刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。［2］白云依静渚，芳草闭闲门。［3］过雨看松色，随山到水源。［4］溪花与禅意，相对亦忘言。［5］
【注释】［1］常道士：生平不详。［2］经行：走过。屐痕：古人游山多穿屐，此处指足迹。［3］渚：水中小洲。［4］过雨：即雨过之后。随山：沿着山势的自然径路。［5］禅意：佛教指思想上静虑澄心的境界。忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
【鉴赏】这首诗写作者到南溪山寻访常道士。通过一路上所见的幽静景色的描述，表现出常道士闲淡的生活情调和作者对这种情调的喜爱。
诗一开头：“一路经行处，莓苔见屐痕。”写诗人寻道士，一路走去，看见莓苔中有足迹。既然路上莓苔遍布，可见这里是人迹罕至之处。三四句：“白云依静渚，芳草闭闲门。”写白云浮进水中的小洲，芳草遮住了紧闭的屋门。这里，既写了远景，又写了近景：悠悠白云缭绕着静谧的小洲，是远景；道士居住地方的门静静地闭着，门外芳草萋萋，是近景。远景近景，都突出了一个“静”字。五六句：“过雨看松色，随山到水源。”写诗人观看了雨后的苍松翠柏，又沿着山路来到了水的源头。作者在寻找道士的过程中，兴致勃勃地观看松林的雨后颜色。而雨后的森林到底是什么颜色呢？作者并没有说出，让读者自己去领悟。雨后，溪水潺潺，顺着山势，作者自能找到溪水的源头。七八句：“溪花与禅意，相对亦忘言。”写溪边的花草似乎也通禅意，面对人们，不再需要任何语言。诗人最后写找到了道士，按常理，二人晤面有很多话说。但诗人与道士，相对无言，这是此诗意趣。
从此诗来看，寻道士只是一个导火线，作者鉴赏道士的隐居环境才是目的。所以说，本诗清新如画，意境清幽，语调自然，显示出作者在写景方面的独特本领。
杜甫（712-770），字子美，原籍襄阳（今湖北襄樊市），生于河南巩县。出身于世代“奉儒守官”的家庭，祖父杜审言是著名诗人，武则天时代做过膳部员外郎；父亲杜闲，做过兖州司马、奉天（陕西乾县）县令。青少年时期度过“读书破万卷”的生活，并南游吴越，北游齐赵，结识了诗人李白、高适等。唐玄宗开元二十三年（735）在洛阳应进士不第。天宝五年（746），他至长安，时值李林甫斥天下士，第二次应“制举”又失败。天宝十年（751），他给唐玄宗献《三大礼赋》，直到天宝十四年（755）才获得右卫率府胄曹参军（掌管兵甲器杖及门禁锁钥）之小官职。这年冬天，安史之乱爆发，经过流亡、被俘、出逃，只身奔赴唐肃宗（李亨）驻地凤翔，任左拾遗。不久，因上书营救被罢相的房琯，触怒肃宗，被贬为华州（今陕西华县）司功参军。乾元二年（759）秋，弃官往秦州（今甘肃天水市），再经同谷（今甘肃成县）入蜀，卜居成都草堂。代宗宝应元年（762），蜀中军阀混战，又流亡到梓州和阆州。广德二年（764），重回草堂，被严武表荐为节度参谋、检校工部员外郎。不久辞去。永泰元年（765）离成都顺江东下，在夔州（今重庆市奉节县）住了一段时间。大历三年（768），携家出蜀，漂泊于岳州、潭州、衡州一带。大历五年（770），病死于湖南湘江中的那条与他相依数年的破船上。
