人之有是身也，形之谓也。人之有是心也，神之谓也。而皆不可不息也，身不息则形疲，心不息则神耗，外劳其形内耗其神，则何以主宰万物而酬酢万变哉！是故君子观乎雷，人地以响晦晏息焉，今子之息，子之自有所以取于尔，则可谓善学矣。苟徒避喧而息烦，是境息也，非吾所谓息也。吾之所谓息者，非外而求诸内也。天下无性外之物，亦无性外之学，察之视听言动之间，慎之喜怒爱乐之际测息也几矣。子如知之，虽驰骋之外，犹夫息也。子如不知，则一俯仰之顷抚四海，终日齐居危坐名可得乎？孔子有云：仁者静焉。有仁而不群者乎？焉有静而不息者乎？焉有息而放其心而役于物者乎？余当为子著《静学斋记》，试参互而观之。
文固曰：此固吾之所事焉者也。送书以为叙云。
按：苏伯衡撰。《静学斋记》与《江山息兴图卷序》均是苏伯衡为俞文固所撰。俞文固名上坚，号江山息兴，俞康长孙，善月长子。通书史，善词赋，交游遍天下，财裕而能施，情逸而能制，一时宦达咸雅重。游列十载而归，建静学斋颐养天年，绘《息兴图卷》遗留后世。
静学斋记
夫学须静，亦曰主静之为务也云耳。如将颓然丧其形，泊然无所用其心，则亦槁木死灰而已矣！何贵于静而学何以成哉。盖静有本仁之谓也，静有要敬之谓也。其本立者，无动而不静，其要得者，虽动而亦静。圣人瞬有存息，有养岂外夫仁与敬哉。是故，藏于渊默之域，立乎万有之表，虽鬼神不能窥其际，况事变之错出，曾足以樱拂之。常思而常无思也，常为而常无为也，或而常不用也，又庸讵知其动也乎哉，又庸讵知其静也乎哉。动而无静众人也，静而无动二氏也。故惟无所不动，而无所动，斯足以见静之妙。惟其无动而无所不动，斯足以验动之神，此吾之所谓静而有动圣人也。寂然不动，感而遂通，此之谓也。夫人苟得其所，以静则不求静而静矣。不求静而静者，当天下之大，任决天下之大，疑履天下之至危。处天下之大变，人之所怵，吾有所不怵，人之所阻，吾有所不阻，人之所惑，吾有所不惑，人之所挠，吾有所不挠，而几于圣人也已。岂惟足以成学而已哉。俞氏子坚以静学名斋，闲因其师示余斋记，求申其说，余嘉其有志，辄以是广静学之义焉。
按：眉山苏伯衡撰。此斋由恭一处士俞道坚明永乐年间所建，计十二间，颐养天年之所，也供游人欣赏。
崇本堂记
丽水俞源，故族也。俞生胜安，字文献者，其尊人皆山居士，隐德不仕。有伟男子四人，长胜宗、次胜安即文献、又次胜密、幼胜窦，俱好学知大义。文献尝语诸兄弟曰：吾父往矣，生不能尽其养，没当以致其思。感泣曰：允唯是命。永乐乙未十二月，遂构庐放墓侧，为岁时祀奠之所。其为宇也，不朱其楹，不雕其甍，昭其朴也。限以缭垣，严其封橘，昭其敬也。工讫而请名于余，余闻孝者德之本也，教之所由生也。榜曰“崇本堂”。
夫源之深者流必长，根之深者末必盛，君子事亲之道独不然乎！矧君之先世积厚流光，则引而弗替，以昭示后人，又当自君作则也。一出言而不敢逾于法，一举足而不敢越于矩者。循而守之，崇而大之。恋恋而不敢忘本，斯亲矣。征之百年有不益，笃其庆者哉。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”公其有焉，慎毋自怠，以永休声。
按：永乐乙未眉山苏平仲撰。崇本堂在村西山，是恭六处士俞胜安兄弟四人为祀父，于明永乐年间所建，早毁。现在村西山有遗址尚存。
绛阳送别卷序
括苍乃斯之名郡，而友闻俞先生又括之巨族也。予常与其舅金华魏廷仪同官王室辅导有年，出入未尝斯须违也。每于公暇较议浙之人物世家，具道友间家世之详厥。先生二泉翁涞者在元元统间生四子善卫、善麟、善诜、善护，遭元至正兵乱，乃令四子募集义民保卫郡邑卒赖安全。时守括城石末公宜孙表为义民万户，不听命者便宜措置。适我太祖高皇帝兵下江南，同青田刘公基谒见，首陈大义，给赐招安榜文，仍俾保障。后，上嘉其仗义，吴元年遣使行取擢其孙继祖为锦衣卫镇抚，居官奉职，循理不亢不阿。文皇帝靖难，师至，诸翊戴者忌其梗事，谪调山西晋府典仗，膺世袭焉。
善护字原吉，生胜安字文定、胜宗字文献、胜窦字文靖、胜宝字文圭，偕从兄道坚字文固者，俱读书明经隐德不耀，与刘公伯温、宋公景濂、苏公平仲、交游不倦。文献生冲、岳、容、銮兄弟四人，惟冲字公翔者，膺永乐初徽辟，仕终邵武府学。教授生瀚、涧，瀚字志仁即友闻先生父也。先生名札，其字友闻，偕弟植资颇敏，励志功名，遭正统戊辰寇乱，移流废学，业不克就。于是广博阴阳术数之技，历览天下名山大川以壮其气，经游绛省谒予。予舆其舅甚雅，始迎之而神若孚也，不言而意若契也，及与言之而志曰合。遂引见我主贤王，殿下访问江南风俗，应对节奏循循有序，自是连日召见，讲论或赓诗吟咏，王甚爱之，即欲延而荐诸辅翼，友闻以父老恳辞，留绛二月余而归，志不可遏矣。王惜其去，乃命工装轴集饯赠诸作以华其行，命予叙之。予遐想先生之归也，经太行而趋古汴，历淮西而达江浙，寻幽访秘，见所未见闻所未闻，襟怀为之益雄，记问为之益裕，苟归而精修之，咀之而无形，吞之而无声，视之而无色，则王公不足语其贵，猗顿不足语其富矣，友闻其勖诸。
按：成化己亥年春月上浣之吉绎府左长史谢森撰。俞友闻，俞涞曾孙，十冲长子，家资颇丰。因明正统寇乱废学不举，专司阴阳术数，周游南北名山大川，其舅魏廷仪与谢森同官王室有年，有此故交。
送铁砚先生司教邵武序
义利本一也，而未二焉。易曰：利者义之和。又曰：利物足以和义。子思答孟子治民之道曰：先利之。孟子曰：不有仁义乎？子思曰：仁义所以利之也，是则义之所在即利耳，然人或见利而不见义也，故孟子曰：何必曰利，亦有仁义而已矣。董子曰：仁人者正其谊不谋其利，人或昧于义利之别也。故朱子曰：仁义根于人心之固有，天理之公也。利心生放物，我之相形，人欲之私也。张子曰：无所为而为者，义也。有所为而为者，利也。圣贤义利之说至是明且彻矣，然世犹有认利以为义与趋利而忘义者矣。
然认利为义，但不昭之过耳，趋利为义则不淑之罪也。市井之夫争刀锥之末，无足怪者，若夫给绅君子或沦于昭或陷于不淑，噫，可惜哉！师生以义合者也。师之道莫大乎义，而其说莫先放义利之辨。然今之师于郡县者，或道之不讲艺之不淑，而惟屑屑于相见之贽，时节之馈者，岂其不昭也，耶抑其不淑也，耶惟铁砚先生之训吾辈也。既三载于兹矣，早夜惟谆谆种讲授，而于贽与馈之厚薄有无，漠然不计于衷。诸生有窘者，过其赞馈辄辞之，而窘甚者且周之，疾病者药之，死亡者恤之，弥久而益笃，可谓昭且淑矣。
今迁邵武府之教授，咸思爱焉。而悲其去，书是以饯之。先生家世宣阳，其族之擢科第绾银黄者，后先相望，而先生由征辟历今官。故人门生多在显要者，行且推毂，尔得溥其义乎。
按：永乐门下宗生尚书俞俊拜撰。俞俊，明永乐进士尚书，浙江丽水人，俞冲门生。冲卒，感其恩而作此文。
赠俞宜黄序
国家于州县之吏多从布衣诸生选任，寄之以百里之命，未及三载辄迁去，而课其贤不肖，悉德于监司。凡监司之所奏，罢者故不谕，至其所荐举，必极其褒美，虽古之龚黄卓鲁无以过，夫龚黄卓鲁未必一岁而成。则今之荐者，过龚黄卓鲁远矣。然及其迁以去也，其为州县犹故也，而未有称治者，如此则吏之贤否，果皆其实乎。抑其为名者之多耶，而上亦以名求之而已，其于民果何益也。子识宣平俞君，君为抚之宜黄，独其志汲汲于民，而无意于为名，而名亦归之。至考，其实则以平恕为心，而未尝刻以求一切。
宜黄在山中数毁于兵，君为草创而能视如家事，自神祠、学舍、县廨、桥梁之政，无不悉举。凡此，皆非今之所以为吏课者，君独汲汲为之无不办治。至其为政，又持平恕则今之吏，吾于宜黄推贤矣。虽然君亦有遇焉，夫县之士大夫为士民之望，其知吾政尤明于有司。然苟非其人未有不以私故挠法者，其求于有司者无已也。稍不如其欲，而毁随之矣。宜黄之仕者，盖少而今少。司马谭公独戢其家，而一听于吏之治，其于有司无求也。故无怨焉，且又加敬而为之延誉。君于是曰：司马公如此，吾于监司自今无得罪者矣。至于比县之吏亦娼嫉倾排者多，以故毁誉不明。而监司亦无以得其实。吾友蒋子徵在临川，与君相爱雅，故推我之，君以此益得展其志。谷梁子曰：志行既通，而名誉不著，友之过也。余以是仰少司马之盛德，与吾友之贤，非独宜黄之吏治独善于今世云。戊辰春与君同人觐还，共舟因得熟语而备知之。渡江将别，书以为赠。
按：明隆庆戊辰太仆寺丞归有光撰。此序收集《归震川集》。
归有光，明散文家，字熙甫，江苏昆山人，人称震川先生，嘉靖进士，官南京太仆寺丞。隆庆二年朝觐返回，与俞世美同舟，赞俞复任宜黄县令有感，渡江将别，书以为赠。
四、敕命录
敕命一
江西抚州府宜黄县知县俞世美应朝奉，敕复任。
皇帝敕论天下朝见官员。
朕荷。
皇天眷命缵承鸿业，托于亿兆之上，深惟辑区宁宇，以答天心。即位之初，已函下诏，蠲征免役，荡涤烦苛，有不便放民者悉与更始。犹欲得循理之吏，平心毕力，各务究宣恩泽，以登于至治。顾在位者，多因循之弊鲜，任职之心，口习空言而不求其实，政尚苟且，而惟便于私，欲民之安于田里，而无愁怨叹苦之声不可得也，朕甚悯之。兹当来朝，特命所司审覆黜其不职甚者。尔等获被简留，盖宽之也。自今其翻然永思善道，励精自新，务在廉以律己，仁以抚民。公以存心，勤以莅事，率是四者而行之，自然政平讼理，民咸乐业，治可庶几于古矣。朕岂无爵禄以为劝乎！假使狃于旧习，或削民财以自丰，或残害不辜以为快，或以己私拂公理，或以宴安废官事，有一于此皆足以蠹政伤民，是从事不格而守，官无状也。朝廷之上，凛然宪典在焉，尔等曾不怀怵惕而戒勉，譬犹践薄冰以待白日也，岂不谬哉。尚相与钦承之，毋替朕命。故谕敬天勤。
隆庆二年二月初七日
按：俞世美，江西抚州府宜黄县知县。隆庆二年二月进京面圣述职，因在任期间，政绩卓著，百姓拥护。故皇帝下旨，续任宜黄县知县。
敕命二
青州左卫经历司经历受阶征士郎
皇帝敕曰：淄青海岱间一都会也，置卫卫之，而选用儒流司其案牍，此亦文武相资之义已。尔山东青州左卫经历司经历俞款毓才黉序，充赋大廷仕佐，邑符抡参戎幕，敏明集事，廉属持躬，以岁满授尔阶征士郎锡之敕命。夫士才贵通方，安得倭于军旅，未学尔尚懋集以祗，厥叙陟明有典，朕不尔遗焉。
万历十三年七月十四日
按：俞款，明嘉靖贡生，山东青州左卫经历。万历十三年七月，敕命阶征士郎。
