闲题家池寄王屋张道士
有石白磷磷，有水清潺潺，有叟头似雪，婆娑乎其间。进不趋要路，退不入深山。深山太落，要路多险艰。不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。
九、诗赋
泛渭赋并序
右丞相高公之掌贡举也，予以乡贡进士举及第。左丞相郑公之领选部也，予以书判拔萃选登科。十九年，天子并命二公对掌钧轴；朝野无事，人物甚安。明年春，予为校书郎，始徙家于秦中，卜居于渭上。上乐时和岁稔，万物得其宜；下乐名遂官闲，一身得其所。既美二公佐清净之理，又荷二公垂特达之恩。发于嗟叹，流于咏歌。于时，泛舟于渭，因为《泛渭赋》以导其意。词曰：
亭亭华山上有人，兮望兮，爱彼三峰之白云。泛泛渭水上有舟，沿兮溯兮，爱彼百里之清流。以我为太平之人兮，得于斯而优游。又感阳春之气熙熙兮，乐天和而不忧。曰：予生之年兮，时哉时哉！当皇唐受命之九叶兮，华与夷而无氛埃。及帝缵位之二纪兮，命高与郑为盐梅。二贤兮爰立，四门兮大开。凡读儒书与履儒行者，率充赋而四来。虽片艺而必收兮，故不弃予之小才。感再遇于知己，心惭怍以徘徊。登予名于太常，署予职于兰台。台有兰兮阁有芸，芳菲菲其可袭。
备一官而无一事，又不维而不絷。家去省兮百里，每三旬而一入。川有渭兮山有华，澹悠悠其可赏。目白云兮漱清流，其或偃而或仰。门去渭兮百步，常一日而三往。夜分兮叩舷，天无云兮水无烟。迟迟兮明月波，澹艳兮棹寅缘。日暮兮舟泊，草萋萋兮沙漠漠。习习兮春风，岸柳动兮渚花落。发浩歌以长引，举浊醪而缓酌。春冉冉其将尽，予何为乎不乐？鸟乐兮云际，鸣嘤嘤兮飞；鱼乐兮泉底，拨拨兮尾；我乐兮圣代，心融融兮神泄泄。伊万物各乐其乐者，由圣贤之相契。贤致圣于无为，圣致贤于既济。凝为和兮聚五福，发为春兮消六。
不我后兮不我先，适当我兮生之代。彼鳞虫兮与羽族，咸知乐而不知惠。我为人兮最灵，所以愧贤相而荷圣帝。乐乎乐乎！泛于渭兮咏而归，聊逍遥以卒岁。
伤远行赋
贞元十五年春，吾兄吏于浮梁；分微禄以归养，命予负米而还乡。出郊野兮愁予，夫何道路之茫茫！茫茫兮二千五百，自鄱阳而归洛阳。朝济乎大江，暮登乎高岗。山险，路屈曲，甚孟门与太行。枫林郁其百寻，涵瘴烟之苍苍。其中其无人，唯鹧鸪之飞翔。水有含沙之毒虫，山有当路之虎狼。况乎云雷作而风雨晦，忽霭兮不见。涉泥泞兮仆夫重，陟崔嵬兮征马玄黄。
步一步兮不可
进，独中路兮。噫！昔我往兮，春草始芳；今我来兮，秋风其凉。独行踽踽兮惜昼短，孤宿茕茕兮愁夜长。况太夫人抱疾而在堂。自我行役，谅夙夜而忧伤。
惟母念子之心，心可测而可量。虽割慈而不言，终蕴结乎中肠。曰予弟兮侍左右，固就养而无方。虽温之靡阙，讵当我之在傍？无羽翼以轻举，羡归云之飞扬。
惟昼夜与寝食之心，曷其弭忘？投山馆以寓宿，夜绵绵而未央。独展转而不寐，候东方之晨光。虽则驱征车而遵归路，犹自流乡泪之浪浪。
宣州试射中正鹄赋
圣人弦木为弧，剡木为矢；唯弧矢之用也，中正鹄而已矣。是谓武之经，礼之纪。故王者务以选诸侯，诸侯用而贡多士。将俾乎礼无秕稗，位有降杀；广场辟而堵墙开，射夫同而钟鼓戒。有以致国用，终岁贡，使技痒者出于群，艺成者推于众。在乎矢不虚发，弓不再控。射，绎志也，信念兹而在兹。鹄，小鸟焉，取难中而能中。乃设五正，张三侯，叶吉日于清昼，顺杀气于素秋。礼事展，乐容修。既五善而斯备，将百中而是求。于是诚心内蕴，庄容外奋。升降揖让，合君子之令仪；进退周旋，伸先王之彝训。故礼举而义立，且无声而有闻。及夫观者坌入，射者挺立。矢既挟，弓既执，抗大侯，次决拾。指正则掌内必取，料鹄乃彀中所及。雕弧乍满，当昼而明月弯弯；银镝急飞，不夜而流星熠熠。其一发也。若彻札；其再中也，如贯笠。玉霜降而弓力调，金风劲而弦声急。惬群心而踊跃，骇众目而翕习。若然者，安知不能空弯而雁惊，虚引而猿泣者也？
矧乃正其色，温如栗如；游于艺，匪疾匪徐。妙能曲尽，勇可贾馀。岂不以志正形直，心庄体舒。不出正兮，信得礼之大者；无失鹄也，岂反身而求诸？斯盖弓矢合规，容止有仪；必气盈而神王，宁心慑而力疲。则知善射者，在乎合礼合乐，不必乎饮羽；在乎和容和志，不必乎主皮。夫如是，则射之礼，射之义，虽百世而可知。
求玄珠赋
至乎哉！玄珠之为物也，渊渊绵绵，不知其然。存乎视听之表，生乎天地之先。其中有象，与道相全。求之者刳其心，俾损之又损；得之者反其性，乃玄之又玄。玄无音，听之则希；珠无体，抟之则微。故以音而求之者妄，以体而得之者非。倏尔去焉，将冥而齐往；忽乎来矣，与罔象而同归。是以圣人之求玄珠也，损明圣，薄仁义，索之惟艰，失之孔易。莫不以心忘心，以智去智。其难得也，剧乎剖巨之胎；其难求也，甚乎待骊龙之睡。夫惟不不昧，至明至幽；必致之于驯致，岂求之于躁求？性失则遗，若合浦之徙去；心虚潜至，同夜光之暗投。斯乃动为道枢，静为心符，至光不耀，至真不渝。察之无形，谓其有而非有；应之有信，为其无而非无。故立喻比夫至宝，强名为之玄珠。名不徒尔，喻必有以。以不凝滞为圆，以无瑕疵为美。盖外明者，不若内明之理；纯白者，不若虚白之旨。藏于身不藏于川，在乎心不在乎水。然则颐其神，保其真，虽无胫求之必臻；役其识，徇其惑，虽没齿求之不得。则知珠者，无形之形；玄者，无色之色。亦何必游赤水之上，造昆丘之侧？苟悟漆园之言，可臻玄珠之极。
大巧若拙赋
巧之小者有为，可得而窥；巧之大者无迹，不可得而知。盖取之于《巽》，授之以《随》，动而有度，举必合规。故曰：“大巧若拙”，其义在斯。尔乃抡材于山木，审器于轨物，将务乎心匠之忖度，不在乎手泽之翦拂。故为栋者，资其自天之端；为轮者，取其因地之屈。其公也，于物无情；其正也，依法有程。
既游艺而功立，亦居肆而事成。大小存乎目击，材无所弃；取舍资乎指顾，物莫能争。然后任道弘用，随形制器，信无为而为，因所利而利。不凝滞于物，必简易于事。亦犹善从政者，物得其宜；能官人者，才适其位。嘉其尺度有则，绳墨无挠。工非剞劂，自得不矜之能；器靡雕锼，谁识无心之巧？众谓之拙，以其因物不改；我为之巧，以其成功不宰。不改，故物全；不宰，故功倍。遇以神也，郢人之术攸同；合乎道焉，老氏之言斯在。噫！舟车器异，杞梓材殊；罔枉枘以凿，罔破圆为觚。必将考广狭以分寸，审方以规模。则物不能以长短隐，材不能以曲直诬。是谓心之术也，岂虑手之伤乎？且夫大盈若冲，大明若蒙，是以大巧，弃其末工。则知巧在乎不违天真，非劳形于木人之内；巧在乎无枉物情，非役神于棘刺之中。岂徒与班之辈，骋技而校功哉？
君子不器赋
君子哉！道本生知，德唯天纵。抱乎不器之器，成乎有用之用。不器者，通理而黄中；有用者，致远而任重。盖由识包权变，理蕴通明；业非学致，器异琢成。审其时，有道舒而无道卷；慎其德，舍之藏而用之行。语其小，能立诚以修辞；论其大，能救物而济时。以之理心，则一身独善；以之从政，则庶绩咸熙。
既居家而必达，亦在邦而允厘。彼子贡虽贤，唯称瑚琏之器；彦辅信美，空标水镜之姿。是谓非求备者，又何足以多之。岂如我顺乎通塞，含乎语默，何用不臧，何响不克。施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德。虽应物而不滞，终饰躬而有则。
若止水之在器，任器方圆；如良工之用材，随材曲直。原夫根淳精于妙有，宅元和于虚受。内弘道而惟新，外济用而可久。鄙斗筲之奚算，哂挈瓶之固守。何器量之差殊，在性情之能不。岂不以神为玄枢，智为心符。全其神，则为而勿有；虚其心，则用当其无。故动与时合，静与道俱。时或用之，必开臧武之智；道不行也，则守宁子之愚。至乎哉！冥心无我，无可而无不可；应用不疲，无为而无不为。信大成而大受，非小惠而小知。故庶类曲从，则轮辕适用；若一隅偏执，则凿枘难施。是以《易》尚随时，《礼》贵从宜。盛矣哉！君子斯焉取斯。
赋赋
赋者，古诗之流也。始草创于荀、宋，渐恢张于贾、马。冰生乎水，初变本于《典》、《坟》；青出于蓝，复增华于《风》、《雅》。而后谐四声，八病，信斯文之美者。我国家恐文道衰，颂声凌迟；乃举多士，命有司，酌遗风于三代，明变雅于一时。全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不出乎诗。四始尽在，六义无遗。是谓艺文之儆策，述作之元龟。观夫义类错综，词采舒布；文谐宫律，言中章句。华而不艳，美而有度。雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘，不独登高而能赋。其工者，究笔精，穷指趣，何惭《两京》于班固？其妙者，抽秘思，骋妍词；岂谢《三都》于左思？掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿；振金声于寰海，增纸价于京师。则《长杨》、《羽猎》之徒胡为比也，《景福》、《灵光》之作未足多之。所谓立意为先，能文为主，炳如缋素，铿若钟鼓。郁郁哉！溢目之黼黻；洋洋乎！盈耳之韶。信可以凌砾《风》《骚》，超轶今古者也。今吾君网罗六艺，淘汰九流，微才无忽，片善是求。况赋者，《雅》之列，《颂》之俦；可以润色鸿业，可以发挥皇猷。客有自谓握灵蛇之珠者，岂可弃之而不收？
十、铭赞箴谣偈
续座右铭并序
崔子玉《座右铭》，馀窃慕之。虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。
勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云？闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论？无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。于中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。
续虞人箴
唐受天命，十有二圣。业业惕惕，咸勤于政。鸟生深林，兽在丰草。春搜冬狩，取之以道。鸟兽虫鱼，各遂其生。君民朝野，亦克用宁。在昔玄祖，厥训孔彰。驰骋畋猎，俾心发狂。何以验之？日羿与康。曾不是诫，终然覆亡。故我列圣，鉴彼前王。虽有畋游，乐不至荒。高祖方猎，苏长进言。不满十旬，未足为欢。上心忽悟，为之辍畋。故武德业，垂二百年。降及宋，亦谏玄宗。温颜听纳，献替从容。及趋出，鹞死握中。故开元事，播于无穷。噫！逐兽于野，走马于路。岂不快哉？衔橛可惧。噫！夜归禁苑，朝出皇都。岂不乐哉？寇戎可虞。
臣非兽臣，不当献箴。辄思出位，敢谏从禽。蝼蚁命小，安危计深。苟裨万一，臣死甘心。
三谣并序
予庐山草堂中，有朱藤杖一，蟠木机一，素屏风二。时多杖藤而行，隐机而坐，掩屏而卧。宴息之暇，笔砚在前。偶为《三谣》，各导其意，亦犹座右、陋室铭之类尔。
蟠木谣
蟠木蟠木，有似我身。不中乎器，无用于人。下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。天子建明堂兮，既非梁栋；诸侯斫大辂兮，材又不中。唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂，支吾颐而已矣。不伤尔朴，不枉尔理。尔怏怏，为几之外，无所用尔。尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间徘徊！蟠木蟠木，吾与汝归草堂去来！
素屏谣
素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，织成步障银屏风。
缀珠陷钿帖云母，五金七宝相玲珑。贵豪待此方悦目，然肯寝卧乎其中。素屏素屏，物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，舍吾草堂欲何之？
朱藤谣
朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，大有裨于股肱。前年左迁，东南万里。交游别我于国门，亲友送我于水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马蹄开。中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，无人之地；扶卫衰病，驱呵魑魅。吾独一身，赖尔为二。或水或陆，自北徂南；泥粘雪滑，足力不堪。吾本两足，得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下；松门石磴，不通舆马。
吾与尔披云拨水，环山绕野；二年踏遍匡庐间，未尝一步而相舍。虽有隶子弟，良友朋，扶危助蹇，不如朱藤。嗟乎！穷既若是，通复何如？吾不以常杖待尔，尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上，黄泥之下，誓不弃尔于斯须！
无可奈何
无可奈何兮，白日走而朱颜颓，少日往而老日催。生者不住兮，死者不回。
况乎宠辱丰悴之外物，又何尝不十去而一来！去不可挽兮，来不可推。无可奈何兮，已焉哉！惟天长而地久，前无始兮后无终。嗟吾生之几何？寄瞬息乎其中。
