~1919 瑞士~
In order to find the person I love， he regardless of everything， climbed mountains. Since the lubrication of light from his hand disappeared， and in the light quietly calls： \"I'm here waiting for you comes on. Sheila！！\" He couldn't help but think of her past laughter in the words： \"no matter how many forests， mountains， we will be more and more close！ \"
为了寻找心爱的人，他不计一切，翻山越岭。自从那润滑的光芒从他的手中消失，并在光线中悄声呼唤：“我在这儿等你，来吧。希拉斯！”他便不禁想起她昔日笑声中的话语：“无论走过多少森林、山脉，我们都将越来越亲昵！”
“获奖理由”
特别推崇他在史诗《奥林匹斯的春天》的优异表现。
“名人小记”
卡尔·施皮特勒（1845—1924）
第一次世界大战爆发，让原本秩序井然的生活进入了无限的混乱之中。人们只有在无限的黑暗之中度过心惊胆战的每一天。但是，心中的四季进入了黑暗的死循环，自然界的四季却根本不理会战争或者和平。那年的春天照往常一样，桃花、迎春花开遍了整个山坡，青草绿满了整个街道。
1919年，第一次世界大战结束，全世界的人类迎来了短暂性的曙光，卡尔·施皮特勒也终于迎来了迟到多年的春天，获得了这项原本就属于他的奖项——诺贝尔文学奖。
1845年4月24日，这是个和煦的春天，巴塞尔兰德州的里斯塔尔，迎春花开成了花海。卡尔·施皮特勒就在这美丽的天气，美丽的地域出生了。他的父亲是一位政府的高级官员，在他四岁的时候，父亲由于工作调动，全家搬到了伯尔尼。卡尔·施皮特勒就是在伯尔尼度过了自己的童年。
19岁那年，因为与父亲发生争执而一怒之下离家出走。1863年，他先就读于苏黎世大学法律系，之后，他又转而在海德堡、巴塞尔大学攻读神学。1871年，从巴塞尔大学神学专业毕业的他，获得了牧师职位。但是由于他坚持无神论的观点，被取消了他在格劳宾登的牧师职位。后来，他应聘家庭教师去了俄国的彼得堡和芬兰，谈了一场无异于常人的恋爱。当家庭教师的工作一做就是几年，恋爱成了一场回忆。在闲暇的时间，他潜心创作了第一部神话史诗《普罗米修斯和埃庇米修斯》。1881年，重返故土的施皮特勒自费出版了这部神话史诗，结果却差强人意。对于他出版的这部作品几乎无人问津，但是却得到了伟大的哲学家尼采的青睐，两个人成了好朋友。
这时的他有些心灰意冷，为了维持生计，他不得不再次回到学校教书。1885年，施皮特勒可能觉得自己实在喜欢文字，所以离开了学校而选择了在巴塞尔的《巴塞尔新闻》和苏黎世的《新苏黎世报》担任记者和编辑，并开始撰写文学评论。
1892年，他得到了来自岳父的一大笔遗产。之后，他毅然决然地辞掉了编辑的工作，举家迁至卢塞恩定居，决心将一生的心血奉献给文学创作。《彼岸的世界》、《蝴蝶》、《叙事谣曲》等作品皆是施皮特勒主要的诗集。尼采也为了他而四处寻找出版商，企图将他的文采发扬光大。
1900到1905五年的时间里，施皮特勒出版了他最著名的史诗《奥林匹斯的春天》，1909年诗人又将它改成了五部三十三章的史诗，共两万行。
这部史诗奠定了施皮特勒在文学界的地位。随后，他又出版了一些作品，如《心象》、《时钟之歌》、《有趣的真理》等。
1914年世界大战爆发，具有强烈反战思想的施皮特勒撰文在苏黎世发表演说《我们瑞士人的立场》，对于当时的战争有很大的影响。在施皮特勒晚年的时候，他把《普罗米修斯和埃庇米修斯》又进行了改写，并且改名为《受难的普罗米修斯》。
1924年12月19日，他在琉森，最终没能熬过再一个春天。
“内容梗概”
神话藏在他的心中，被演绎成了另一个世界。施皮特勒将古希腊神话故事、《圣经》故事与现实生活相结合，妙笔生花地创作出了一部完美的史诗。
《奥林匹斯的春天》经过施皮特勒的整理编写，最终分成了五部即《升天》、《新娘赫拉》、《高潮》、《高潮结束》、《宙斯》。小说讲述了在命运之神阿南柯的安排下，众多关押在阴间的神明们被唤醒离开阴间，一路历经千辛万苦，来到奥林匹斯参加比赛的故事，胜者将迎娶最美丽的女子赫拉，登上国王的宝座。
诗人尽管引用了古希腊神话当中的人物和名称，但是千万不要对号入座，这部史诗的创作素材皆来源于瑞士当代社会的种种恶习和弱点。诗人完美地突显了这一特点，让这部史诗更加完美。
“精彩赏析”
他们都是人类触及不到的神，却一样有着情欲、贪婪的弱点。在施皮特勒的史诗当中，神话故事确实是神话故事，但神却不一定是原来的那个神。相比较古希腊时期的神话故事，这部新史诗《奥林匹斯的春天》拥有赫拉、宙斯、阿波罗等众神的名字，有着非凡的魔力。但它却不属于远古时期的希腊，而是真真正正地属于瑞士。《奥林匹斯的春天》全诗内容浩瀚，主题广泛，真实地反映了当时的生活状态。
在奥林匹斯神明们的命运之神阿南柯的安排下，克隆纽斯的政权被推翻了。关押在哈德斯地狱的神明们被唤醒。他们想要重返奥林匹斯山，就必须经历千辛万苦。而到达奥林匹斯山之后，第一个任务就是参加竞赛，获胜者就可以迎娶这位“她血缘纯正、外貌出众，光彩非凡，雍容华贵，高雅、矜持而冷淡”的奥林匹斯女儿赫拉，并且登上国王的宝座。
这些神明分成竞赛选手和助手。男人们，如阿波罗、宙斯、赫尔墨斯、波塞冬、厄洛斯等神明是竞争者。女人们，如阿尔忒弥斯、阿佛洛狄忒、帕拉斯等神明为助手和观众。光明正大、勇敢强健的阿波罗几个回合下来，赢得了胜利，但结果却因为命运之轮再次转动。宙斯利用命运之神阿南柯的女儿高尔戈，用幸福和安宁做了这场肮脏的交易，他答应了高尔戈，成为她的伴侣和爱人，于是他被“选中”了。
“你倒是说说，阿波罗，你哪儿来的权力，和命运选中的人相匹敌？你知道不知道你的手指干出什么坏事？难道让宙斯承担这伟大的使命不合适？”高尔戈对阿波罗这样解释道。这里说的“选中”其实并不全是宙斯交换得来的，而是在一个夜晚，高尔戈在宙斯、赫尔墨斯、阿波罗、波塞冬、厄洛斯五位神明熟睡时，将宇宙石和一条鞭子放在他们的身旁。这时，只有宙斯有反应，宇宙石出声，宙斯也发出声音。高尔戈这才更加坚定宙斯就是那个命运选中的国王。宙斯本身也对治国非常有本事，而阿波罗就像纯洁无暇的男神一般，丝毫不洁净的事物都与他不相配，那么他又怎么看得到世间的邪恶呢？“考的是治理国家的本领。不是吗？那么好了，不需要你显示多少优良的品性，拥有政权，这是首要的治国本领。不管通过什么手段得到它，诡计也好，阴谋也罢，都是一回事。”可能，高尔戈说得对，在施皮特勒生活的社会也是这样，当国王就应该有不管用什么方式也要得到权利的野心。因为宙斯“卑鄙、没有良心、没有经验、只知道单纯而迅速地夺取政权”，所以，他更加适合。
然而，这并不能说明宙斯昏庸无道，不理朝政。他登上宝座之后，并没有寻欢作乐，而是首先想到了百姓的命运和疾苦。在与赫拉的婚礼上，摩拉问宙斯有什么愿望时，他回答：“我希望，人和动物不要再有精神和肉体的痛苦，在我获得荣誉的这一天中，悲哀的人能高兴，病人没有疼痛。”多好的君王啊，尽管他是以那样肮脏的手段得来的宝座，但是众神却很快答应了这个条件。在帕拉斯带给宙斯的消息里说得很清楚：“我以全体神明的名义告诉你，你这冷血的动物，窃取王冠的盗贼，目无法纪，既然你已拥有王位，你就留着吧。新娘也算在内，只要你咏和平统一天下。”宙斯给他回信写道：“你们送给我的假期我毫不留情，我拥有王位，但愿天下太平。”
只要天下太平，是在哪个位置上又有何妨呢？诗人就是想体现这一思想，阿波罗与宙斯的对话，也由于这一共同的愿望而圆满结束。可是，要让天下太平以及用和平的方式去解决问题都实在太困难了。人类的无知与丑态，让宙斯再也忍受不下去了！他决心用暴力来解决地球上所有的人和事物。“你反啦！我已经暴躁地等了太久！难道我派你来当凶手、侩子手？难道只顾自己泄愤的人能当法官？难道殴打自己仆役的人能当国王？”命运女神高尔戈气愤地强迫宙斯跪在地上，大骂道。
为了自己的王位，也为了世界和平。放弃了复仇计划的宙斯在人间挑选了一位像他一样高大威猛、勇敢倔强的男人，赫拉克勒斯做自己的儿子。在经过对赫拉克勒斯一番教导和训练之后，宙斯终于将这个充满黑暗、污秽的世界用和平、非暴力的手段带到了一个美好、温暖的犹如春天般的世界。
《奥林匹斯的春天》以这些神明的争权夺利为主要灵魂，其中也不乏掺杂几个短小而精炼的小故事，让读者由内而外地喜欢，尤其是那些象征着人类内心想法的故事：
在森林当中，有个小仙女名叫卡莱杜莎，每天都和自己的恋人希拉斯在森林中嬉戏、在小溪边沐浴、在树林下酣睡。每天第一道曙光照进森林，希拉斯就会准时出现在卡莱杜莎的面前。然而，他们的爱情被很多人嫉妒，一些心肠很坏的人就想尽办法拆散他们。在一天夜里，那些坏人又来诱骗他们，使原本纯真的两个人相互之间有了猜疑。当第二天中午，他们两个人在一起时，忽然看到对面大树上写着一行字：躺在这里的人，梦到的将会是自己未来的事情，快离开这里！
卡莱杜莎伤心极了，因为她正好做了一个梦，在梦里，她的希拉斯要抛弃自己了！这怎么可能呢？她决不允许这样的事情发生，就算牺牲自己也无所谓，一定要留住希拉斯。她召唤来森林之神潘恩，她想让自己变成那耀眼的光芒，这样就能每天都陪在希拉斯的身边了，而希拉斯再也离不开她了。潘恩见卡莱杜莎如此痴情，于是就答应了她。“在卡莱杜莎，这个精致的躯体被撕裂之前，她的灵魂已完全获得释放，她化身无限，既不在这里，也不在那里，而是四面八方。”
第二天，当第一道曙光照进森林中时，希拉斯怎么也找不到自己心爱的人卡莱杜莎。正在他嚎啕大哭时，潘恩的两位使女出现了，她们告诉他，有办法见到卡莱杜莎。希拉斯急忙按照使女说的做，果然看到了化身为光芒的卡莱杜莎，但是他却怎么也抱不到她了。“在处处湛蓝的天际，于是，她叫他看到她那顶多星的王冠‘喂，希拉斯，我在此地！’她的眼眸化成星光向下方一闪，希拉斯无力仰视，只是惊讶地号哭。”
从此相思一直纠缠着希拉斯，他整日整夜地寻找心爱的卡莱杜莎。卡莱杜莎的愿望也终于实现了，她可以永远地被希拉斯所需要，被他相思，被他怀念。她也再不用离开希拉斯了！可是，他们始终是缺少了在一起的快乐。爱情中的永恒是强求不来的，就像他们这样，因为爱，牺牲了，痛了，却还是得不到真正的永恒。最后，连拥抱的机会都没有了。
施皮特勒把古希腊史诗与神话重新排列组合在一起，让我们看到了一个新时代的瑞士神话。尽管由于世界大战的干扰，诺贝尔文学奖几次与施皮特勒擦肩而过，尽管这部《奥林匹斯的春天》仅仅卖出了几千册，但是这丝毫不影响这位伟大的文学巨匠为人们留下文学宝藏。更不影响他在诺贝尔文学界的地位。
“名家点评”
他的风格极富变化，充满各种语气和色彩：庄严、令人感伤，转成小心谨慎的明喻写意，一直到对大自然的生动描绘。当然，他对大自然的描绘和希腊完全不同，那是描绘他的本土阿尔卑斯山的山景。他的语言华美有力，生动活泼，而且百分之百是瑞士的。
