俗话说得好：“无毒不丈夫。”虽然我们不主张做人太“狠”。无视道德，但在处世过程中，也不能太单纯，该违心时也得违心。如果事事都为别人着想。处处做老好人，就可能明里吃亏，暗里受气，最后落得千疮百孔，一辈子翻不了身。深谙人情世故的人，大多都能好人、恶人一起做，该软则软，该硬则硬，这也是做人的“心机”。
1、做一回“恶”人也无妨
做老虎远远比做病猫强，人善被人欺，马善被人骑，必要时，你可以“恶”一回。
对于太窝囊的人，有人主张他们应当营造自己强势的一面，应用到待人处事中，就是要适当地“恶”一点儿来震慑对方，从而达到不战而屈人之兵的目的。一句话，就是要学会做“恶”人，来弥补自己软弱可欺的缺陷，这也是我们应该懂得的一点人情世故。
现实社会中，有人喜欢选择做好人，但也有人喜欢做“恶”人。做“恶”人同样也有对自己好的或不好的地方。做好人还是做“恶”人都不过是待人处事中做人的技巧而已。那么做“恶”人，对自己本身会有什么好处呢？
①“恶”人虽然令人讨厌，但却胜在有威势。一个经理或主管以恶人的形象出现，有令下属敬畏的作用。一般而言，一个主管“偏恶”会远比他“偏善”更能令下属为其效力办事，黑脸黑话、不讲人情的主管当然不受下属爱戴，但却更能令下属不敢造次。这是做“恶”人的第一个好处。
②许多人不喜应酬，只想静静地做事，那么“恶”人的形象便会产生适当的阻吓作用，令你的应酬减到最低限度，赚得清静。也就是说，利用恶人的形象，你可以有选择性地省去许多不必要的麻烦。
③好人倾向于对人堆笑脸，以至于巴结逢迎，“恶”人板着脸做人反而塑造出一个严肃、认真、令人肃然起敬的形象来，板着脸不但比堆笑脸威猛，也不会那么委屈自己。
从上述三点做“恶”人的好处可以看出，许多恶人原就是性本恶，但也有“本来不恶”的人基于为人处世的需要，故意装出“恶”人的形象来与人相处。
在为人处世中，只要做恶人的好处盖过做恶人的坏处，做“恶”人便合算。
每个人都有他自己不同的或好、或恶，好恶程度不一的形象。一个恶人的“恶”可能是他的真面目，也可能只是个假象，和好人的“好”完全一样。不过，装恶人远比装好人难。恶人无论是真恶人或假恶人，首先要有一个“恶”的表象。如果你是个天生的开心果，或者是那种病态的白面书生模样，恐怕想恶也恶不出个样儿来，即使这人是真的性本恶，最起码也欠缺了恶人表面上应有的那种威猛。
好人可以完全是个装出来的假象，但装恶人却总得真的有三分恶才能成功地装出所需要的形象。回想起来不少人也觉得自己在工作中吃了“形象不够恶”的亏，起码我们的手下不怕我们，如果你也有不够恶的问题，便不妨从明天起学会板起面孔来，重新以“恶”的形象出现于众人面前，相信你的感觉可能比做好人更爽！
2．对付小人要“以毒攻毒”
小人是最难应付的，往往让人猝不及防，所以，对付小人一定要留点“心机”，多点计谋。
我们说做人要懂人情世故，学会处世的技巧，但这并不等于做人要处处做老好人，迁就他人，尤其是对待小人就更不能手软了。
众所周知，小人是最难应付的，在不触及原则性问题时通常忍忍就过去了。但若触及原则性问题，那你也就不能再沉默了，否则的话他们会变本加厉，得寸进尺。这时你应来点“以毒攻毒”的计谋，使他们原形毕露，让他们无地自容。
人们所说的原则性问题主要有两种，一种是尊严，一种是应得的利益。尊严是精神上的原则性问题，一个人格健全的正常人是不能允许别人轻易冒犯自己的尊严的，尊严受到损害有时比物质利益的损失更能让人感到痛苦和难以忍受。一个人的素养越高就越看重自己的人格与尊严，所谓“士可杀不可辱”，正是这个意思。
我们说在尊严问题上必须寸步不让，但在很多情况下是自己的尊严已被人严重地侵犯了，却还不知如何申辩，结果只能白白地受气。其实，别人侮辱我们的人格，并不就意味着他们的人格有多高尚，如果我们能对那种见利忘义、心胸狭窄的小人来个“以毒攻毒”，就会收到意想不到的效果。
在某大城市的一户人家，有一位乡下来的小保姆，由于性情温顺，干活利索，给女主人的印象颇佳。但是，生性狐疑的女主人还是担心这位乡下姑娘手脚不干净，于是在试用期的最后几天想出个办法来试她一试。
一天早晨，小保姆起床要去做饭，在房门口捡到一元钱，她想肯定是女主人掉下的，就随手放在了客厅的茶几上。谁知第二天早晨，小保姆又在房门口捡到了一张五元的钞票，这让她感到很奇怪。“莫非是在试探我吗？”小保姆产生了这样的疑问。但她又很快打消了这个念头，因为女主人是位刚从科长位子上退休的体面人，怎么会做出这样侮辱人的事情呢？这样想着，她就把钱放进了茶几底下，但还是留了个心眼儿。
到了晚上，小保姆假装睡下，从卧室的窗户窥看客厅中的动静。正当她困意袭来，准备放弃这一念头时，女主人竟真的悄悄到茶几前取钱来了。小保姆彻底惊呆了，怒火冲上了她的心头：怎么可以这样小看人！她咬了咬嘴唇，下定了一个决心。
次日早晨，小保姆又在房门口发现了一张钞票，这次是十元钱。她笑了笑，把钱装进了自己的口袋。到了傍晚，她在女主人下楼去练气功之前把这十元钱悄悄地放在了楼梯上，准备也测试女主人一番。果不出小保姆所料，女主人之所以怀疑别人手脚不干净，正是因为她自己是一个自私而贪心的人，她在下楼时看见了那十元钱，当时就眼睛一亮，然后趁着左右没人把钱塞在了口袋里。这一幕，全都被暗中偷窥的小保姆看到了。
当晚，女主人就像科长找科员谈话一样找到了小保姆，严肃而又婉转地批评她为人还不够诚实，如果能痛改前非，还是可以留用的。小保姆故作懵懂地问：“你是不是说我捡了十元钱？”“是呀！难道你不觉得自己有错吗？”小保姆摇了摇头：“不，我不认为我做错了什么，因为我已经将那十元钱还给您了。”女主人一脸诧异：“咦，你啥时啥地还我钱了？”小保姆大声回答：“今天傍晚，公共楼梯……”女主人一听到“楼梯”两个字，登时像触了电一样浑身一颤，狼狈得一句话也说不出来了……
聪明的小保姆用了个“以毒攻毒”的方法，既为自己保留了尊严和面子，也揭穿了女主人虚伪的外表和“小人”的本性，可谓是“一石二鸟”“一举两得”。
做人要懂点世故，善于保护自己，这对自己来说绝对不是什么坏事。试想如果小保姆忍气吞声，那到头来会是一个什么结局呢？小保姆心慈手不软，略施小计，就避开了女主人为她挖好的陷阱，真是应验了那句“害人之心不可有，防人之心不可无’’的千古真理。
3．谨防“妇人之仁”
要想成大事，就不能存有“妇人之仁”，而应该用理性和智慧来指导自己的行为。否则，在眼泪、温情、请求、孩子似的无辜与可怜之下，你将成为最大的受害者。
做人要顾及人情世故，“得饶人处且饶人”是对的，但这里有个前提：必须具体情况，具体分析。如果是与强大的势不两立的对手竞争，或者对方根本是一个无可救药的人，放虎归山后可能反伤自己，那么就一定要能狠下心，莫存妇人之仁。
齐桓公死后，宋襄公自视爵高位显，便想取代齐桓公的霸主地位，趁齐国内乱，他帮助太子昭当上了齐国的国君。这一下他自认为宋国真的强大得不得了了，竟不自量力地摆起了霸主的架子。然而，在一切凭实力说话的那个时代，众诸侯哪里可能买他的账。
宋襄公见诸侯不买自己这个“霸主”的账，便想借助楚齐的威力压服众诸侯，然后再借诸侯之力压服强楚。宋襄公派人重贿楚国，约定次年春会盟于齐国的盂上之地，齐孝公因为是靠宋襄公的帮助上台的，只好答应按时到会。
会盟期到，宋襄公的弟弟目夷建议宋襄公带些军队前往，不要对强楚掉以轻心。宋襄公为了表示自己很讲“信义”，不仅不听目夷的话，还怕目夷在他走后暗地里派兵前往护驾，便带着目夷一同赴会。令宋襄公万万没想到的是，早就有图霸之心的楚国竟然兵围盟坛，俘虏了宋襄公，并且挟宋襄公向宋国攻来。
好在目夷已趁乱从盂上逃回宋国，并且抓紧进行了布置，睢阳城已做好了抗楚的准备。当楚军大兵压境之时，目夷继任宋国国君，本来视宋襄公为奇货，一心想拿宋襄公要挟宋国的楚王大为恼火，下令攻城，结果连攻了三天，也没攻下来，楚王无奈，只好撤兵放人，宋国免除了灭国之危。
按说，由于宋襄公的愚蠢，宋国差点儿被毁，特别是当宋襄公身陷囹圄、国势危难之时，目夷毅然挑起捍卫国土的重任，就任国君之位，以他出色的才智和勇敢，粉碎了楚国吞并宋国的阴谋，就应该心安理得地把这个国君当下去，可才智出众的目夷脸不厚心不黑，当听说宋襄公被释放后，马上派人把宋襄公接回宋国，仍旧让宋襄公当宋国的国君，自己重居臣位。
从厚黑学的角度来看，目夷的这种做法并不可取，因为目夷当国君对宋国来说，比宋襄公要有利得多，可他竟然为了自己的“名声”和面子，而不顾国家之利，让一个满口空讲“仁义道德”的家伙执掌国家大权，从而埋下了大败的隐患。
盂上之盟，宋襄公因固执地要对强楚大行仁义，而被楚王嘲笑戏弄了一番，险些国破身亡，按理说此后他应该学得乖一点儿了，可他依然坚持在不该讲仁义的地方大讲仁义，结果吃了更大的亏。
公元前638年3月，仍在做着霸主美梦的宋襄公因无法忍受郑文公尊楚的行为，于是便不顾双方的实际情况，贸然兴兵伐郑。宋军攻郑，楚国岂能袖手旁观？楚王派成得臣为大将、斗勃为副将向宋国杀去。
宋襄公与司马子鱼紧急研究对策，司马子鱼问宋襄公靠什么取胜，宋襄公回答说：“宋国虽然兵甲不足，但仁义有余。从前武王只有三千猛士，却战胜了殷纣王的上万军队，靠的完全是仁义。”
于是，宋襄公在战书的末尾批上十一月初一，双方在泓阳交战。又命令制作一面大旗插在大车上，旗上写着“仁义”两个大字。司马子鱼暗暗叫苦不迭，私下里对乐仆伊说：“战争本来就是谋略的运用与厮杀，如今却说仁义，我不知道我们国君的仁义在什么地方啊？上天夺去了国君的灵魂，我认为已经很危险了！我们一定要小心行事，不使国家灭亡就万幸了。”
成得臣率楚军在泓水岸北驻扎，大将斗勃请令说：“我军应五更时渡河，以防宋兵布好战阵攻击我军。”成得臣一笑说：“宋襄公做事迂腐至极，一点不懂兵法。我军早渡河早交战，晚渡河晚交战，有什么可担心的呢？”天亮以后，楚军才陆续开始渡河。司马子鱼请宋襄公下令出击，并说：“楚军在天亮才渡河，过于轻敌。我们应该趁他们没渡完，冲上前去厮杀，是以我们全军攻击他们的部分，如果让他们全部渡过河来，楚兵多我军少，恐怕不能得胜，您看怎样？”宋襄公指着那面“仁义”大旗说：“你看见‘仁义’这两个字了吗？我堂堂正义之师，岂有趁敌军渡一半而出击的道理？”司马子鱼又暗暗叫苦。一会儿工夫，楚兵全都渡过了河。当成得臣指挥士兵东西布阵时，司马子鱼又对宋襄公说：“楚军正在布阵，尚未形成队列，现在立即击鼓进攻，楚军一定会大乱。”宋襄公往他脸上吐了一口唾沫喝斥道：“呸！你贪图一次冲锋获得的小利，就不怕不配千秋万代的仁义之名吗？我堂堂正义之师，岂有趁敌人没列成阵就进攻的道理？”司马子鱼只好再次暗暗叫苦。楚兵摆好阵势后，只见人强马壮，漫山遍野，宋军人人面带惧色。此时，宋襄公才下令击鼓，楚军中也响起战鼓声，宋襄公自己举着长矛和护卫的官兵催马向楚阵冲来。
成得臣见宋兵来攻，暗自传下号令，打开阵门，只放宋襄公一队车马进阵。经过一阵冲杀，宋军大败，那面“仁义”大旗也被楚军夺走。宋襄公身上受了许多伤，右腿中箭，已站不起身来。幸好司马子鱼赶来，把他扶到自己车上，并且用自己的身体挡在前面，奋勇向外冲出。等到冲出楚阵，护卫的官兵已没有一个存活。宋军的战车兵甲，大部分丧失。成得臣乘胜追击，宋军大败。司马子鱼与宋襄公连夜逃回都城，不久，宋襄公因伤重而亡。宋兵死的人很多，他们的父母妻子都聚在一起讥讽宋襄公，埋怨他不听司马子鱼的话，以致有此大败。令人可笑的是，宋襄公至死不悟，对于国人的埋怨感叹道：“君子不重伤别人，不擒拿头发黑白相杂年纪大的人。我要用仁义带兵，岂能仿效这种趁别人危险而行动的事情？’’这简直迂腐到了极点。宋襄公蠢猪式的作战方法，宋国上下，没有不讥笑他的。
所以说，做事情千万莫要有妇人之仁，在不是你死就是我活的情况下，一旦给予对手机会，他便会反过来置你于死地。
