古语云；“根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。根壮则叶茂，根深则蒂固。唐代魏征也说：“臣闻求木之长者，必固其根本。”古人所说的“根”，并非仅指草木之根，它当然是一种泛指，指的是世间万事万物的“本源”。释永有句慧言：“菩萨畏因，凡夫畏果。”意谓“心根”浅的人，即那些凡夫俗子大多看重结果；而“心根”深的人，即是有大智慧的人。
“根”是人生很重要的本源，佛家就有“六根”之说。
道家中的“无”与佛家中的“空”经过长时间的交流与融合，逐渐形成了一种最完美、最崇高的境界，这便是“心根”的“清”与“静”。在禅家、佛家看来，这种“清”“静”的“心根”可以高度概括为“清和礼乐”、“和敬清寂”、“清静自在”、“般若清静”、“清心寡欲”等。其实，一个人的思想决定一个人的行动，决定一个人得失成败，荣辱兴衰。人之“心”才是一个人真正的“根”。有人以“聪明”、“才能”为人之“根”，故而有“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的说法，然而我们经常会看到“聪明反被聪明误”的奇怪现象。以这些为“根”者不过是是非颠倒，本末倒置的做法。
当人的思绪进入一种空灵与悠远的境界时，人的“心根”就具有一种禅意了。人们用“心”去构造一切，去品味一切，这就缩短了与历史时空的距离，超脱尘寰喧嚣于一刻，在浮躁中找到了一块净土，人们就能冷静而又睿智地思考过去与未来，就会得到一种自信与振奋。浮世清欢，如梦无痕。厌倦了凡尘往来，所以更多的人愿意做一株平凡的植物，尽管微妙，却有着比人类更简单、更质朴的生存法则。众生之所以烦恼不断，是因为心被妄念浮云遮掩，不得清朗。如何掸去尘埃，让心似雪梨花那样洁白，如青天皓月那样明澈，则在于个人的修为、个人的善因。有时候，只一个刹那，妄念俱灭，一悟成佛。
就像那片湖，闲闲的幽静；就像那条河，纯纯的蔚蓝。更好似一颗小小的根，自生自长独自美好，没有矫饰，自然而然。
根因为野生，所以真实；人心因为朴素，所以脱俗。
