人人都想一步登上天，但是只有时机成熟了，才能达到一步登天的愿望；如果时机不成熟，再着急也是无济于事。做任何事情都要厚积薄发，时机未到时，静若处子，沉心定气，卧薪尝胆；一旦时机成熟，动如脱兔，灵敏应对，抓住机遇，扶摇直上。
苦难显才华，好运隐天资
人们都注意过这样一个现象：流水在河流中缓缓行进，在碰到有抵触的暗礁或障碍物时，缓缓的流水的活力突然被激发释放，水流的流速反而加快了。坚强的人在面对生活中的挫折和一时失利时，也是这样顽强和充满活力。
从前，在一个偏僻深山的寺庙里，有位归省禅师，他担任这座寺庙的住持已经很多年了，可谓德高望重。住持，是一寺之首，故由年高德劭的归省法师担任。虽然他地位崇高，一般不负责实际日常工作。负责日常事务的是监院，俗称“当家的”，主管全寺经济收支。在这个寺庙里，法远和尚因为善于精打细算，能够合理安排膳食，归省法师就任命他做监院。
平日里，寺庙的僧人们受佛教戒律的约束，过着清苦禁欲的生活。饭菜品种，多为大烩菜，用植物油，杂以山药、豆角、白菜等，并佐以金针、蘑菇、粉条等，称为罗汉菜。主食以白面、小米、莜面、玉米面为主。
有一年，遇上大旱，庄稼几乎颗粒无收，这个寺庙的生计不管怎么精打细算，还是个大问题，因为没有进项，巧妇难为无米之炊啊。平常时候，寺庙的少量土地大部分给当地农民租种，僧人也自耕自种，并且，常有善男信女布施钱物，寺庙僧众生活亦无困难。甚至还有余钱用于做功德善事，维修寺庙。
可是，眼下大旱时节，信徒们自己的生活都没有着落，哪还有多余出来的奉献给寺庙呢？寺里的僧人们只好每天喝能照见人影子的稀粥，吃从地里挖的野菜，个个面黄肌瘦，营养不良。还有人出现了浮肿的症状。
有一天，住持出寺化缘。法远看众人都饿得眼睛昏花、少气无力，就召集大家拿出库里储藏的面，做起馒头来。馒头还没蒸熟，不知怎的，刚出门的归省禅师就回到了寺庙，僧人们吓得面色苍白，支支吾吾说不出话来。归省禅师发现法远把应急的面粉都用来做馒头了，不由得发起火来：“谁让你们这么干的？这日子还过不过了？都一下子做成馒头了，以后还用什么斋？”
法远见老禅师稍微平静了些，走过来说：“这事是我的主意，弟子们都饿了这么多天了，面黄肌瘦，我看大家可怜，就把应急的面擅自拿出来做馒头，让大家增加些体力。我考虑不周，这样的大事没有请示您，而是擅自做主，请师父谅解。”
法远毕竟年轻，没有经历过饥馑荒年，不知道荒年应当怎么应对；老禅师却明白眼下形势的严峻，如果不勒紧腰带，恐怕难以渡过难关。老禅师刚才出寺化缘，想到一般百姓也在挨饿，才半路上折转回来。所以，老禅师严厉地发话：“依照戒规打二十大板，打出寺门！”
法远带着身上的伤，神情沮丧地离开了寺庙，他的身影渐远渐小，消失在了山雾中。
寺庙的僧人们继续在饥饿难耐的考验下苦熬。有一天，归省禅师偶然发现寺庙的后院墙外有个人躺卧着，起初还以为是附近的山民，走过去一看，原来是前些日子被驱逐出去的法远。
原来，法远那天并没有走远，他想来想去，还是没有下山，而是悄悄回来，在寺庙后院靠墙搭了个小棚子，在一个小角落栖息了下来。无论严寒酷暑，还是冰雹雨雪，他都在诵经念佛，不曾有一日懈怠。
归省禅师看见是法远，便问他：“你在这里住了多长时间了？”
“少说也有大半年光景了。”
“这里是寺庙属地，不能白住。交地租了吗？”
“没有。”
“没有交地租你就这样胆敢常住！你要在此地住下去，就赶快补交地租！”
法远没有多说什么，他心中对老禅师充满尊敬，所以，老禅师这样吩咐了，他就努力想办法去。他托着钵默默地走向山下，走了不知多少天，到了人口密集的市镇，在那里为人诵经做佛事，得来的钱一分也舍不得花掉，都拿回来交了地租。
归省禅师看法远的行事，心中高兴。后来，归省禅师圆寂后，法远继承了归省禅师的衣钵，成为了一代禅师。
生活中的挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论。人人都会遇到挫折，都会做错事，可是，在挫折和打击面前人们的态度大不一样。有的人十分脆弱，一次打击，就把他击垮了，从此一蹶不振；而有的人，愈挫愈勇，再鼓起勇气向前走，这样的人往往能够成功。要结出甜蜜的果实，果树不仅仅需要阳光的恩泽普照，也需要在暗夜中温度低的时候将营养转化为糖分，白天夜间温差愈大，结出的果实越甜蜜。一个人良好品性的养成同样不仅仅需要关怀指导，也需要考验和困难的历练。
放下才能得到解脱
人生在世，几乎所有的苦恼都来自于拿不起，或放不下，或二者兼而有之！于情于事，于权于利，于人于己，皆是如此！这就是生活中，之所以有的人活得特别轻松，而有的人活得特别累的原因。活得轻松的人是拿得起、放得下，而活得特别累的人是拿得起、放不下。生活中有很多事不得不放弃，也不得不放下，放弃应该放弃的才是人生最高境界。
人生在世，大致有如下几种活法：拿得起放得下，拿得到放不下，拿不起放得下，拿不起放不下。唯独拿得起又放得下，才能成就最完美的人生。
但在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。生活中不顺心事十有八九，要做到事事顺心，就要拿得起放得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。
有一个富翁背着许多财宝到处收购快乐，可是他旅游了十年，走遍千山万水，也没能买到快乐。
一天他在山路边休息，刚好有个农夫背着一大捆柴草从山上走下来，于是上前问道：“我是个很有钱的富翁，世界上没有我买不来的东西，可我就是活得一点儿都不快乐。我已经走遍了世界各地，至今一无所获，你知道哪里可以找到快乐吗？”
农夫放下沉甸甸的柴草，慢慢地擦去汗水，舒心地笑起来：“快乐其实很简单，放下就是快乐啊。”
富翁顿悟：“原来放下身上的重负就是快乐，我背着这么多的财宝，到处旅游，总是担心被别人抢走，被别人骗去，从不敢放下，哪儿能得到快乐啊！”
执着这件事情是很微妙的，有时候是故意的，有时候不由自主。好比说，有的人，你每天都和他见面，却连他叫什么名字，长什么样子都记不住；有的人，虽然你只见过他一面，却怎么都忘不了他，甚至一辈子都记得他，这就是执着！因为心里面有爱、有欲，所以对同样的东西产生了不同的念头。一旦你把世俗的杂念抛开，你就会发现，哪里有执着啊？
著名禅僧原坦山在年轻的时候就悟道很深，经常做一些别人看起来很怪异的事情。
一天，原坦山和一位师弟一起下山，经过一条小河时遇到一位漂亮姑娘。
因为刚刚下过雨，河水虽然不怎么深，却很混浊，也没有木桥，姑娘就被困在了河边。
原坦山看到姑娘一脸焦急而窘迫的神情，上前施礼问道：“请问姑娘，是想过河吗？”
“是呀，”姑娘点点头，无奈地回答，“水太脏了，我怕把衣服弄脏了……”
“姑娘莫急，”原坦山安慰她道，“贫僧抱你过河，好吗？”
姑娘等了好久才遇到有人帮忙，而且是个彬彬有礼的和尚，略一迟疑，就点头应允了。
于是，原坦山抱起姑娘就走。到了对岸，原坦山轻轻放下姑娘，念了一句“阿弥陀佛”，就若无其事地转身走了。
