谢安是东晋的丞相、政治家，他性格沉静，临危不慌乱，得意不忘形，具有温雅儒将风度，人喻之为诸葛孔明。东晋皇权日益衰落，世家大族把持朝政，出于天下的召唤，在东山隐居多年的谢安出山，时年40岁。
谢安出山时被恒温任命为司马，他对将领一个个地亲自拜访，尽力加以抚慰。谢安的弟弟谢万也很有才气，年纪轻轻就颇有名气，气度却不如谢安，擅长自我炫耀，时常对将士们摆出一副名士派头，而不知抚绥部众。谢安对弟弟的这种做法非常忧虑，经常劝诫说：“你身为元帅，理应经常交接诸将，以取悦部众之心。像你这样得意忘形，怎么能够成事呢？”
公元376年，孝武帝司马矅开始亲政，谢安先是被任命为尚书仆射兼吏部尚书，与尚书令王彪之一起执掌朝政。数月后，又兼总中书省，实际上总揽了东晋的朝政。面对这样的“连跳”，很多人会激动得合不拢嘴、睡不着觉，但谢安没有得意，没有被大权在握的喜悦冲昏头脑，取司马而代之或是另立傀儡皇帝以挟之，而是以大局为重，不仅调和了东晋内部矛盾，还在淝水之战中击败前秦，此后并北伐夺回了大片领土。
谢安有着运筹帷幄、决胜千里的大将风度，他指挥的淝水之战留下很多成语：投鞭断流、风声鹤唳、草木皆兵。前线酣战之时，谢安正与一个朋友在家中下棋。淝水捷报传来，谢安略看一眼，便放置一边，继续与朋友下棋。棋局结束，朋友问及，谢安轻描淡写地说道：“小儿辈，破大贼。”
越是肤浅的人，越是得意忘形、自命不凡；越是深厚的人，越诚信笃形、保持低调。从谢安连升三级、大战告捷却丝毫没有得意忘形、忘乎所以的经历中，我们可以看到谢安之所以美誉为“定力天下第一，所以能成天下第一之功”的奥秘所在。
记住，得意只是生活的点缀，却不是生活的常态。人可以“得志”，但切莫“得意”。冷静地看待自己，淡然地看待成功，这是一种成功者必备的品质，也是能够保护自己、发展自我、成就自我的秘诀。
慧心物语
当手捧花环、万人簇拥时，做到矜持低调、不事张扬，得志而不得意，冷静地看待自己，淡然地看待成功，这是一种难得的气度。如此，成功便是恒久和坚实的，这也是支持我们走向成功的最大力量。
004 失意时不要过悲，走出阴霾见光明
上帝是公平公正的，人生有得意也有失意，几乎每个人都会遇到大大小小的挫折或失败，这是在所难免的。不可否认，失意会使人不可避免地产生焦虑、烦躁、懊悔等情绪，但是我们切莫因失意忘形。
所谓“失意忘形”，是与“得意忘形”相对应的。“失意忘形”是一种自轻自贱，也可以说是自暴自弃的行为。生活中经常有这样一些人，他们面对挫折或失败不能自拔，结果使自己更加悲观、消沉，甚至堕落，陷入了抱怨和诅咒命运的怪圈中，自卑自怜地度过一生，毫无作为。
王宏是一位名副其实的“海龟”，他在美国某知名大学修了工程管理课程，以优秀的成绩毕业，可谓才华出众。他毕业回国后，几乎周围所有人都看好他的未来，但事实并非如此。为什么会这样呢？
原来在求职过程中，王宏希望自己能够坐上经理类的职位，但是一直未能如愿，他只好勉强在一家化工企业做人力资源主管。王宏觉得待遇太差，内心感到莫大失落，错误地认为组织上对他不信任，甚至有负于他。于是，他工作时不是无精打采，就是心不在焉，或者经常拿着电话说个没完。
这种不敬业的态度严重地影响到了王宏的工作质量，所以厂长始终没有提拔他。而王宏因得不到嘉奖和升迁，便变本加厉地不敬业，郁闷之余竟然开始收受个别员工贿赂谎报绩效，结果被发现后惨遭开除。
本事例中，王宏的经历不正是失意忘形、致使灾祸的典型案例吗？的确，人生失意的时候容易失态，心态难以平衡，如此就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会乘虚而入，导致失意忘形。无论是对个人、家庭而言，还是对一个单位或社会而言，失意忘形的危害往往大于得意忘形。
一个成功的拳击运动员曾说过这样一句话：“比赛的时候，当你的左眼被打伤时，右眼还得睁得大大的，才能够看清敌人，也才能够有机会还手。如果右眼同时闭上，那么不但右眼也要挨拳，恐怕命都难保！”拳击是这样，我们的人生也是这样，即使遭遇了再不顺心的事情，陷入了再糟糕的困境，我们也不应该自怨自艾、悲观失望，而是要充满希望地睁大眼睛，想着如何将自己从眼前的不幸中解脱出来。
失意不能失志，失意不是失败，它是成功的基础，是一个思考反省的过程，为成功打下了地基。身在严酷的境遇之中，不为悲观的思想所萦绕，不屈服于命运的摆布，善于运用一切可以利用的条件和命运作斗争，最终我们就有机会沐浴在明媚的阳光里，感受到生活的甜美和丰盈。
“二战”后的德国，满目疮痍。两个美国记者有一段精彩的对话：甲问：“你看他们能重建家园吗？”
乙答：“会的，一定能！”
甲又问：“你为什么那么肯定？”
乙反问：“你看到他们在黑暗的地下室的桌子上放着什么了吗？”
甲说：“一瓶鲜花！”
“任何一个民族在这样艰难困苦的时候还没忘记鲜花，还有什么困难不能战胜的？他们一定能够很快在这片废墟上重建家园！”乙说道。
这段经典的对话流传了很久。的确，在黑暗的地下室的桌子上放一瓶鲜花，这一个小小的举动彰显出一个国家的内心强大。也正因为此，“二战”后废墟般的德国建设成为当今世界三大经济、科技强国之一。
在遇到挫折或失败时，聪明的人知道一味地沉浸于消极情绪中是有害的，他们知道生活的重点是什么，他们会对自己的失意坦然一笑，把注意力放在解决问题上，这样的人才会远离生活的烦恼，得到命运的垂青。
苏轼，一个北宋的大文豪，才智超群，学富五车，按理说他的人生应该是一帆风顺的，只可惜事实恰恰相反。苏轼的一生多舛不济，他一再被政敌排挤，几次被贬谪，还差点儿走上断头台。但是，他没有自暴自弃，而是用豪放豁达的性格将失意洗涤，尽量追求人生的意义与生活的乐趣。
首先，苏轼开始潜心研究文学，习字作文，留下“石穿空，惊涛岸……生如梦，一尊还酹江月”等诗词，气势磅礴，格调雄浑，其境界之宏大、魄力之雄伟，一腔赤心报、壮志难酬的感慨昭然若揭。《赤壁赋》是苏轼创作上的高峰，这是一篇充满人生得失哲理的千古美文，就是苏轼被贬黄州时所作。
后来，苏轼爱上了烹饪这一行，且屡屡创新，花样百出。仅在流放黄州、惠州期间，他就开发出了二十多道菜肴，苏式炖肉、煮鱼等一直食用到今日，广受好评；在惠州流放期间，他还研制出一种好酒，取名为“真一酒”。
此外，苏轼虽然出身书香门第，不过在流放期间“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉”的窘境下，他却能放下身段，务农自娱。比如，在黄州流放时期，他不以为苦，反以为乐，率领一家老小清除断壁残垣、焚烧杂草、开荒播种、喂养家禽，实现了丰衣足食。
苏轼一生怀才不遇、命运多舛，但是这些人生的失意没有压垮他，反而使他从哀伤中振奋起来，成为了一个难得一见的千古大文豪、大美食家、大生活家。是什么力量使他失意又自强不息呢？就心理学而言，这皆因为他能以一颗静心来面对世间的得失进退，他备受后人推崇也正是因为这种旷世情怀。
同时，苏轼的做法也给我们带来了启发：人生不可能一帆风顺，遭逢逆境，不要气馁和自我放弃，寄情于所好，发展专长，积极营造快乐的生活，终臻人生的化境。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”这些词句无不蕴蓄着苏轼在失意之时的生活态度。
在《探索人生的意义》这本书中，美国作者兼学者葛尼斯有一段话很有意义：“我曾是集中营里的囚犯。我永远记得，即使在那样暗无天日的悲惨情况下，有人仍是沿着牢房安慰他人，或是拿出仅剩的面包分给同伴。也许这些人只是少数，但他们证实了一件事：外在环境或许会剥夺人的一切，但夺不走他最后的自由，那就是在恶劣的情况下，他仍有自由选择自己的处世态度及方式。”
只有非常的境遇才可以试验出一个人的品格，只有在失意之时方才可显示出非常的气节。
俄国作家苏霍姆林斯基说过：“人生在世不总是一帆风顺和美妙动人的。”是啊！在这不完美的世界里，谁没有失意的时候呢？重要的是，失意的过程往往是获得真知的过程，如果我们从中分析原因，吸取教训，完善自己，避免今后再走相同的或相似的弯路，那么我们已实实在在地踏上了成功的路。
如何选择完全在于你的心态，在于你的心胸宽广与否。
慧心物语
得意之时，莫过喜；失意之时，莫过悲。这既是一种超凡脱俗的生存智慧，也是一种战胜自我的豁达大度，更是一种充满哲理的做人境界。愿你能正确地看待失意，即便处于极度失意之时，也能守住做人和道德的底线。
005 忍得了一时之屈，方能成就一世之荣人生之路必然有风起浪涌时，如果迎面与之搏击，很可能会撞到头破血流，船毁人亡，难有东山再起之日。此时，何不灵活一下，能站起来就站起来，站不起来就见机“屈”一下，哪怕舍万乘之尊，以等待适宜的时机。
历史上多少风云人物、英雄豪杰都因能屈能伸而叱咤风云、所向披靡。例如，张公艺九世同居，只以忍为题目；张良忍辱下桥取履，终为帝王之师；韩信忍胯下之辱，统率百万大军，终于拜将封王；刘备隐忍苟活、寄人篱下，终成帝王大业；司马懿忍辱负重，终挫诸葛亮之计谋。
有个成语叫“忍辱负重”，不忍辱又怎能负重？是的，聪明的人不会计较一时的得与失，不会为暂时的屈辱或荣耀而动容，他们考虑更多的是以后的发展和最终的胜利，为此他们能在对自己形势不利的情况下含垢忍辱，忍常人所不能忍。
其中，历史上忍辱最艰难，也最成功的要属周文王姬昌了。
商朝末年，商纣王对内沉溺酒色、奢靡腐化，对外残忍暴虐、荼毒四海，使得民不聊生，国势日渐衰微。而生活在陕西渭水流域的周族首领姬昌广施仁德、礼贤下士、发展生产，深得人民的拥戴，结果被殷纣王怀疑不忠而被囚于羑里城（今河南安阳），而且一关就是七年。
姬昌入狱时已是八十多岁的老人，他深知自己处境险恶，到处都是纣王的眼线，所以言行举止十分谨慎，饭不多吃一口，话不多说一句，白天做苦役，晚上睡地窖。有人与之交谈时，他必先拜谢纣王的不杀之恩，表现得十分虔诚，但是，纣王却以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，最狠毒的就是将姬昌的长子伯邑考残忍杀害，烹成肉羹，派人送给姬昌食用，以检验姬昌算卦是不是准确。
姬昌看到肉汤，知道这是爱子的血肉，也很清楚这是纣王来试探他。如果不吃，纣王必定会猜疑，立即加害于己，于是他强忍悲痛，若无其事地把肉汤喝了。纣王听了汇报，自鸣得意地对手下人说：“谁说姬昌是圣人？喝自己儿子的肉煮成的汤都不知道！”从此，放松了对姬昌的警惕。
就这样，姬昌在被囚期间潜心研究、发奋治学，最终完成了六经之首，又影响深远的《周易》。除此之外，他也完成了举兵伐商的伟大构想。后来，回到自己的领地之后，他暗中招兵买马，扩充势力，带领儿子姬发（即周武王）与纣王对抗，终使纣王大败无路，纵火自焚，进而建立了大周朝。
七年之役，喝子之汤、食子之肉，这需要何等的忍耐啊？只能说姬昌能够“忍难忍处”，胸藏智识、腹隐韬略，故“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。
试想，如果周文王姬昌不能舍弃尊位，忍受商纣王的欺辱和折磨，当时一气之下宁折不弯地反抗商纣王、拒食其子肉羹，恐怕性命是难保的，哪里还有被放回领地的机会，更别说施展自己的满腹韬略，又怎会有后来建立大周的伟业呢？“小不忍则乱大谋”，古有名言，所以也只能忍。
当然，能伸也能屈，舍万乘之尊，这需要大见识、大度量、大胸襟、大气魄。那些缺乏胸襟气度、目光短浅的人稍有不顺便不满于心，进而抢天呼地，只能沦为世人的笑柄，成为我们引以为戒的对象。
甲乙两位高等学府的高才生，毕业后同时被一家著名的500强之一的公司聘用。由于两人缺乏实践经验，被安排到车间搞统计，天天和报表打交道，所学的知识派不上用场。乙抱怨工作太累、工资太低，一段时间后拂袖而去，跳槽到别的单位。而甲却坚持留了下来，并踏踏实实地工作。
十年后的一天，甲在人才招聘市场意外地巧遇了乙，此时甲已是这家公司的副总经理，年薪翻了好几倍；而乙连跳十多次槽也未被重用，十年内没有干出任何业绩，还在和十年前一样苦苦寻找工作。
乙非常不理解地问甲：“我们在同一个起点出发，为什么成就如此不同？”
