孟子言：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
窃以为怵惕恻隐之心，只其一端，或有为恶不善者，见孺子将入于井而喜，故不可偏论之。善者见之不忍，是其具后天思蒙启学之德也，倘不救之，则己责与害死无异；不善者见之而喜，是其具后天熏恶久染之习也，并以此为乐。
故善者不救，无利其心，不善者不救，无碍其行，是权衡利弊油然发乎心间，而人之不察也。今有胡耇仆地不起，人或见曰：“兹许讹诈之人也，不可毅然救之。”非其不忍乎？乃自觉权衡利弊乎心间也。另有立见救者，是所谓无利其心，而权衡油然发乎心间者也。
