佛陀构建慈悲之心的实践方法就是善意冥想法，这是他在任何时候、对任何人都会推荐的一种实践方法，倡导大家对所有的生命都要有一颗慈悲之心。
首先是对自己，其次是对亲近的人和所有的生命，甚至是自己讨厌的人和讨厌自己的人，将“希望你们幸福”这样慈悲的心，一步步地扩大。
具体的做法和详细的说明还是在前面提到的一本畅销书《慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法》中有所介绍，所以请大家参考这本书。
佛陀的世界，是对所有的生命都怀有无限的慈悲之心的世界。
“能力”为何？
前一章提到了“提高减少妄想的能力”。那么这种能力究竟指的是什么呢？这是生活中的一个重点，因此要对此进行一些说明。
说到能力，可以联想到很多东西。但是，佛教中所说的能力，是指活着的能力。大家从出生到死前都必须活着。如果一直都活得很顺利，就可以说是非常有能力。
比如试着把家养的猫丢进森林。家猫通常会很懒惰、任性，没有能力。因此一旦被丢进森林，就活不下去了。而有能力的猫即使在大自然中也是能够活下去的。
所谓能力，就是能顺利地、完美地活着。
我们人类都会工作。工作是人类为了吃饭必须做的事情。
工作得到的钱，都用到了吃饭、住宿和穿衣服上。
工作做得好就给工资，因此不会感到什么愧疚。因为好好做事了，所以觉得给自己工资也是理所当然的事情。也许还会觉得应该给得更多点。
就像这样，如果具备了活着的必要能力，就会有自信，能够以一种非常好的情绪状态生存。因此，要有工作的能力。
好好活着就是一种能力
虽然说有工作的能力很好，但这也不是什么特别的东西。即使成为世界上最有工作能力的人，成为事业有成的董事长，但也不是说只有做到这样才算是有能力。
比方说，我们人类不能吃生的东西，所以必须把食材都处理好。因为我们的胃很脆弱。但是，如果不怎么会做菜，就有点麻烦了。
如果自己没有做菜的能力，只能花高价买饭店里的东西吃。但是，饭店是靠给顾客提供美味的食物赚钱的，不会把健康放在第一位，当然会对身体不利。
如果随便什么东西都能立刻做成料理的话，那也算是有能力。能力，首先就是能够保证人们好好地、顺利地活下去。
音乐家如果有很多灵感的话，专辑就会卖得好，这样才会有钱，才能活下去。
画家也是，如果有很多创意涌现的话，就能画出有内容的画。如果只有绘画技巧，却没有创意的话，画家的人生也就要结束了。
能力就是这样，每个人活着所必需的力量就是能力。
你用对你的能力了吗？
关于能力还可以说的一点就是，人的能力是无限的。
试着减少妄想，你就能做很多事情。
佛陀最推荐的能力就是使愤怒消失的能力、使欲望消失的能力、使嫉妒消失的能力、使憎恨消失的能力和即使有敌人也能从心底给予对方祝福的能力。
佛陀认为这种能够洗涤内心、让心上的疲累消失的能力是非常必要的。这种能力是谁都能很容易培养出来的。
如果掌握了洗涤内心的能力，就能让人在不经意间养成做好工作的能力，就会自动掌握比平时高出千百倍的那些生活所必需的能力。
比如，有人为了能够成为感动听众的演奏家而拼命训练，但进步还是很缓慢，并且稍微有点事情就会紧张，一旦发生不幸的事情，长期训练出来的能力就会被埋没。
对此，如果在演奏训练的时候，也能培养出洗涤内心的能力，那么演奏的能力也就能够非常容易地提高了。即使拼命想要成为好的教育家，但是最后也有可能不顺利。如果有了慈悲之心，将学生看作是自己的孩子，就很有可能成为了不起的教育家。
我想大家可能还是不太理解这是怎么一回事，这是心灵的法则。人不是用身体活着，而是用心活着的。人的幸福与否、成功失败、功名骂名，都不是肉体带来的。心灵是所有这些事物的创造者。
因此比起向所有事物挑战，更应该早点洗涤自己的内心，这才是实实在在的。
也就是说，关于“能力”，想让大家注意的一点是顺利活着的能力，还有一点就是洗涤内心的能力。希望大家能够结合这两点，努力减少妄想，这样便能达到内心幸福、安宁的境界。
生老病死是常态
对于活着，大家是否把“死”“老”“病”当成重要问题思考过？现代社会中，我们因物质而受益，医学得到进步，寿命得到延长。“身体好比什么都重要，健康第一”，我们经常听到这样的话。大家都想一直健康地活下去，并且活得长久。
大家为了健康，会寻找各种各样的方法，这也成为了一项非常重要的产业。
但是，我希望大家能够记住佛教关于疾病的观点，将疾病看作是活着的一个重要部分。
生病是不可避免的，这是非常重要的一点。
身体，也就是物质是无常的。无常就是指变化，并且宇宙中存在“熵”法则。所谓“熵”，就是虽然发生着变化，但是所有的速度都是在降低的。
接受疾病、死亡是人生的一部分
活着，就是细胞中的物质到外面去，外面的物质到细胞里来。这一直是依照一定的速度进行的，所以不管多少都可以长久存活下去。
但问题是，细胞也有能量，内部物质出来的速度降低，外界物质进来的速度也会降低。在此期间细胞内不好的物质堆积，能够替换这些的新物质进入得也少了，偶尔就会出现细胞坏死的现象。
人是必然会死的，这是法则。并且，生病也是非常自然的现象。但是因为我们不这么想，所以疾病也成了问题。稍微生了点病就非常担心、悲观，内心也变得非常消沉，活得很累。
但是，生病是理所应当的事情。
佛陀把在厕所解手也认为是疾病。肚子饿是病，口渴也是病，佛陀的疾病清单里这些都包括在内。肚子饿、口渴、排泄，都是疾病。这一点我会在下文中进行解释。
以对待肚子饿的心态，来对待生病
我们不应该轻视疾病，但我们也不把肚子饿看成是病，反而当其为健康的表现，这是错误的。
空腹不是健康的证据，肚子饿也是疾病的一种。
我们肚子饿的时候，真的是什么都不担心，只要吃点饭就好了；口渴的时候，也完全不在意，喝水就可以了。
那么就请用同样的心态对待其他的病。
比如，得了风湿病，没有什么治疗方法，只会越来越严重，这个时候如果能够想：“啊，脚动不了了，那么就用拐杖吧。”这就足够了，不用做其他事情。心脏不好的话，就想：
“啊，那么平时就注意一下吧。”
疾病是非常理所应当的事情，如果能把它和肚子饿同等对待，心态就会变得很轻松了。比如患了癌症，会震惊，会害怕，这样的话只会加速死亡；相反，如果能够在情绪上冷静下来，“啊，我得了癌症，我知道了，那么就采用最好的治疗方法吧”，这样就会平安了。最重要的就是内心的平静、安宁。
因欲望而食会中毒
因为有熵的法则，所以死亡也是确实存在的，这是毫无办法的。
并且，我们之所以会有高血压、心脏病、脑溢血，都是因为欲望的存在。
我们吃东西不是为了维持身体运转，而是因为好吃才吃。
因为别人都吃好吃的东西，所以自己也跟着吃。或者因为是目前最流行的东西，所以才吃。即使是不健康的、油腻的食物也会觉得很好吃。
欲望、愤怒、虚荣、嫉妒，在这样的状态下吃进去的东西，都成了毒。因为是毒素，所以身体不会吸收。
于是进入的毒素堆积在身体各处，身体宛如垃圾场。由于垃圾的堆积，血管又怎么会通畅呢？
以感激之心进食能远离疾病
佛陀说过，人在进食的时候要抛下欲望。
“为了维持、管理身体，要摄入身体必需的营养成分。”
要以这样的心态吃东西。
吃的时候不要充满虚荣、暴力，“从现在开始每吃一口食物，都要对为我做出这些食物的所有生命心怀感激”，以这样的心态适量食用，这样的话，现代病就一个都不会犯了。
但是，即使用这样的心态吃东西，也还是会生风湿病、心脏衰弱、胃疼。因为有熵的法则存在，大家都是会生病、会死的。但是，这样做起码不会得太严重的病。
身体生病是因为到现在为止的生存方式都不对。癌症也好，各种疾病也好，都是由生存方式和精神造成的问题。
因此，我们要将生病视为理所当然，以平静的心态顺应自然，这样的人生就会活得很轻松、很快乐。
得了癌症，离死还有五年的时间，那就让它顺其自然吧。
即使离死还有一年的时间，也要想：“也好啊，痛苦只有这么短的时间了。”
以这样轻松的心态对待的话，至死内心都会非常安定，至死也是幸福的人生。以安定之心死去的人，来世也会降生在安宁的地方。
佛陀是医治心病的良医
肉体的疾病无须太过关注，只要至死都保持一颗安定的心就可以了。但是对于精神疾病，佛教是绝不允许放任不管的，必须彻底治疗。
佛陀就是治疗心灵疾病的医生。内心一旦完全健康，达到领悟，就能达到终极的幸福，得到彻底的治愈。
我们现在烦恼着的精神疾病，都是妄想的结果。
人际关系有问题，有恐高症、自闭症，有多重人格，这些都是妄想造成的。因为有妄想，所以造成了精神疾病。
现代人非常习惯于妄想，才会让自己活得这么累。所以大家都要治疗。治疗的重点就是先不要妄想。通过逐步的训练，逐渐停止妄想。这样渐渐地，精神疾病就能治好。
内观冥想法能安抚心灵的疲惫
对于精神疲惫的人，只要试着停止妄想，实践将错误认识改为正确认识的内观冥想法，那么两三天内就能治好精神的疲惫。
但是，即使变成正常的精神状态，佛教也不满足于这个现状。即使已经正常了，但我们所说的“正常”，在佛教中也是非常不正常的精神疾病，所以必须要达到领悟。
佛教通过冥想让大脑动起来，从而使妄想停止。这样心灵就会非常健康、幸福，成为开朗活泼的人。
之前说过，佛教对肉体的疾病采取放任不管、理所当然的态度。但是对精神的疾病却是不能放任不管的，必须要彻底治疗。因此最好的治疗方法就是“内观冥想”。请停止妄想，一定要感觉到真实的幸福。
分析巴利语“内观冥想法（Vipasanna）”，“vi”是明确的意思，“passati”是观察的意思。整个词语也就是“明确地观察”的意思。为了明确地观察，必须保持持续注意的状态，所以英译为“mindfulness（正念）”。
对于每个瞬间接收的信息，不要将“我”掺杂在其中，并不断地关注。“我”是基于错误认识的幻觉。有的只应该是每个瞬间的事实，注意不要将“我”混入，这样就能够达到内心的平和、幸福和领悟。
