诚意，是无法真切见到的，假使来一陌生人以某由问你借手机，是真是假，则除了籍其言行举止来下断，还能随手备个测谎仪不成。凡诸此类，就需以相当的社会经验来支撑，否则一时之间，很难判他诚与不诚，可不可信。但对于同我们每日交道往来者，便少那许多功夫，只因彼此日久相处，渐有所了解。
而这样的印象一经成型，则不易轻改，好比狼来了的故事，顽童已是给人树了个爱撒谎的形象，便再没人肯信他了。所以说话处事若不待人以诚，时日一久，更没个诚心诚意的人愿交接你，余下的实与你同属一类。
但那顽童亦是可怜的，盖其本质并非爱撒谎，而仅图个有趣，却因此丢了性命去，使灰狼受益，这一看来，大人们也不能免责。而现实中不乏许多“灰狼”，正利用人们不易变的印象来使坏。譬如某男觊觎上了某女家产，于是百般讨好她，终从交往至成婚，便连孩子也有了，突有一日，他猛提出离婚，原因是他当初哄得了岳父的钱去买房，离婚自然可分得家产，还真个是“不忘初心”呵！
“害人之心不可有，防人之心不可无。”古人诚不欺我。你若以为身边人人都一样，那就是过于童真；若给每人都钉死了标签，则成了自以为是。所以对人印象的观感不仅要有，却也同时该要留几分余地，才不至于麻痹了两眼，辨不出个诚不诚来，胡乱信了人，或冤枉了人。
那按照这样的方法，我们也不能任意说人闲话了。于法律上，未寻到确凿的证据前，便不能算被告有罪。既然我们需对他人的印象留有余地，且你的印象并非拿得出手的切实证据，何来资格私下传说他人？一但其做出了同你宣传印象相反的举措来，你免不得贪上个造谣的名头。所以别轻易散言一个人诚不诚的话，对其人是种伤害，对你亦然。
又人是随刻发展变化的，不诚之人，或由某途径受教，而诚了起来；本怀诚心之人，或遭些不公对待，污了真心，变得不诚起来。信任则更是了，被骗多多，戒心亦多多，顶坏的结果便是除了自己，任谁都不信任，这叫心理疾病。可若一孩子打生下即处于诚信之乡，他便会无条件信任无论坏人好人。
所以信与诚的化学反应是复杂的，值得我们推究，不敏难以发见其全部，只抛砖引玉，冀望诸君有所思而有所得。但我想，对人抱之以诚，是绝不会错的，哪怕是对骗人的人。他们实则也难受得很，对人不诚，亦是对己不诚，直至某日他们幡然醒悟，抬头一看，却再无人相信他们，倘这时你能施之以援手，信他一回，以诚化不诚，正是将他从“狼口”下救了出来，不就“胜造七级浮屠”了么。
