请大家跟我一起进"感遇厅"，厅中有陈子昂青年时代的汉白玉全身塑像，他手持书卷，气宇轩昂，俨然一代文豪。陈子昂塑像后有木刻陈子昂三十八首《感遇诗》和子昂好友卢藏用撰写的《陈伯玉先生别传》。陈子昂不仅在诗歌创作理论上有自己明确的主张，而且在诗歌创作上也是实践了自己的主张的。陈子昂的《感遇诗》抨击了武则天时的弊政，揭露社会黑暗，同情民间疾苦，诗风雄健朴实，言简意深。杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬……终古立忠义，感遇有遗篇。”颂扬陈子昂继屈原、杨雄和司马相如之后，在我国群星灿烂的文学史上所占有的崇高地位。韩愈也赞他“国朝盛文章，子昂始高蹈”。《别传》对陈子昂一生记述详实，评价公正。尤其可贵的是，《别传》收录了陈子昂从戎北征时的《上建安王武攸宜书》，书中陈子昂精辟地论述了治军经武、克敌制胜之理，是研究陈子昂的重要史料。
穿过感遇厅，呈现在我们面前的是明远亭。大家请看，亭内这块奇形怪状的石头，约一立方米，用石头敲打它，就立即发出臭气，俗称？“臭石头”。相传射洪县令段简，结党营私，贪赃枉法，谋害诗人陈子昂触怒了天神。天神为了惩恶扬善，正当陈子昂遇害百天，段简也暴病身亡。当天晚上雷雨交加，一声霹雳炸开了装殓段简尸体的棺材，熊熊天火，霎时把段简的尸骨熔化成臭石一块，长留人间。
站在山顶向东眺望，那就是金华电航工程。此处原是“十丈悬流万堆雪，惊天如观钱江潮”的险滩，航运环境十分险恶。射洪县人民政府决定变“险”为“宝”，利用这有利的地形兴建金华电航工程。该工程1996年10月开工，1999年12月18日竣工，总投资5亿元人民币，总装机4.2万千瓦，设计年发电量2.1亿千瓦时，回水长14.6公里，形成的水库正常水位高353米，库容3400万立方米。金华电航工程所形成的人工湖，不仅可以发展水上种养殖业，而且还可以开发旅游业。目前，"金湖水上游乐园"的建设正在紧锣密鼓地进行，曲桥、石龙船等旅游设施己具雏形。
各位游客，剩下的时间请大家自由参观拍照留念，两小时后我们在飞虹桥边的山门前集合，希望大家玩得愉快！（作者熊梅）
18.宋瓷博物馆
各位朋友：
欢迎来到观音故里美丽的遂宁，我们今天要参观的是国家AAA级旅游风景区，位于遂宁市明月花园小区西山路的四川宋瓷博物馆。
大家看看博物馆的大门，它的外观像什么呢？对了，像一个长颈的瓶子，它是以馆藏的一件国家一级文物——南宋青釉鼓腹瓶为模型来设计的，青釉般的玉色在春日的阳光下，泛着微光，鼓腹状的穹形构筑隐含“有容乃大”的包容理念，不失为同类博物馆的经典设计。
宋瓷博物馆占地12亩，建筑面积5000平方米。是国内唯一以宋瓷为中心的主题博物馆，并于2003年9月28日开馆展出，馆内现有藏品11454件，以书画和宋瓷为大宗藏品。共有大小展厅6个，陈列面积3300平方米，由“读瓷篇、听瓷篇、赏瓷篇、制瓷篇、鉴瓷篇”五大部分组成，充分展现了中国古代陶瓷文化的独特魅力。
博物馆展览的宋代瓷器，主要是产于南宋后期浙江龙泉青瓷和江西景德镇青白瓷，另外有少量定窑白瓷，有炉、罐、瓶、杯、碗、盘等40多个品种。其中一级文物29件、二级文物200余件、三级文物500余件。宋瓷一直是收藏领域坚挺的“硬通货”，已故陶瓷鉴赏专家冯先铭先生论说：宋代龙泉窑青瓷，是中国青瓷的历史高峰，是巧夺天工的人工美玉，它的每一块碎片，至今仍令我们为它的美所倾倒。遂宁窖藏的宋瓷正是该时期龙泉窑的青瓷和景德镇青白瓷，而且窖藏物件数量之大，保存之完整，为全国之最！
如此大型的国家宝藏是怎么发现的呢？宝藏发现于遂宁城郊的金鱼村，1991年9月18日，农民王世伦在为本乡病故的亲友挖墓坑时偶然发现的。经文物部门抢救发掘，共出土了985件宋代瓷器、18件宋代铜器。这些瓷器造型精美，胎骨敦厚，釉色明丽。其中，青白釉梅瓶、鬲鼎式炉、三足蟾形水盂、荷叶盖罐等文物更是稀世之珍，被誉为“国之瑰宝”。这是我国陶瓷考古的重大发现，也是迄今为止国内已发现的最大一宗宋瓷窖藏。
博物馆的一楼由几个部分组成，首先是遂宁名胜古迹展、遂宁历代名人展、陶瓷制作艺术等几个常设的展览。大家用半小时的时间自行参观，15点30分，我们在博物馆二楼的楼梯口集合。
各位朋友，我们现在来到的是宋瓷博物馆的二楼，这里的每一件美轮美奂的瓷器都散发着幽光，似乎叙述着几百年前的往事。顺便告知大家，下面我们将看到的每件文物都是价值连城的无价之宝，只能看不能摸。请大家配合一下，自觉爱护和保护这些国宝。
大家请看这对景德镇窑青白釉缠枝花卉纹梅瓶，瓶体修长，造型端庄，釉色晶莹，白中泛青，肩、腹部满饰缠枝牡丹纹，刻工精细。梅瓶是用来做什么的呢，是古代的酒器，也可以用来作为插花的装饰器，瓶体较大。由于梅瓶体积大、盖子却很小，所以在发掘的中很难发现完整有盖子的梅瓶，就连故宫博物院的馆藏都很少有盖梅瓶，而这一对瓶子在出土时都有盖子，极大的增加了它的艺术和收藏价值，被定为国家一级文物。
这件是景德镇青白釉凸雕花卉纹鬲鼎式炉，直口，立耳，短颈，圆肩，三鬲状实心足。此炉造型很有意思，整体像铜鼎，三足又似鬲，因此被称为“鬲鼎式炉”。施青白釉，温润典雅。在装饰上，这件炉纹饰精致，凸雕花卉具有鲜明的立体效果。颈部饰刻划花回纹，最具特色的是，炉的肩、足部，分别饰有莲花、兰草和牡丹三种不同的花纹，分别象征纯洁，高尚和富贵。
大家请看这对三足蟾蜍水盂，圆圆的大眼睛，昂首而立，憨态可掬，它是做什么用的呢？蟾蜍背部开口，可以用水勺淘水，对了，它是文房用具，大点的这支叫青白釉蟾行水盂，用来盛注砚水，小的这支叫青白釉蟾行水丞（cheng），用来调墨。有趣的是，大家看它们的腿，四只脚的蟾蜍到处都能看见，三只脚的蟾蜍就只有我们这里有了。两只蟾蜍昂首而立，前面两足，后面一足，背部塑以乳钉纹，眼部褐釉点彩，富有神韵，可谓匠心独具。
我们现在来到展厅中央，这是遂宁宋瓷博物馆的镇馆之宝——青釉荷叶形盖罐，是宋瓷当中惟一一件荷叶形盖罐，通高31．3厘米、宽23．8厘米、最大的腹围接近1米，造型为短颈、圆肩、鼓腹、圆足，是南宋龙泉青瓷中最大的一件瓷器；罐身施以梅子青釉，一般的瓷器施普通釉两三遍即可，而荷叶盖罐施高级梅子青釉10遍以上，颜色和质感都称得上“碧绿如翡翠，温润如春水”，盖子的边沿起伏成荷叶卷曲状，给人流动的韵律感。
值得一提的是，现存荷叶盖罐多见于元代，而这件宋代的荷叶盖罐的出土.改写了荷叶盖罐只存在于元代以后的历史。这也是中国唯一一件出土于宋代的荷叶罐，全球仅此一件，被定为国家一级文物。
更令人吃惊的是，这只罐在出土的时候，工作人员揭开荷叶盖，罐里面竟有许多排列整齐的青瓷小碟子，一数，一共有99只，而罐身却有空隙可以放更多的碟子，为什么只放99只呢？大概是表现了主人九九归一，希望长治久安的愿望。
宋瓷博物馆的馆长何瀛中告诉我们：青釉荷叶盖罐价值多少，至今无人敢枉然估价，无法用金钱来衡量。这件镇馆之宝还被称为中国瓷器三大国宝之一。
参观完博物馆，大家还沉浸在宋瓷的魅力中吧，南宋时期只有贡窑，如龙泉窑和景德镇，但四川无名窑，因而瓷比金贵。而这些价值不菲又极易损坏的宋瓷，却被直接挖坑掩埋土中，而非砖砌或石砌的窖穴，专家们因此推断，这必是突发事件引起的匆匆掩埋。这批“天赐宝物”从何而来，它的主人是谁？为何会草草埋藏在金鱼村？这些胎薄釉嫩、极其脆弱的瓷器，在当时落后的交通运输条件下，是怎样飞渡万里关山运到这里，又是什么原因使它们在这片土地里沉睡了千年呢？有人猜测是当时一家有钱人，为了逃避战乱，临时掩埋的；有人说瓷器的主人是一个瓷器商人，专门从事瓷器买卖，为防止家中宝物被盗而把它埋藏于屋后的；还有一个有意思的说法，与遂宁是观音故里，广德寺11次被敕封有关。宋真宗信仰观音，据说观音曾在广德寺显灵，便赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一枚，这批质地上乘的宋瓷，是不是皇帝赐给广德寺的宝贝呢？还有一个巧合就是，农民王世伦发现国宝的当天竟是农历9月19观音得道之日，这些薄如蝉翼的国宝在长途运送、长时间保存和发现的过程中极少受损，绝大部分相当完好的保存下来，这些是不是受到观音庇佑呢？这些就留给大家去猜想吧……（作者曹婉莉）
19.宝梵寺明代壁画
各位朋友：
大家好！欢迎你们来篷溪宝梵寺旅游。今天我带领大家将一起欣赏宝梵寺的明代壁画。宝梵寺位于蓬溪县宝梵镇，距蓬溪县15公里，地处狮子山中麓，座北朝南，占地5152平方米，自正山门起分别为天王殿、大雄殿和毗庐殿。
在我们游览之前，我想要提醒大家注意的几点：首先，大家在参观的时候，要遵守景区参观规则，注意保护文物；其次，在我做集中讲解的过程中，请各位紧跟我的脚步；第三，我们整个参观过程为2小时，有30分钟的自由活动时间，自由活动时间结束后，我们在宝梵寺天王殿前面集合。现在就请各位朋友带好自己的贵重物品，有小孩的旅客带好自己的小孩，随我一起走进宝梵寺。
宝梵寺建于北宋，原名罗汉院。北宋英宗赵曙敕改名为“宝梵寺”，意为“佛中之圣，禅中之宝”，后来战祸毁坏。明代正统年间，僧人海舟、清澄二人相继带领弟子在原“罗汉院”基础上，续建庙宇，重振佛事。山门鎏金三字大匾“宝梵寺”为当代书法大师沙孟海先生所书，“画苑仙踪”匾额为当代书画家谭建丞题写。
现在我们看到的宝梵寺建筑群，呈三进复四合院布局。天王殿、大雄殿、观音殿均是典型的明代建筑。我们所在的大雄殿尤其出色，它重建于明景泰元年，为木结构单檐歇山顶，三间四架椽抬梁式结构。殿成正方形，长、阔均为15.3米，通高8.5米。檐下施斗拱18朵。屋面施青瓦，砖雕龙脊，塑剑鳌、朱雀、玄武、青龙、白虎等物象。斗拱飞檐，玲珑剔透，建筑体貌庄严静穆，堪称“明代建筑佳构”。国家文物局古建专家认为：“宝梵寺大雄殿属‘另类’明代建筑，国内少见，十分珍贵”。
我们今天要参观的明代壁画就保存于大雄殿中。明成化二年，高僧清澄偕徒众扩建佛寺，延请艺工绘制《西方镜》图画十壁，分布于18罗汉金身之后，共85.32米，名曰《议赴佛会》、《罗汉补纳》、《雷音供奉》、《达摩朝佛》、《准题接引》、《南天仙子西游》、《罗汉聆经》、《公德圆满》等；大雄宝殿内穹庐则由清代匠人补绘《西游》故事64幅，共10平方米。据专家考证，宝梵寺壁画画风颇似画家吴道子笔意，具有很高的艺术造诣。《四川通志》称之为：“佛门仙画”。《中国绘画史》收录了其中的《罗汉聆经图》。据史料记载，明成化二年（1466），僧人清澄、净元等延请画工于大雄殿泥壁图画12铺，其上拱眼绘有佛像24尊，名曰《西方镜》，共计104平方米。取材于唐玄奘译著《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》等梵典，描述的是诸罗汉及众仙佛共赴佛会的故事，因而《西方境》又称《罗汉图》。壁画现仅存10铺，空缺两铺，一铺为卷首，为后人毁损，一铺是卷尾，传说中为“仙人”所废。
大家现在看到的壁画，距今已有530多年历史，均采用工笔重彩，沥金挤粉等技法。壁画绘有法像103人，有的在聆经说法，有的在穿针引线，还有的在窃窃私语，栩栩如生。敦煌学专家、原敦煌研究院院长段文杰教授称它是“不可多得的祖国绘画艺术珍品”，著名书画家、原重庆画院院长谭学楷赞其是“四川壁画之精华”。
在现存的10铺壁画中，以大家眼前这铺《地藏说法图》最为精巧。画面高3.6米，宽3.2米，曾被收入《中国美术全集》。大家请看，此铺共造像11位，图中地藏菩萨手拈舍利宝珠，正在讲经说法。左右两尊罗汉却似在暗笑，心想明天就是如来的寿辰，诸仙诸佛都要会聚在大宝雷音寺中聆听佛祖法音，难道地藏连这个都忘了？这边这个伏虎罗汉则显得无聊，在一旁逗玩侍虎。居下的《罗汉补纳》：那位罗汉却右手拈针，左手护衲，似乎刚好补完一个补丁，正侧目收针，咬断线头。这些壁画情态动人，惟妙惟肖。
除大雄殿壁画外，宝梵寺还有从附近定静寺迁移的明代壁画《诸天朝贡》共四铺，计25平方米，陈列于观音殿内。此画作于明景泰二年（1451），晚于大雄殿壁画15年，虽其品质相略次于大雄殿壁画，但亦属珍贵文物。
