一位伟人曾经说过“心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”如果一个人能原谅别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了一切伤害的。做人要心胸开阔，对事要思想开明。匆匆而过的一生，我们能留下什么？又能带走什么？李叔同对可恨的老鼠都能“网开一面”，为什么我们就不能放开心胸，非要拿一些芝麻绿豆般小事当真呢？
不争不辩方显丈夫心胸
何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：“不争”。
——李叔同《格言别录》
1938年11月14日，李叔同在南普陀寺佛教养正院同学会席上，讲过这样一段话：
如是在泉州住了两个月以后，又到惠安到厦门到漳州，都是继续前愆；除了利养，还是名闻；除了名闻，还是利养。日常生活，总不在名闻利养之外。虽在瑞竹住了两个月，稍少闲静，但是不久，又到祈保亭冒充善知识，受了许多的善男信女的礼拜供养，可以说是惭愧已极了。
九月又到安海，住了一个月，十分的热闹。近来再到泉州，虽然时常起一种恐惧厌离的心，但是，仍不免向这一条名闻利养的路上前进。可是，近来也有一件可庆幸的事，因为我近来得到永春15岁小孩子的一封信。他劝我以后不可常常宴会，要养静用功；信中又说起他近来的生活，如吟诗、赏月、看花、静坐等，洋洋千言的一封信。啊！他是一个15岁的小孩子，竟有如此高尚的思想，正当的见解；我看到他这一封信，真是惭愧万分了。我自从得到他的信以后，就以十分坚决的心，谢绝宴会，虽然得罪了别人，也不管他，这个也可算是近来一件可庆幸的事了。
虽然是如此，但我的过失也太多了，可以说是从头至足，没有一处无过失，岂只谢绝宴会，就算了结了吗？尤其是今年几个月之中，极力冒充善知识，实在是太为佛门丢脸。别人或者能够原谅我；但我对我自己，绝对不能够原谅，断不能如此马马虎虎地过去。所以我近来对人讲话的时候，绝不顾惜情面，决定赶快料理没有了结的事情，将“法师”、“老法师”、“律师”等名目，一概取消，将学人、侍者等一概辞谢；孑然一身，遂我初服，这个或者亦是我一生的大结束了。
说这段话时，李叔同已是名扬四海的一代高僧，竟然还能以这样的心态面对后生子弟，实在令我辈感慨万千！
反过来看看我们现实生活中那些“头脑灵活、聪明伶俐”之辈的嘴脸，他们仰仗自己有点小才总是一副“天下舍我其谁”的样子，很是狂妄。他们总不放过任何可能的机会和场合去表现自己，总想让别人知道自己的能力和优越感，他们不知道，这样做的结果只能适得其反，不但达不到目的，反而在别人面前扭曲了自己的形象，既伤害了别人的自尊，同时也会使自己遭受损失。
希望得到他人的尊敬和认可，这是人之常情，但不能因此而妄自尊大、不计后果强行出风头。
一个人自恃才能过人，总是表现过多，锋芒太露，就会给对手带来压力和不快，别人就会感觉到你气势太盛，不可一世，压得他喘不过气来，将你视作眼中钉肉中刺，尤其是当你的傲然之气表现出来的时候，他甚至会怒火中烧，不择手段地对你施以明枪暗箭。所以，做人必须学会自敛锋芒、韬光养晦。
作为一个人，尤其是一个自认为有才华有前程的人，要做到“心高不气傲”，既能有效地保护自己，又能充分发挥自己的才华，就要战胜盲目自大、盛气凌人的心理和作风，凡事不要太张狂太咄咄逼人，并且还应当养成谦虚让人的美德。这不仅是有修养的表现，也是生存发展的策略。
巧妙的掩饰之所以是赢得赞扬的最佳途径，是因为人们对不了解的事物抱有好奇心，不要一下子展现你所有的本事，一步一步来，才能获得扎实的成功。倘若你处处刻意卖弄，志得意满时趾高气扬、不可一世，这样不被别人当靶子打才怪呢！
雍正之所以在“九王夺嫡”的斗争中一举胜出，很大程度上得益于李叔同所提倡的那种不卖弄、不张扬的作风。
康熙十四年（公元1675年）三藩之乱初起，清朝在全国的统治很不稳定。康熙为巩固清朝政权，为安定人心，采取了一条重要措施：即改变清朝不立储君的习惯，学习汉人立储的做法，把他的第二个儿子胤礽立为皇太子。并向诸大臣宣告说：立皇太子是“垂万年之统”，“系四海之心”的大事。
刚立胤礽为太子时，他才一岁半，其他诸子大多数还没出生，皇室内部没有产生波动。到了康熙后半生，他的三十五个儿子，一个个长大成人，思想政治上也越来越成熟，许多人都眼红皇太子这顶桂冠，都希望皇太子早死，自己取而代之。为此相互之间视为竞争劲敌，你死我活，誓不两立。甚至各结党羽，在地下进行各种阴谋活动。
作为皇太子的胤礽，也深知自己的地位是众弟兄梦寐以求的，为保住自己的地位，他希望的是让康熙帝早日归天，自己尽快登上皇帝的宝座，然后再收拾自己的弟兄们。为此，他与正黄旗侍卫内大臣索额图结成党羽，进行了抢班夺权的种种活动。这些活动被明察秋毫的康熙帝发现了，康熙先下手杀了索额图。没想到此举刺激了胤礽，更加紧了抢班即位的步伐，不得已，康熙于康熙四十七年（1708年）九月，废除胤礽的皇太子头衔。
没想到废除了胤礽的皇太子头衔，并没能使皇室内部的斗争平息下去，皇子们见太子已废，见有机可乘，争夺皇储的斗争更加白热化。诸皇子施展种种伎俩，探听康熙的意图，打发皇亲国戚到父皇处为自己评功摆好，搞得康熙“昼夜戒慎不宁”。没有办法，康熙在废掉太子后的第二年三月又复立胤礽为皇太子，好让诸皇子死了争夺太子的野心。
在皇太子废立过程中，诸皇子们表演得可谓淋漓尽致，使出浑身解数，不过得分最多、最成功的是皇四子胤禛。在诸皇子争储位中，基于自己替补无望，胤禛采用的是不争而争之策。
胤礽太子地位被废之后，胤禛没像其他众皇子一样，落井下石，而是采取维持旧太子地位的态度，对胤礽仍旧表示关切，仗义直晦，疏通皇帝和废太子的感情。
胤礽被废掉关押期间，胤禛积极为其代奏，上疏求情。
对康熙身体，胤禛也最为关心体贴。康熙因胤礽不争气和皇子们争夺储位，既羞愧，又气愤，生了重病。只有胤禛和胤祉二人前来力劝康熙就医，又请求由他们来择医护理。此举也深得康熙的好感。
废了太子后，其他皇子大肆活动，其中夺嫡最力的是胤禊。胤禛同胤禊也保持着某种联系，骨子里他不愿意胤禊得势，但行动上决不表现出来，表面上看他既不反对胤禊当太子，也不支持，似乎是超然度之。
在康熙众儿子为皇太子争夺的不可开交之时，胤禛似乎悠闲于局外，没有明火执仗地参与其中，而且还替众兄弟仗义直言，这些都被康熙看在眼中，特传谕旨表彰：
前拘禁胤礽时，并无一人为之陈奏，唯四阿哥（胤禛）性量过人，深知大义，屡在朕前为胤礽保奏，似此居心行事，真是伟人。
胤禛在这场诸皇子争夺皇太子之争中，不显山、不露水，以不争之争的斗争策略取得了成功。一方面胤禛赢得了康熙的信任，抬高了自己的地位，密切了和皇父的私人感情。康熙一高兴，把离畅春园很近的园苑赐给了胤禛，这就是后世享有盛名的圆明园，康熙秋猎热河，建避暑山庄，将其近侧的狮子园也赏给胤禛。
另一方面，胤禛在争夺储位的诸皇子之争中，保持低姿态，给人一种自己实力不够，新太子轮不到自己的印象，这就使政敌不以他为意，不集中力量对付他，使他有机会发展自己的势力。
结果是，康熙在病重之际，果真把权力交给了胤禛，胤禛以不争之势后来居上，脱颖而出成为雍正皇帝。
所以无论你有如何出众的才智或高远的志向，都要时刻谨记：心高不可气傲。不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，必须审时度势，尽量收敛起锋芒。
能做到这些，你就能真正领略李叔同无辩不争的智慧真谛了。
换一个角度来讲，李叔同所提倡的不辨不争、低调谦卑的作风还有它更深一层的意思，就是在必要的时候不仅不要强出头，还要学会低头，就像民间俗语所说的“人在屋檐下，不得不低头”，说得明白一点就是要根据周遭的形势适当地调低自己的心态。
生活当中经常会遇到各种各样的屋檐，也就是别人的势力范围，只要你人在这势力范围之内，靠这势力生存，那么你就在别人的屋檐下了。这屋檐有的很高，任何人都可抬头站着，但这种屋檐不多，大部分的屋檐都是非常矮的。也就是说，进入别人的势力范围时，你会受到很多有意无意的排斥和限制，以及不知从何而来的欺压，除非你强大到不用靠别人来过日子的程度。即使如此，你也不能保证一辈子都可以如此自由自在，不用在人屋檐下避避风雨。所以，在人屋檐下的心态就有必要调整了。
适当地把自己放得低一点儿，也就等于把别人抬高了许多。试想，当被人抬举的时候，谁还有搁置不下的敌意呢？
低头并非没有出息，而是一种权宜之计。头昂得太高，容易撞伤；个性太强，总有一天要吃亏。
一般来说，低头起码有这样几个好处：你很主动地低下了头，不致成为明显的目标；不会因为头抬得太高而把矮檐撞坏。
还有最重要的一点，社会上，那些善于低头，谦让而豁达的人们总能赢得更多的朋友。他们善于放下自己的架子，虔诚、恭敬地对待身边的每一个人。反之，那些妄自尊大、高看自己小看别人的人什么事都爱露一手，仿佛就自己行，对别人不屑一顾。总认为在这个世界上，唯我最大，舍我其谁，因此，只要是涉及利益重新分配或调整时，他都采取“当仁不让”的态度，因而什么都想沾，什么都想贪，这样的人到最后都受到了人们的鄙视。正如希腊一位叫希尔泰的学者所说的：“傲慢始终与相当数量的愚蠢结伴而行。傲慢总是在即将破灭之时，及时出现。傲慢一现，谋事必败。”
智者善屈尊，愚人强伸头。商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚，而外貌却显得愚笨。必要时要藏其锋芒，收其锐气，不可不分场合地将自己的才能让人一览无遗。你的长处短处被别人看透，就容易被别人操纵。相反，谦虚的人往往能得到别人的信赖。谦虚，别人才不会认为你会对他构成威胁，才会赢得别人的尊重，从而建立和睦相处的人际关系。
不要把自己看得太重，以“不争”的姿态面对每一件事、每一个人，这是做人的方略，也是李叔同的智慧在生活中的闪光点。
李叔同的一生是传奇的一生，从风度翩翩的多情才子到四处寻求报国良方的热血男儿；从兢兢业业、为人师表的教书先生到誓以此身渡众生的弘法高僧，李叔同所走的每一步都是那样出人意料。也许会有人不理解，但李叔同以一种大无畏的开创精神确确实实地活出了自我。比起那些人云亦云、随波逐流的人，李叔同当之无愧为上世纪一大奇才。——活出自我的李叔同
