进三大礼赋表(天宝十三年)
臣甫言：臣生长陛下淳朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。岂九州牧伯，不岁贡豪俊于外；岂陛下明诏，不仄席思贤于中哉？臣之愚顽，静无所取，以此知分，沉埋盛时；不敢依违，不敢激磂，默以渔樵之乐自遣而已。顷者卖药都市，寄食朋友，窃慕尧击翁壤之讴，适遇国家郊庙之礼，不觉手足蹈舞，形于篇章。漱吮甘液，游泳和气，声韵浸广，卷轴斯存，抑亦古诗之流，希乎述者之意。然词理野质，终不足以拂天听之崇高，配史籍以永久，恐倏先狗马，遗恨九原。谨稽首，投延恩匦，献纳上表，进明主《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事于南郊》等三赋以闻。臣甫诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。
朝献太清宫赋
冬十有一月，天子既纳处士之议，承汉继周，革弊用古，勒崇扬休。明年孟陬，将摅大礼以相籍，越彝伦而莫俦。历良辰而戒吉，分祀事而孔修。营室主夫宗庙，乘舆备乎冕裘。甲子王以昧爽，春寒薄而清浮。虚阊阖，逗蚩尤，张猛马，出腾虬，捎荧惑，堕旄头，风伯扶道，雷公挟磄。通天台之双阙，警冥涨之十洲。浩劫磆磇，万仙飕磈。臻于长乐之舍，嵬入乎昆仑之丘。
太一奉引，庖牺左右，尧步舜趋，禹驰汤骤。郁眓宫之瘾，圻元气以经构。断紫云而竦墙，抚流沙而承溜。纷隳珠而陷碧，磎波锦而浪绣。森青冥而欲雨，磍光炯而初昼。于是翠蕤俄的，藻藉舒就。祝捧掷火以焚香，溪女捧盘而盥漱。群有司之望幸，辨名物之难究。琼浆自间于粢盛，羽客先来于介胄。烁圣祖之储祉，敬云孙而及此。诏轩辕使合符，敕王乔以视履。积昭感于嗣续，匪正辞于祝史。若而有凭，肃风飙而乍起。扬流苏于浮柱，金英霏而披靡。拟杂佩于曾巅，孔盖欹以飒磓。中磖磖以回复，外萧萧而未已。
上穆然注道为身，觉天倾耳，陈僭号于五代，复战国于千祀。曰：呜呼！昔苍生缠孟德之祸，为仲达所愚。凿齿其俗，磗窳其孤。赤乌高飞，不肯止其屋；黄龙哮吼，不肯负其图。伊神器臬兀，而小人磘喻。历纪大破，疮痍未苏，尚攫拿于吴蜀，又颠踬于羯胡。纵群雄之发愤，谁一统于亨衢？在拓跋与宇文，岂风尘之不殊，比聪砖及坚特，浑貔豹而齐驱。愁阴鬼啸，落日枭呼，各拥兵甲，俱称国都。且耕且战，何有何无。
惟累圣之徽典。恭淑慎以允缉。兹火土之相生，非符谶之备及。炀帝终暴，叔宝初袭，编简尚新，义旗爰入，既清国难，方睹家给。窃以为数子自诬，敢正乎五行攸执。而观者潜晤，或喜至于泣，麟介以之鸣磛，昆磜以之振蛰。感而遂通，罔不具集，仡神光而磝磞，罗诡异以戢磟。地轴倾而融曳，洞宫俨以嶷岌。九天之云下垂，四海之水皆立。凤鸟威迟而不去，鲸鱼屈矫以相吸。扫太始之含灵，卷殊形而可挹。则有虹霓为钩带者，入自于东，揭莽苍，履崆峒，素发漠漠，至精浓浓。条弛张于巨细，觊披写于心胸。盖修竿无隙，而仄席已容。裂手中之黑簿，睨堂下之金钟。得非拟斯人于寿域，明返朴于元踪。忽翳日而翻万象，却浮云而留六龙。咸磠跖而壮兹应，终苍黄而昧所从。上犹色若不足，处之弥恭。
天师张道陵等，洎左玄君者，前千二百官吏谒而进曰：今王巨唐，帝之苗裔，坤之纪纲。土配君服，宫尊臣商，起数得统，特立中央。且大乐在悬，黄钟冠八音之首；太昊斯启，青陆献千春之祥。旷哉勤力耳目，宜乎大带斧裳。故风后孔甲充其佐，山稽岐伯翼其旁。至于易制取法，足以朝登五帝，夕宿三皇。信周武之多幸，存汉祖之自强。且近朝之滥吹，仍改卜乎祠堂。初降素车，终勤恤其后；有客白马，固漂沦不忘。伊庶人得议，实邦家之光。臣道陵等，试本之于青简，探之于缥囊。列圣有差，夫子闻斯于老氏；好问自久，宰我同科于季康。取拨乱返正，乃此其所长。
万神开，八骏回，旗掩月，车奋雷，骞七曜，烛九垓。能事颖脱，清光大来。或曰：今太平之人，莫不优游以自得。况是蹴魏踏晋、批周抉隋之后，与夫更始者哉！
朝享太庙赋
初高祖太宗之栉风沐雨，劳身焦思，用黄钺白旗者五年，而天下始一。历三朝而戮力，今庶绩之大备，上方采俗之谣，稽正统之类，盖王者盛事。臣闻之于里曰：昔武德已前，黔黎萧条，无复生意，遭鲸鲵之荡汩。荒岁月而沸渭，衮服纷纷，朝廷多闰者，仍亘乎晋魏。臣窃以自赤精之衰歇，旷千载而无真人，及黄图之经纶，息五行而归厚地，则知至数不可以久缺，凡材不可以长寄。故高下相形，而尊卑各异。惟神断系之于是，本先帝取之以义。
壬辰既格于道祖，乘舆即以是日致斋于九室，所以昭达孝之诚，所以明继天之质。具礼有素，六官咸秩。大辂每出，或黎元不知；丰年则多，而筐磢甚实。既而太尉参乘，司仆扈跸，望重硋以肃恭，顺法驾之徐疾。公卿淳古，士卒精一。碜宗庙之愈深，抵职司之所密。宿翠华于外户，曙黄屋于通术。气凄凄于前旒，光靡靡于嘉栗。阶有宾阼，帐有甲乙。升降之际，见玉柱生芝；击拊之初，觉钧天合律。笋磛仡以碣？，干戚宛而婆娑。鼓埙篪为之主，钟磬竽瑟以之和。《云门》《咸池》取之至，空桑孤竹贵之多。八音修通，既比乎旭日升而氛埃灭；万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波。鸟不敢飞，而元甲？？以岳峙；象不敢去，而鸣佩剡？以星罗。
已而上乾豆以《登歌》，美《休成》之既飨。璧玉储精以稠叠，门阑洞豁而森爽。黑帝归寒而激昂，苍灵戒晓而来往。熙事莽而充塞，群心？以振荡。桐花未吐，孙枝之鸾凤相鲜；云气何多，宫井之蛟龙乱上。
若夫生弘佐命之道，死配贵神之列，则殷刘房魏之勋，是可以中摩伊吕，上冠夔。代天之工，为人之杰，丹青满地，松竹高节。自唐兴以来，若此时哲，皆朝有数四，名垂卓绝。向不遇反正拨乱之主，君臣父子之别，奕叶文武之雄，注意生灵之切，虽前辈之温良宽大，豪俊果决，曾何以措其筋力与韬钤，载其刀笔与喉舌，使祭则与，食则血，若斯之盛而已。
尔乃直于主，索于？，警幽全之物，散纯道之精。盖我后常用，维时克贞，以萧合，酌以茅明，嘏以慈告，祝以孝成。故天意张皇，不敢殄其瑞；神奸妥帖，不敢秘其精。而抚绝轨享鸿名者矣。
于以奏《永安》，于以奏《王夏》。福穰穰于绛阙，芳霏霏于玉？。沛枯骨而破聋盲，施胎而逮鳏寡。园陵动色，跃在藻之泉鱼；弓剑皆鸣，汗铸金之风马。霜露堪吸，祯祥可把。曾宫？欷，阴事俨雅。薄清辉于鼎湖之山，静馀响于苍梧之野。
上？然漠漠，惕然兢兢，纷益所慕，若不自胜。瞰牙旗而独立，吟翠驳而未乘。五老侍祠而精骇，千官逖听而思凝。于是二丞相进曰：陛下应道而作，惟天与能。浇讹散，淳朴登，尚犹日慎业业，孝思？？，恐一物之失所，惧先王之咎征。如此之勤恤匪懈，是百姓何以报夫元首，在臣等何以充其股肱。且如周宣之教亲不暇，孝武之淫祀相仍，谨侯敢于迫胁，方士奋其威棱。一则以微言劝内，一则以轻举虚凭。又非陛下恢廓绪业，其琐细亦曷足称？
丞相退，上天？地，授绥登车。伊鸿洞枪？，先出为储胥。本枝根株乎万代，睿想经纬乎六虚。甲午，方有事于采坛绀席，宿夫行所如初。
有事于南郊赋
盖主上兆于南郊，聿怀多福者旧矣。今兹练时日，就阳位之美，又所以厚祖考，通神明而已。职在宗伯，首崇？祀。先是春官条颂硆之书，献祭天之纪，令泰龟而不昧，俟万事之将履，掌次阅毡邸之则，封人考？宫之旨，司门转致乎牲牢之系，小胥专达乎悬位之使。
二之日，朝庙之礼既毕，天子苍然视于无形，澹然若有所听。又斋心于宿设，将？食而匪宁。旌门坡陀以前骛，彀骑反覆以相经。顿曾城之轧轧，轶万户之荧荧。驰道端而如砥，浴日上而如萍。掣翠旄于华盖之角，彗黄屋于钩陈之星。神仙戍削以落羽，魍魉幽忧以固扃。战岐栗华，摆渭掉泾。地回回而风淅淅，天泱泱而气青青。甲胄乘陵，转迅雷于荆门巫峡；玉帛清迥，霁夕雨于潇湘洞庭。
于是乘舆霈然乃作，翳夫鸾夙将至，以冲融寥廓，不可以弥度。声明通乎纯粹，溟？为之垠？。驷苍螭而蜿蜒，若无骨以柔顺；奔乌攫而黝？，徒有势于杀缚。朱轮竟野而杳冥，金成阴以结络。吹堪舆以轩轾，抢寒暑以前却。中营密拥乎太阳，宸眷眇临乎长薄。熊罴弭耳以相舐，虎豹高跳以虚攫。上方将降帷宫之？缡，屏玉以蠼略。人门行马，以拱乎合沓之场；皮弁大裘，始进于穹崇之幕。冲牙铿锵以将集，周卫？？而咸若。月窟黑而扶桑寒，田烛稠而晓星落。肃定位以告洁，蔼严上而清超。云菡萏以张盖，春葳蕤以建杓。簪裾斐斐，樽俎萧萧。方面曲折，周旋寂寥。必本于天，王宫与夜明相射；动而之地，山林与川谷俱标。
于是乎官有御，事有职，所以敬鬼神，所以勤稼穑，所以报本反始，所以度长立极。元酒明水之上，越席疏布之侧。必取先于稻秫曲蘖之勤，必取着于纷纯文绣之饰。虽三牲八簋，丰备以相沿；而苍璧黄琮，实归乎正色。
先王之丕业继起，信可以永其昭配；群望之遍祭在斯，示有以明其翼戴。由是播其声音以陈列，从乎节奏以进退。《韶》《夏》《皊》《武》，采之于《训》《谟》；钟石陶匏，具之于梗概。变方形于动植，听宫徵于砰磕。英华发外，非因乎笋之高；和顺积中，不在乎雷鼓之大。既而？挂、柴燎窟块，？砉擘赫，葩斜晦溃，电缠风升，雪飒星碎，拂勿？痈，眇溟苁淬。圣虑岑寂，元黄增霈，苍生？昂，毛发清籁。雷公河伯，咸？？以修耸；霜女江妃，乍纷纶而础暧。执绂秉翟，朱干玉戚。鼓瑟吹笙，金支翠旌。神光倏敛，祀事虚明。于是礏礐乎涣汗，纡馀乎经营。浸朱崖而洒朔漠，汹礑谷而濡若英。耆艾涕而童子舞，丛棘坼而狴犴倾。是率土之滨，覃礔醵以涵泳；非奉郊之县，独宴慰以纵横。元泽淡泞乎无极，殷荐绸缪乎至精。稽古之时，屡应符而合契；圣人有作，不逆寡而雄成。
尔乃孤卿侯伯，杂群儒三老。俨而绝皮轩，趋帐殿，稽首曰：臣闻燧人氏已往，法度难知，文质未变。太昊氏继天而王，根启闭于厥初，以木传子，摅终始而可见。洎虞夏殷周，兹焕炳而葱茜。秦失之于狼贪蚕食，汉缀之于蛇断龙战。中莽茫夫何从，圣蓄缩曾不下眷。伏惟道祖，视生灵之磔裂，丑害马之蹄啮，呵五精之息肩，考正气之无辙。协夫贻孙以降，使之造命更挈，累圣昭洗，中祚触蹶。气惨黩乎脂夜之妖，势回薄乎龙蛇之孽。伏惟陛下，勃然愤激之际，天阙不敢旅拒，鬼神为之呜咽。高衢腾尘，长剑吼血。尊卑配，宇县刷。插紫极之将颓，拾清芬于已缺。炉以之仁义，锻以之贤哲。联祖宗之耿光，卷戎狄之礖撇。盖九五之后，人人自以遭唐虞；四十年来，家家自以为稷。王纲近古而不轨，天听贞观以高揭。蠢尔差僭，粲然优劣。宜其课密于空积忽微，刊定于兴废继绝。而后睹数统从首，八音六律而惟新；日起算外，一字千金而不灭。
上曰：吁！昊天有成命，惟五圣以受。我其夙夜匪遑，实用素朴以守。于嗟乎麟凤，胡为乎郊薮？岂上帝之降鉴及兹，元元之垂裕于后？夫圣以百年为鹑，道以万物为刍狗。今何以茫茫临乎八极，眇眇托乎群后，端策拂龟于周汉之馀，缓步阔视于魏晋之首？斯上古成法，盖其人已朽，不足道也。
于是天子默然而徐思，终将固之又固之，意不在抑殊方之贡，亦不必广无用之祠。金马碧鸡，非理人之术；珊瑚翡翠，此一物何疑。奉郊庙以为宝，增怵惕以孜孜。况大庭氏之时，六龙飞御之归。
进封西岳赋表
臣甫言：臣本杜陵诸生，年过四十，经术浅陋，进无补于明时，退常困于衣食，盖长安一匹夫耳。顷岁国家有事于郊庙，幸得奏赋待制于集贤，委学官试文章，再降恩泽，乃猥以臣名实相副，送隶有司，参列选序。然臣之本分，甘弃置永休，望不及此。岂意头白之后，竟以短篇只字，遂曾闻彻宸极，一动人主，是臣无负于少小多病贫穷好学者已。在臣光荣，虽死万足，至于仕进，非敢望也。日夜忧迫，复未知何以上答圣慈，明臣子之效。况臣常有肺气之疾，恐忽复先草露，涂粪土，而所怀冥寞，孤负皇恩。敢摅竭愤懑，领略丕则，作《封西岳赋》一首以劝，所觊明主览而留意焉。
