第九章 死局盘活启示录：胸有全局当弃则弃3
牺牲帝王权威的一纸诏书——汉武帝的“安定”之局
局之秘籍
“名利到头非乐事，风波终久少安流。稍邻美誉无多取，才近清欢与剩求。”名利，对世人来说，是个无法摆脱的难题。尽管许多人都意识到，名利不过是过眼云烟，但始终无法对此释怀。自古以来，能将名利看淡的人，都是人们心目中的圣人，如隐居避世的陶渊明成为世世代代被人们追捧的对象，最主要的原因便是他能将名利抛开，过人人艳羡的隐士生活。对于普通人而言，名利是永远难以割舍的。对于统治者来说，名利相当于他们所拥有一切的象征，是权力的外在表现，是崇高地位的代表，甚至是生命的一个组成部分。要当权者放弃名利，无异于要他们放弃自己的性命。但在万不得已的时候，明智的君王还是可以暂时放下尊严，换取自己天下的安定，但这样的君王少之又少。
人物千秋
汉武帝，即刘彻，幼名刘彘，是汉朝的第五代皇帝，出生于西安。他是汉景帝刘启的第十个儿子。汉武帝创立年号，同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他在位五十多年，“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”，削割据势力；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，使汉朝成为当时世界上最强大的国家。因为他的雄才大略和文治武功，他也成为中国历史上伟大的皇帝之一。他还是一位懂得局道的君王，在国家面临危机的时刻，他果断地牺牲自己的尊严，换来了汉家王朝的延续。
对局：著名君王造成的困局
汉武帝，是中国历史上的一位有着雄才大略的帝王。
他是第一个奠定中国辽阔疆域的帝王。他所建立的汉朝版图，是秦王朝时期的两倍。
在他执政期间，匈奴气焰嚣张，经常南下侵犯汉王朝。汉武帝无法像他之前的汉朝帝王那样，通过和亲来换取暂时的和平，他希望永远解决这个问题，同时，他也有解决问题的实力。所以，他对匈奴用兵四十多年，这样的旷世武功，在中国的历代君王中是绝无仅有的。汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了丝绸之路，促进了东西方经济与文化的交流，使汉朝的政权力量延伸到了今天的新疆以西。也正是他这位足以与亚历山大、恺撒、拿破仑相匹敌的帝王，成就了后人心中的众多英雄：卫青、霍去病、李广等人。他不仅重用这些军事奇才帮助他实现大志，还亲自披挂上阵，其中对匈奴的重要战役：河南之战、漠南之战、漠北之战都是由他亲自决策和部署的，他甚至对用兵的时间、地点、攻击的方向都总揽无遗。
在对匈奴作战的同时，他还剑指东方、南方、东南方、东北方，使当时汉朝的版图到达了今天西方的中亚、西南的云贵川、东北的黑吉辽、南方的海南与福建，形成了现代中国版图的基本框架，实现了一次真正意义上的大国的崛起。
他在武功上所表现出的勇气和魄力，实在令人叹为观止。
他是中国历史上第一个用儒家学说统一思想文化的皇帝。
统一江山容易，统一人心却很难，帝王们自然也深知这个道理，汉武帝也不例外。他为了统一人心，采取了不同于前朝和前代帝王的思想政策。秦始皇的“焚书坑儒”是一种太过强暴的统一方式，汉武帝自然不会采用。文景尊崇的黄老无为之术，也未被汉武帝采用。在即位之初，他便有了自己的想法，他发现了一个名叫董仲舒的书生，采用了“独尊儒术”的策略，将儒学定为官方思想，尊儒术以约束官吏，同时，他又以法家的思想来严惩贪官污吏。在这种思想的指导下，他创建太学、乡学，设立了察举征辟制，从根本上解决了大汉人才匮乏的问题，也形成了中国独特的文官制度。
这种儒家思想在政治统治上的体现便是中央集权体制。汉武帝实行“推恩令”， 大力削藩，最终彻底肃清了诸侯王分裂势力，巩固了中央政权。他上接秦始皇，实行郡县制，使得此后的汉王朝再没有了藩镇的隐患。
他在文治上所表现出的深刻与睿智，实在令人心服口服。
汉武帝，同时也是一位独断专行的暴君。
他穷兵黩武，对匈奴四十多年的征战，使众多的精壮劳动力死在战场上，还耗费了国家的大量财力物力。他率数万人远征大宛，历时两年，损伤七八成，却只是因为艳羡大宛的汗血宝马。他穷奢极欲，经常大兴土木、修建宫殿，甚至在长安挖了一个可以容纳战船的昆明池。农民不堪兵役和徭役的重负而流离失所，甚至铤而走险，发起暴动。到他统治的后期，汉王朝走到了崩溃的边缘，而他对此毫不知情，仍然继续他的奢华生活。
解局：尊严也是可以舍弃的
太子刘据对他的统治方针深感担忧，时常劝他休养生息。太子的建议触犯了一些权臣的利益，权臣们对太子怀恨在心。随着太子和权臣们的矛盾日渐升级，权臣们暗中部署，以种种手段诬陷和迫害太子，太子被迫自杀，这使汉武帝受到了极大的震动。他开始反思自己的一生，并派人到民间进行调查。他这才意识到自己的好大喜功、贪得无厌所带来的民不聊生，已经使他的王朝面临着巨大的危机。当时，各种反对他的力量都在暗中聚积，情形已经类似秦始皇统治末年了。面对这样的局势，他担心自己的汉王朝也会像秦朝一样短命，便作出了一个对于君王来说，牺牲非常大的决定。
征和四年（公元前89年），汉武帝否决了权臣们提出的在西域的轮台地区（现在的新疆轮台地区）驻军屯田的主张，颁布了一道《轮台罪己诏》。他在诏书中检讨自己即位以来所做的一些错误决定，使天下百姓生活困顿，实在是悲痛不已。并指出当前最重要的任务，在于废除苛捐杂税，严禁各级官吏擅自增加赋税，百姓致力于农事，尽快恢复国家的各项实力。所有伤害百姓利益、浪费天下钱财的事情，全部停止。不仅如此，他在颁布了《轮台罪己诏》之后，还以实际行动表示了自己的歉意和改过的决心。
这道诏书颁布之后，汉武帝实现了自己统治政策的转变，重新回到了与民休息、重视发展经济的轨道上来，保住了汉室的江山。这样的罪己诏在之后的历史发展中，还曾多次出现。作为一国之君，在面临亡国的时刻，暂时放下自己的尊严和圣明，向天下百姓认错，以换取帝国的安定，这无疑是一笔不错的“买卖”。把威严和神圣当做一颗棋子而舍弃，来保证“全局”顺利进行，这也算得上是“弃子”的荣耀了。更何况，这样的“罪己”更多的是一种姿态，是一场“秀”，只是为了收买人心。
