人生中，最难的不是看清远方，而是看清脚下的路；最迷惑的不是看清别人，而是看清你自己。
中国是一个推崇《厚黑学》的国度，所谓厚黑，单从字面意思来看，是要人“脸皮要厚，心肠要黑”。然后把这些归结为一门学问，很有意思。其实我赞成这个“厚”字，却反对这个“黑”字。有个很有意思的说法，叫“脸皮厚了，是给心保暖；心若黑了，再厚的脸皮也是白搭”。
面对生活的压力逐渐增大，脸皮厚一点，是心态积极健康的表现，是一种懂得自娱自乐的智慧，是一种消极的抗体。俗语说，“摔不烂的破毡帽”，“他的脸皮城墙厚”，“他的脸，枪扎起白点，刀砍起白印”，这些话语本身就带有诙谐调侃的意味，是教我们做一个心态上的“东方不败”。
中国人是向来“爱面子”的，宁为玉碎不为瓦全，最令人讨厌的人，有时候并非是和自己有深仇大恨的人，而是卑躬屈膝，拍马逢迎的“弯腰客”。照此说来，“脸皮厚”的人应该没有市场，但是，放眼到各单位、各部门看看，有时候得志之人恰恰是这些脸皮厚的人。这些人，并非坏人，他们只是充当着别人“痒痒挠”的作用，适当地挠一下领导的虚荣，把领导挠舒服了，自己的日子也就过快活了。千金难买我开心啊，这帮脸皮厚的人得了实惠。与之俱来的，当然还有周遭人群的指指点点，蜚短流长，但是，他们耐得住，佯装听不见、看不到，傻了吧？的确，我们都傻了。因为转念一想，这类人是最精明的，我们吃亏就吃亏在脊梁骨弹性不好上，脸皮太薄上，嘴巴不利索上，脑袋瓜被胶粘上。这类人当面对领导的批评，他们点头说是是是，他们信奉的是“听不到赞美是一种幸运，听不到批评是一种危险”；这些人，面对同事的挤兑，他们一笑了之，依然故我地做着庸常生活里该做的事，不改本色，仿佛什么都不曾发生过，他们信奉的是“宁让天下人负我，我不负天下人”；这些人，也可能爱占些小便宜，但并不会损害你的大利益。他们认为，占你的便宜，是与你套近乎的一种方式；这些人深得处世要方，做人当圆的人生哲学。在人际关系的长河里游动畅快。
当然了，也有人说，这类人太“江湖”，被俗世的河水冲刷得失去了棱角，已经变成了一枚鹅卵，只有落得个躺在峡谷最底层的命运。然而，当事人却不这么看，他们说底层也有底层的安稳与自在，可以坐在谷底看山色流转，日月轮换，听松声，望游鱼，好不畅快！
不可否认，这类人是很“小资”的人，说得不好听点，也是很“小市民”的人。他们心里装着是自己暖暖的小家，他们没有大志向，对于人生也没有中长期规划和愿景，但是，他们对当下却把握得很紧。当俗世的洪水泛滥，他们也许想的不是拯救世界，而是用自己的双手举起自己的“小家”，不让他们受损，不让自己伤心。
曾经有位哲人说，若是人人都可以拯救自己，也就可以拯救了世界。这句话不是教人自私，相反，却是在教人自强，然后通过强大的个体，促生强大的群体。
一个“厚”一个“黑”！俗世的风沙哗啦啦地吹过，太多的人稍遇风沙就叫疼喊退了，大风却吹不裂、吓不垮这群“厚脸皮”。他们呀，很容易让人想起一种布料———丝绸。
因为丝绸的尊贵在于无论你怎样揉搓，它都不会留下皱痕。人的尊贵在于不管历经磨难，都弄不皱他们的心灵，磨不灭他们的心智。
有人问爱因斯坦，你这么伟大的一位科学家，怎么看待死亡？爱因斯坦无比调侃地摸着额头作惋惜状说，噢，那就意味着再也听不到莫扎特的音乐了！爱因斯坦故意宕开一笔，既把死亡豁达地甩在脑后，又把自己谦卑地放在了幕后。爱因斯坦是在说别把死亡太当回事，也是说，别太把自己太当回事。
有句话是这样的———别太在意自己，否则，别人不会在意你。别太看重自己，否则，别人会轻看你。这是生命中一种奇怪逻辑，你越想得到的越得不到，你越想往自己脸上贴金子，到头来，却发现是一场幻梦，你所贴上的是一脸脏兮兮的泥巴。
有记者问电影导演伍迪·艾伦：想象一下，两百年以后，电影院里还在放映您的电影，人们还在谈论您的电影。你知道伍迪·艾伦怎么说吗？伍迪·艾伦做出一个很无所谓的姿势说，这跟我有什么关系呢？
是的，那时候的伍迪·艾伦早已作古多年，何须在乎这些，再说了，如果伍迪·艾伦真在乎这些，还会有伍迪·艾伦今天的成就吗？显然不会。
东坡先生说，人生有味是清欢。一句话，道明了恬淡人生的全部玄机和奥秘。心欢喜，能自在。愉悦是一尾鱼，只有心灵清净的人才能把它捉在掌心。有句话是这样的———心虚则性现，湖静则明月现。这话我信，一个人心灵的底片上冲洗出什么景象，关键是看他生命的镜头瞄准什么，聚焦什么。
一个摄影师再怎么优秀，也不可能拍出震惊世界的个人写真，一个画家再优秀也不会单单靠自画像而闻名于世，他们的作品里聚焦和描摹的多是别人，多是外界的风景，老是刻画自己就是固步自封，就是自我消解，就是自寻死路，就是自取灭亡。
人是社会的动物，只有和别人打成一片，才能自我实现，有时候，唯有忘却自我，才能超越自我。而超越他人，往往都是通过超越自我来实现的。
哲人说：“水因善下终归海，山不争高自成峰。”江海放低自己，才能百川归海。所以厚黑之道又何尝不是一门学问。
