一、“1加1大于2”是最佳配置
爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没有扣的空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡的容量。”过了好半天，他问：“容量是多少？”没有听见回答，他转头一看，助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数据正伏在桌上计算哩。爱迪生走过来，拿起那只空灯泡向里斟满了水，交给助手说：“把这里的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱迪生说：“这是多么容易的测量方法啊，它既准确，又节省时间。”
发明大王爱迪生的助手不可能没有知识，但他却不能马上量出灯泡的容量，很显然是他没有把所学的知识转化为自己的能力——获得测量灯泡容量最简易的方法。我们学语文最终要达到什么目的呢？就是要达到叶圣陶先生所讲的：“不待教师讲，自能读书；不待教师改，自能作文。”无疑就是要提高自己的语文能力。但能力的核心是什么？能力怎样才能提高？能力的核心应是知识中最重要、最活跃、最富生命力的部分——学习方法。古人云：“授人以鱼，只供一餐之需；教人以渔，则终身受用无穷。”我们学语文就要在不断得“鱼”——书本知识的基础上，力争掌握得“鱼”的技艺和方法——“渔”，只有这样，才能在今后的“各级各类”、各个层次的学习、工作中终生受益，才可能不被高速发展的世界所抛弃。美国人类资源研究所心理学家赫伯特·格齐伊博士严峻地向我们提出了这一问题，他说：“未来的文盲不是不能阅读的人，而是没有学会学习的人。”要想从传统的“学会”知识，发展到赫伯特·格齐伊博士的“会学”知识，实现质的飞跃，这就要我们注重培养自己的语文基本能力和其他特殊的语文学习能力。要想达到这一目的，我们首先要解决什么是能力的问题。
那么，什么是能力呢？能力，是一种直接影响实践活动的效率，使活动顺利完成的个性心理特征；亦指个人顺利完成某项活动的一种本能和诸种心理活动的综合。据此可推，所谓语文能力，也就是指个人顺利完成语文学习活动的一种本能和诸种心理活动的综合。具体来说，就是要通过学习活动的一种本能和诸种心理活动的综合。具体来说，就是要通过学习得到以下五种能力：（1）有扎实的语文知识和听、说、读、写能力；（2）有对世界的认识能力，文学的审美鉴赏能力、创造运用的能力；（3）有自学能力，能独立获取不断更新的知识和信息；（4）有进取精神和创造能力，能分析、善思考；（5）有自制能力，能坚持认真、严谨的学风和良好的学习习惯。我们有了这种种“点金术”，才能“会学”知识，会用知识。但我们首先要明白的是：
一方面，语文能力是在掌握语文基本知识和基本技能的过程中形成和发展的，语文基本知识和基本技能，是语文能力形成和发展的基础，离开了语文基本知识的学习和训练，语文能力就不可能发展。
另一方面，掌握语文基本知识及其基本技能，又以一定的能力为前提，语文能力的形成和发展，又极大地影响语文知识的熟练掌握和深入。但是它们之间又有区别。语文知识是人类对社会自然界许多方面认识的概括和总结；语文能力则是一种稳定的本领和个性心理特征。语文能力的形成和发展远比知识的获得要慢，语文知识向语文能力的转化有一个训练过程。正是基于此，新的《语言教学大纲》明确指出：“语文基础知识对培养学生能力、发展智力具有重要作用。”所以，放松基础理论知识的学习，就是撇开了人类已有的知识体系，无异于离开人类已达到的智力发展水平来谈智力发展。这样根基太浅，所谓能力也就成了无本之木，无源之水，因而必须在学习中、掌握基础理论知识的过程中来发展智力，培养能力。
我们平时说字、词、句、篇、语、修、逻、文等组成的语言知识系统有两个侧面或叫做基本层次：从需要理解记忆的角度看，它们表现为概念或意义，是语文基本知识；从需要掌握运用角度看，又是一种基本技能。由此可见，语文能力是一个整体的相关系统。
这个系统有两个基本层次：一个是以读写听说为主的基本语文能力，一个是以思想认识、审美鉴赏、创造运用知识能力为主的高一级语文能力。因此，总体上可分为基本语文能力和高级语文能力两大类。
对语文能力的培养还涉及一个智力问题。关于智力的概念，心理学家众说纷纭，至今也没有比较一致的意见。1991年，美国曾举行过一次“智力及其测定”的讨论会。会上，心理学家们曾对智力下了各种各样的定义。当前，美国心理学界对智力的理解逐渐集中在三个方面：一是智力的理解或判断的高度的抽象思维能力；二是智力是一种学习能力；三是智力是对新环境认识的适应能力。由此可以看出，智力和能力是相似的概念。
我国心理学界的一些论文与教材，通常把能力划分为认识能力和操作能力。认识能力是指在完成各种活动中最基本的心理条件，在各种活动中不可缺少。通常把智力当成认识过程中所表现的能力，如观察力、感受力、思维能力、记忆力、想象力和创造力等，其中又以思维能力为其核心。因此可以说，智力是认识活动的综合心理能力；或者说，智力是人们认识客观事物所表现出来的较稳定心理活动的综合。
智力和能力互相关联又有区别，可以说，智力是内隐的、属于认识范畴，有固定的心理结构，具有相对静态化的特点（仅仅相对能力而言），有着较多的先天的遗传因素；能力则是外现的，属于实际活动范畴，具有动态化的特点，有着较多的后天的培养因素（当然智力也有个培养发展的问题）。
弄清智力与能力的关系对于语文教育是提倡发展智力，培养能力甚为重要，但是我们又不能忽视非智力因素及以情感为中心的注意、兴趣、目标、需要、毅力等对智能发展的作用。
只有将智力因素和非智力因素有机地联系起来，才可能真正发展学生的智力，培养学生的能力。
二、如何“破”万卷书
有人说：书，是历史的见证，文化的传递，心灵的钟声，宇宙的精神。莎士比亚说：书，是全世界的营养品。别林斯基说：书，是我们时代的生命。高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。法国教育家卢卡·彭纳认为：书籍是心灵的明灯，护身的宝镜，是道德的典范，邪恶的夙敌。书籍是智者的桂冠，旅途的伙伴，家庭之益友，病者之寄托。书籍是掌权者的幕僚和智囊，是善辩雄才的发祥地……它能如之即来，求之必应，有问必答，始终效犬马之劳。书籍能驱赶黑暗，启示光明。解除疑虑，敞开思路。书籍是灾难中之救星，幸福之先导，它为你增进财富，化险为夷。赫尔岑也有一段精辟的论述“书，是这一代对另一代精神的遗言，这是行将就木的老者对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是即将离岗的哨兵向接替人的命令……”
可见书确实是无价之宝，有迷人的力量，这种力量源于她本身的价值，但是书的价值只有在阅读中才能实现。正是因为这样，伟人都非常爱看书：斯大林一天要看五百页书；高尔基说他读书就像一个饥饿的婴儿扑在面包上；罗蒙诺索夫为了不还书，在谁也不敢去的阴森恐怖的坟地里过了一夜；拿破仑一生指挥了几十次战斗，几乎每次都带了一个随军的图书馆；陈毅读书入迷，错把墨当糖吃；毛主席晚年眼力不好，他老人家让秘书读给他听，用耳朵读书……凡此种种，真是举不胜举。
不过，不是每个人都能像他们那样真正体验到书中的乐趣和甘甜，因为光有热情，没有一定的文化修养，没有一定的鉴赏能力那是不能读书、读不好书的，即使读书也只是猪八戒吃人参果——不知味，这就需要我们具有一定的阅读能力。
那么什么是阅读能力呢？
概括地讲，阅读能力是人们在阅读活动中驾驭文章的能力，也就是掌握和利用文章的能力；或者说，阅读能力就是读者根据实际的阅读需要，独立地寻找读物，确定阅读目的，选择阅读方法，并有效地理解和消化，吸收文章所必备的个性心理特征的综合。简而言之，它是指独立地完成阅读全过程所必备的个性心理特征。
对于阅读能力，西方阅读学家史密斯和狄卡特赋予了它23个方面的具体内容。概括起来，可以将它们分为如下5个方面：
①选择获取文献的能力；
②认读能力；
③理解能力；
④消化、运用知识及鉴赏能力；
⑤阅读的访求及其他辅助能力。
下面我们就史密斯和狄卡特博士所指的阅读能力逐一说明。
（一）选择、获取文献的能力
书无涯，人生有涯，以有涯之人生，去读无涯之书籍，这就要求我们要有选择、有目的地去读书。正如语言学家吕叔湘老先生所说的，读书，应该读三类书：首先是“有关自己专业的书”；第二类是“与专业有关的其他门类的书”；第三类书籍，则是“做一个现代中国人的必读书”。青年人，尤其是青年学生，只有读这三类书，才可能增长你的智慧，陶冶你的性情，净化你的心灵，成为有用之才。方志敏读了西洋史，想做拿破仑；读了中国史，想做岳飞；读了《共产党宣言》、《资本论》，投身革命实践，成了伟大的共产主义战士；车尔尼雪夫斯基的《怎么办》使列宁“受到非常巨大的影响”，从而走上革命的道路。
（二）认读能力
阅读过程是一个由形式到内容、再由内容到形式的这样一个理解、逐步深化的过程。当学生接触课文或一篇文章时，首先遇到的是语文文字形式。学生通过认读语文文字来了解课文的内容、中心以及作者的思想感情。倘若对这些文字符号都不认识，阅读就无法进行，阅读能力更无从谈起，所以要提高阅读能力，首先要提高自己的充分认读文学、理解语言符号的能力。不然，一切都是空话。
（三）理解能力
阅读能力高低的最主要标志便是理解能力。你读文献的最基本要求是什么？要理解它，要能懂得文献，能完整、准确地把握文献的主要内容，深入、具体地领会文献的精神实质。
理解是从形式到内容的认识过程。文章的形式包括语文和文章结构两个方面，理解能力就可以分为理解语言的能力和理解结构的能力。传统的语文阅读教学只在字、词、句、段、篇、章、语法、逻辑等上下工夫，“零敲碎打，段自为战，相互脱节，合力分散”，忽视了整体理解这个阅读能力的魂的培养，因此我们认为，理解能力应重视整体把握能力的培养，形成一个完整的“格式塔”。因为一幅山水画，画中的意境，神韵就蕴涵于整个画面中，而不是各种线条与颜色的叠加。一首诗的格调、情韵就在这首诗的整体情境中产生，而不能从其中任何一词一句中寻得。譬如辛弃疾《清平乐·村居》让我们看到的是这样的一幅画面：
有一户人家，住着低矮的茅屋。门前有一湾小溪，周围长满了嫩绿的青草，一对白发苍苍的老夫妻，正相对而坐，操着十分好听的南方口音，一边喝着美酒，一边拉着家常。他们有三个孩子，老大在小溪东边的豆地里锄草，老二在家里编织鸡笼，老三是个小淘气，正仰卧在溪边剥莲蓬……这样的整体把握自然能引起强烈的美感，把人们带到美的境界。否则一个字、一个字地分析讲解，一句话一句话地语法说明而忽视整体的把握，给人的知识也是零碎的、肢解的，给人的感觉只可能是味同嚼蜡。
（四）消化、运用知识及鉴赏的能力
所谓鉴赏能力指在阅读中鉴别和欣赏的能力。一个学生，在阅读中不但要对于课文或文章有一定水平的认读能力和理解能力，同时，还必须具有一定水平的消化、运用知识及鉴别欣赏能力。如《捕蛇者说》中有一句“有蒋氏者专其利三世矣”。“专其利”是说捕蛇的好处，但捕蛇者的祖父、父亲都死在捕蛇这件事上，他自己有几次几乎也因捕蛇而死，斯役之不幸可想而知，但他却不愿放弃这一职业，一个“专”字包含着作者同情人民、痛恨苛政的强烈的思想感情，换成“操其业”就不行，通过这样鉴别和分析，不但加深了对字词的理解，对知识的消化和运用，同时在美感教育中思想认识也得到了提高。
（五）阅读方法及其他能力
古今中外的历史源远流长，名人伟人们的读书之法也浩如云海，例如，邓拓的随手带“粪筐”，见“粪”就“捡”的读书方法；茹志鹃的“查书”法；秦牧学习牛和鲸的吃法；田中角荣的撕读法都值得我们借鉴。而老作家碧野的读书之法尤其值得我们效仿。他说：读书的方法，一般来说，首先“粗读”；了解书中梗概和中心内容；然后“细读”，细嚼慢咽，在精彩处画下记号；最后“精读”，专心把精彩的部分再三琢磨，消化成为自己的营养。碧野读书的三部曲：粗读——细读——精读，最后的归宿是“精读”，吸取精华。知识理解了，真正要记忆的东西就不多了，书也就由厚转薄了。碧野的读书法为我们提供了一个很好的阅读模式。
三、酿蜜还是炼丹
1983年7月，联合国亚太地区举行中学生、大学生作文比赛。我国的康洁的题为《环境，它对我意味着什么？》取得了中学生比赛的唯一优胜奖。它的文章阐明了对改善环境的强烈愿望，揭示了环境污染的危害，表现了对美好生活和文明生产的强烈追求。他的成功，说明了他的语文知识扎实，作文能力强。
要想写好作文，学生应具备哪几方面的能力呢？
