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第129章 建田园(二)

周复多番试探,想从少年口中打听出他家大人的身份,可是少年甚是机敏,就是不松口。

无奈之下,周复只好道:“那就请小兄弟代周某谢过令大人了。”

“好,等我家大人访友回来,我自会传达。”

“哦,对了,既然这房子将来还是周某的,不知周某可不可以在房子的设计和布局上提些建议?”

“周兄但说无妨,只要小弟做得到的,一定听从吩咐。”少年脸上露出一个僵硬的笑容。

“周某知道,小兄弟一定是以为在下得寸进尺了。是不是?”周复岂会看不出来,直接点破道。

少年连连摇手,否认道:“哪里,哪里...”

“我提的建议,小兄弟若能叫工匠做出来,你家大人看了必定非常欢喜。”

“真的?”少年半信半疑,“请周兄赐教。”

“不敢,随我来。”周复拉着少年来到热火朝天的工地上,选了一个好位置。

此时日头偏西,大有西沉之势。

周复指着远方道:“你看,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”

又指着溪潭那边,“再看那边溪潭,日光下澈,影布石上,凄神寒骨,悄怆幽邃。”

“妙啊!”少年一语双关,既赞风景又赞词句。

“再在此处种上些桃树、菊花、竹子、寒梅,四时之景不同,而乐亦无穷也!”

“吾思之不欲归矣!”少年听着周复的描述,想象出各样景色,只觉得这里经过改造将来必如仙境。

“融建筑与自然为一体,一步一景,妙乐不尽。”

“我家大人定然乐不思蜀。哈哈哈......”少年转变想法,想要听听周复更多的意见。

见少年眼巴巴地望着自己,周复却感觉说不出什么东西了,他拍拍少年肩膀道:“等到了晚上,向山下望去,星垂平野阔,月涌大江流。人在此景之中,谁还会去想那些钩心斗角、尔虞我诈之事呢?”

少年听后感叹道:“我家大人说周兄有隐士之风,诚如其所言哉!”

“哈哈哈...谬赞了!”周复谦虚道,“至于具体如何布置,小兄弟可以自己考虑,在下就不一一详说了。”

少年有点失望,但还是拱手向周复表示感谢,并道:“以后周兄便唤我惠脱吧。”

“惠脱?听着好像法号。”

“我家大人崇佛,因此赐我此字。”

“哦~原来是你的字啊,在下字破虏,如不嫌弃,以后便以字相称吧。”

“如君所愿!”少年欣然同意,这表明二人正式成为朋友。

“时候不早了,我还有事要办。”周复辞行道。

“愿破虏常来相聚。”惠脱不忘热情相邀。

“一定一定。”

周复下了山,找来樊仲,交代他若有人来找自己,就让来人去习家找。过后又至樊仲家送了些钱,樊仲年幼,还是长身体的时候,可是家中贫困,自己作为他的老师无论如何也要帮他一把。

樊仲母亲百般推辞,却禁不住周复劝说,只得千恩万谢勉强收下。

周复收拾好贵重物品,锁上家门,提枪跨剑,骑上怒风,乘着夜色往习家而去,在接下来的一个多月的时间里,他将闭关学习,为仲秋品评做最后的冲刺。

读书本就是一件又枯燥又痛苦的事情,更何况周复现在所拥有的并不是这个世界的知识体系,而是属于那“梦中的世界”。对于儒、释、道、玄只是一知半解,虽然有些想法令人感到新奇,甚至超出时代的观念,但毕竟不成体系,根基不稳。若是碰上个厉害的人稍加追究,必然露馅。

之前在习凿齿和释道安面前没有露陷,乃是因为他口中所出的想法太过震撼,使他们一时找不出破口,等到时间慢慢地推移,他们必然会再次向周复提出问题,到时候就不知道该如何回答了。

为今之计,必须另辟蹊径,借鉴或者可以说是抄袭“梦中世界”的知识,打造出可以自圆其说的强大理论体系,将习、释二人震慑住。只要能够通过他们二人的考验,其他人就一点问题都没有了。

但是到底该选择哪些知识和理论呢?唯心主义或唯物主义哲学?自然科学?逻辑学?伦理学?经济学?......

不不不,每想到一种学问,周复都要摇头否定,虽然在“梦中的世界”读了很多书,但是没有一样是自己精通的。选自己的本行历史学吧,有习凿齿这尊大神在,周复不敢想,要是和习师的观念冲突起来,可能连师生关系都保不住了。

闭关的第二日,周复还在思考怎么打造属于自己的知识体系,他顺着书架漫游,顺手操起架上一卷书简,他翻了翻,目光被书简上的一行字深深地吸引住了。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”

一个大胆的想法在周复脑中油然而生。

他知道在遥远的西方曾经有一个伟大的城邦叫雅典,那里出了三个伟大的人物,这三人的“学统”恰成一脉,对后来的世界带来极大的影响。

自己所在的这个地域、民族什么都不缺,缺的是不同的思考方式。

东方人的思维方式是内向的,他们将目光投向自身,对人生和社会有许许多多的讨论,儒释道不外如是。若说对自然和宇宙的思考,也只有老庄稍有论及,却也是只有些只言片语,不成文章,还需后人不断注经阐发。

最接近西方哲学的大讨论正是魏晋时期发展起来的玄学,它讨论“本末有无”的问题,探究世界宇宙的本体,试图找出天地万物存在的根本依据。只可惜,后来它被宋明理学所取代,逐渐堕落成江湖术士算卦占卜的代名词。

西方人思考的切入点与东方人恰恰相反,他们将目光投向深邃的宇宙,投向难以驯服的自然。他们思考物质以外的东西,人死后的世界、灵魂存在于否,在研究的方法上开创出了强大、繁杂的数学和逻辑学。

周复不禁想问,他们的起点在哪里?他不敢说唯一,但他知道绝对离不开这三个字——形而上!

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