为什么人们经常说“高山流水遇知音”
人们在遇到和自己心有灵犀的朋友时，经常说的一句话就是“高山流水遇知音”，那么“高山流水”和“知音”之间到底有什么必然的联系呢？
春秋时期，有个琴艺超群的琴师，叫做俞伯牙。他年轻时，曾拜高人为师，他虽然琴技水平比较高，但是不能用琴声表达对事物的内心感受。于是，老师就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然美景，倾听大海涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。顿时如同醍醐灌顶，从此琴艺超群。
一夜伯牙乘船来到泰山北面游览。面对清风明月，他思绪万千，心血来潮，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙寻声望去，只见一个樵夫站在岸边，聚精会神地听他弹琴。他知道这个樵夫听出了他的琴外之音，于是便邀请樵夫上船，并兴致勃勃地为他弹奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！好像高耸入云的泰山一样，雄伟而庄重！”当伯牙弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见大海滚滚的涛声一般！”伯牙每奏一支琴曲，樵夫就能完全听出它的意旨和情趣，伯牙喜出望外，放下琴，激动地说：“知音！你真是我的知音啊！”
这个樵夫就是钟子期。从此两人成为挚交。并约好明年在此处相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，才知道钟子期不久前得重病去世了。俞伯牙痛惜伤感，于是就摔破了自己心爱的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
千里送鹅毛，礼轻情义重
礼物本没有轻重之分，关键在于一份真挚的情意，自古就有“千里送鹅毛，礼轻情义重”的说法，那么这个典故是怎么来的呢？
据说，有一个地方官，偶然得到一只稀有的飞禽——天鹅，便派一位名叫缅伯高的心腹拿去向皇帝进贡。
缅伯高走到潘阳湖边时，忽然觉得应该停下来给天鹅洗个澡。他小心翼翼地将天鹅放入水中。不料，天鹅一去不复返了，只掉下—根鹅毛。
缅伯高只好拿着这根鹅毛面见皇帝。他怕激怒皇帝，就编了一首顺口溜，大概的意思是：“我来向您朝贡，爬过一座座山，趟过一条条河，可到了潘阳湖时天鹅飞走了；我悲痛欲绝，今天告诉天子缘由，请您饶了缅伯高。再说，千里送鹅毛，礼轻情义重。”皇帝听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，于是便赏赐他很多贵重物品。从此，“千里送鹅毛，礼轻情义重”的典故流传开来。
只许州官放火，不许百姓点灯
人们常说那些欺负别人、为非作歹人的行为是“只许州官放火，不许百姓点灯”。这个典故到底是怎么来的呢？
相传，宋代有个叫田登的人，这一年刚坐上州官的宝座，由于他名字中“登”与“灯”谐音，于是为避其名讳，他不允许别人在他面前提任何与“登”同音的字。全州的老百姓也只好称“灯”为“火”，“点灯”也只能叫“点火”。
这一年，元宵节将至。按照风俗，元宵节里都要燃放焰火、点上花灯表示庆贺。官府放灯，民间观灯、赏灯，已经成为家喻户晓的节俗。为此，官府衙门要提前张贴告示，让老百姓到时候前来观赏花灯。
写告示的人为了避讳州官的名字，可是绞尽了脑汁，他最终决定按照平时惯例，把“灯”字改为“火”字。于是，全城百姓读到了这样一则“流传后世”的布告：元宵节里“本州依例，放火三日”。
大家一看告示，个个哭笑不得。人们不仅讥讽田登是个“放火州官”，还针对布告发出了“只许州官放火，不许百姓点灯”的怨言。从此之后，人们常常以此来形容那些欺压他人的恶人。这就是“只许州官放火，不许百姓点灯”这一典故的由来。
“债台高筑”的周天子
如果你认为“债台高筑”是说“欠的债太多了，都可以堆积成台”，这种理解可是错的。当你知道“债台高筑”的典故后，就会知道真正的含义了。
春秋末期，周王朝开始逐渐衰弱，到了战国时期，周王朝已经无力统率诸侯了，因此各诸侯国互相称雄争霸，征战不断。
长平之战后，楚考烈王与春申君打算组织各国联合出兵伐秦，但自知威望不够，于是想挟天子以令诸侯。遂请求周天子出面号令各诸侯参战，共同讨伐秦国。
周赧王认为只要能打败秦国，周朝就能翻身了。就算不打败秦国，组织各诸侯伐秦也能重振周王朝雄威。于是，周赧王爽快地答应了。可是周赧王高估了自己的力量，为了组织军队打仗，他不得不亲自出面向豪门富户借债，还立下字据。但周王的号召力太小了，这场仗最终没打起来。周赧王解散了军队，把借来的钱全花光了。周赧王没钱还债，那些债主便天天拿着借据来讨债。周赧实在无以偿还，每次一看到债主来要钱，他就躲进深宫后的一座高台上，独自悲戚。后来人们称这个台子为债台。以债台形容欠债过多无法偿还。
齐灵公与“挂羊头卖狗肉”
我们常说那些弄虚作假，欺骗别人的人是“挂着羊头卖狗肉”，为什么要用这个典故形容他们呢？
春秋时期的齐灵公有个奇特的癖好，喜欢宫女们穿男人的服装，打扮得像男人一样英姿飒爽。他的这一癖好，很快便传到了民间，竟导致整个齐国所有的妇女都穿起了男装。一时间，男性服饰成了时髦女装，因此整个齐国也就男性化了。整个国家都显得单调、古板。齐灵公看到这点，不免忧虑，于是下发禁令说：“凡是女子穿男子衣服的，一经发现，就要撕破她的衣服，扯断她的衣带。”
官员们坚决执行命令，但禁止不了这种风气。齐灵公感到无可奈何，于是他请教大夫晏子道：“我已经下了禁令，但为什么仍不能制止呢？”
晏子说：“您让宫女们都穿男装，而却禁止宫外的女子穿男装，这就好比在门外挂牛头，却在里面卖马肉。挂牛头只是幌子，是为了欺骗顾客，让人误以为卖的是牛肉，这怎么能让人信服呢？您首先在宫中禁止这一现象，然后，宫外人也就不敢违抗了。”
齐灵公恍然大悟，下令宫女们女装打扮。很快，全国女子再没有穿男装的了。
“挂牛头卖马肉”作为一条俗语，后来逐渐被人说成“挂羊头卖狗肉”，以此来形容表里不一、欺骗别人的人。
为什么称戏剧演员为“梨园弟子”
人们习惯把戏曲演员称为“梨园弟子”，把几代人从事戏曲表演的家庭称为“梨园世家”，把戏剧界称为“梨园界”等。“梨园”和戏剧演员到底有什么渊源呢？
梨园，原是唐代都城长安的一个地名。当年，唐玄宗李隆基多才多艺，精通音律。他宠爱的妃子杨玉环也是能歌善舞。为了满足自己的爱好和享乐，唐玄宗选了数百名乐工和宫女聚于梨园，李隆基亲自担任指挥，并交给他们吹拉弹唱。还和他们相互切磋技艺，亲自为乐队击鼓。一次梨园排戏，玄宗兴之所至，也换上了戏子衣服，和他们同台演出。在李隆基的参与下，歌舞戏剧排演得相当成功。
据说，唐玄宗是个兼演员、作曲、指挥、导演于一身文艺全才。他常常称这些乐工和宫女为“皇家梨园弟子”，这就是“梨园弟子”的来历了。
“临时抱佛脚”是地道的舶来语
调皮的孩子平时不学习，每次临近考试时，便拼命地学习。这时，很多家长会批评自己的孩子：“平时不烧香，临时抱佛脚！”意思是平时没有准备，临时慌忙应付。那么，“临时抱佛脚”这句话是怎么来的呢？
据说，东汉时期，云南的南面有一个国家，举国上下都信佛，一次，一个死刑犯在深夜逃跑了。第二天清晨，官府发现后即派差役四处追捕。这个死刑犯跑了一天一夜后，已精疲力竭，眼看后面的差役追上来了，他自知难逃，便一头撞进了一座古庙。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚，悲痛欲绝，并不断磕头忏悔。罪犯嘴里不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹了。”
不久，差役们追到了古庙，见此情景，他们竟被罪犯的虔诚信佛、真心悔过的态度感动了，他们替他像国王和官府求情。国王笃信佛祖，赦免了他的罪过，让他入寺剃发当了和尚。后来这个和尚到中原传经，也就顺便将“闲时不烧香，急来抱佛脚”这句话传入中国。
曹氏兄弟“相煎何太急”
曹植有一首《七步诗》，其中“本是同根生，相煎何太急?”这两句可谓是脍炙人口的千古佳作。相传，这首诗背后还有一个兄弟相争的故事呢！
曹操死后，大儿子曹丕当了魏王，对弟弟曹植特别不放心。曹植是曹操的小儿子，从小就才华横溢，出口成章，很受到曹操宠爱。曹操多次想把他封为王太子，若不是一些大臣的竭力反对，曹植真的就被立为太子了。这也正是曹丕嫉恨曹植的原因。
曹丕虽然登上了王位，但依然对弟弟嫉恨在心。有一次，有人告发曹植经常喝酒骂人，还把大王派去的使者扣押起来。曹丕立即派人赶到临淄，把曹植押回邺城审问。曹丕趁机想给曹植定一个招兵买马、阴谋反叛的罪名，妄图置曹植于死地。他们的母亲卞太后赶忙在曹丕面前给曹植求情。
曹丕思索再三，怕杀了曹植难以服众，于是就想出一个办法。他让曹植在走完七步的时间里做出一首诗，如果做得出，就免他一死。
曹植略略思索了一下，就迈开步子，走一步，念一句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急?”曹丕听了，觉得自己对弟弟也逼得太狠，心里顿觉羞愧，于是收回成命，免去了曹植的死罪。
项羽为何不肯过江东
“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。”这是著名词人李清照对项羽这个千古英雄的高度评价，项羽“宁为玉碎，不为瓦全”，始终不肯独过江东，最终在乌江岸自刎。项羽这个名副其实的英雄为什么不肯过江东呢？
《史记》记载，项羽被汉军围困于垓下，晚上，听到四面八方都在唱楚歌，非常吃惊，以为楚地百姓已经沦为俘虏。便起身饮酒，悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”虞姬当时也认为国家将要灭亡了，自己不能苟且活着，于是饮毒酒自杀。项羽受到极大创击，再加上当时楚军伤亡惨重，很多当年跟随他征战的乡亲们都已经死的死，逃的逃，所以当项羽带着残兵败将逃至乌江畔时，他犹豫了。残余的部下劝他赶紧渡过大河，但是他觉得再也没有脸面去见江东父老
