因此历史上曾先后有多个封建王朝统治者下过火葬禁令。元代就明令要“革火焚之弊”。
按照我们现代的习俗，我要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在娘亲墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，我以为古人也如此，可是父亲却说到元代此俗大体消亡，只要不禁止就好，我还是准备好了东西，父亲对此没有说什么。
要出门了，又要穿袍子吗？我看过素珍的衣服，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，外出时，必须有女奴牵拉，色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主，很不方便。还好，当我问春红可不可以不穿这些衣服的时候，她说平民大多数穿她这样的襦裙，但是因为老爷和夫人一直想当贵族，处处模仿贵族，如果我这样穿恐怕她们不高兴。本来就是平民，不过有些钱，为何不可以穿平民的服装，原来那些袍子是贵族穿的。明明是汉人，偏偏处处去模仿蒙人的习惯，怪不得二娘非要给素珍退亲在攀一高官的亲事，也许是为了父亲吧。
我穿了一件浅红色的儒裙，但我还是披上了一粉色云肩。云肩应该配袍子的，按春红的说法，我这样穿不伦不类，管它，只要好看。春红却穿了一件绿色半臂儒裙，原来还可以这样穿，我也想穿，春红哭着说小姐你要这样穿，老爷非打死我不可，我就放弃了这样的想法。
轿子已经在门口等候了，我上了轿。
这是个小镇，小镇叫翠微镇，在大都的郊区。娘亲的坟茔在父亲家的祖坟中，父亲弄了个小小的陵，这样父亲去世以后，娘亲与父亲合葬时直接将棺材放入陵中就可以，而不用将娘亲再二次葬，从这点可以看出父亲很爱娘亲。
我将带来的食物供祭在娘亲墓前，再将纸钱焚化，我什么也没有说，说什么都是多余的。不知道娘亲能否知道我在这里，我想应该知道吧。仿佛又听见娘亲的叹息声，我四处看，没有看到什么。
或许我浅意识里希望在这里能再见到娘亲吧，我忘记了，这是白天呢，娘亲怎么可能现身呢？
一阵微风刮过，或许是娘亲的鬼魂收到了我烧的纸钱。
“小姐，我们去寺庙上香吧。再不走，上午我们赶不回去了。老爷要发脾气了。”一直没有说话的春红打破了这寂静的气氛。
“好吧，我们走吧。”
我一步一回头的和春红离开了这里。
上完坟已经过去两个时辰了，然后我去了附近的寺院。在翠微镇西北角的一个小山上，有个寺院，叫玉佛寺，听春红说香火一直很旺盛。如果本镇就这一个寺院，那我应该是在那里被娘亲和父亲拣回的吧。而父亲家的祖坟就在离寺院东北角600米处的一个山坡上，那里松柏翠竹林立，非常好的地方。听说寺院是父亲的祖父捐资建起来的，为了一个人，那个人可能是祖母，但是这一切好象很神秘。因为听说祖母好象是狐仙，后来祖父负了她，后来的事情众人分说纭纭，不知道是什么原因，祖父建了这个寺，但愿祖母能享受到人间的香火。这一切都是听春红说的。而春红听小镇的人说的。看来素珍的家在小镇上是大户人家。
我和春红慢步走在这寺院的台阶上，来往的香客很多。我刚进庙门，一喇嘛伸手拦住了我。
“女施主，活佛有请。”
我楞住了，抬头看着那个小喇嘛，我一脸的惊异。
“女施主，活佛有请。请您往这边走。”
我四处张望，确定是和我说话。
“小师傅，活佛叫我吗？”
“是的，女施主。让你受惊了。刚才活佛在这里，远远的看到女施主，吩咐我在这里等你。”
好像活佛一词最早出现于元代。元朝皇帝忽必烈封萨迦教主八思巴为“西天佛子，化身佛陀”，此后，元代人就开始称西藏高僧为“活佛”，它指宗教修行中取得一定成就的僧人。
难道此寺中还有高僧吗？为何我一来就找我？我带着满肚子的疑问跟着那个小喇嘛去见活佛，春红被拦在了寺院里等着我。
