吕不韦的苦心经营终于开花结果了。异人终于登上了王位，即庄襄王，即位后庄襄王就下了第一命令：“以吕不韦为丞相，封为文信侯，以蓝田十二个县为食邑。”这道诏书传达下来，秦国的文臣武将都惊呆了：当朝的百官尚无一人有此殊荣，在秦国的历史上集官、爵、食邑最高等级为一身的也是少有的。这样，吕不韦就完全掌握了秦国的军政大权，庄襄王沉溺在声色之中，自己倒也心甘情愿。秦国开始了吕不韦专权时代。吕不韦彻底打破了商人“富而不贵”的社会规则。
没过多久，庄襄王去世，赢政即位。吕不韦除任丞相、文信侯外，顺理成章地做了秦王赢政的“仲父”，他的个人专政从后台转入了前台，吕不韦不愧是中国第一商人，至此，他经营的事业，达到了辉煌的顶点。
吕不韦一生纵横于商场与官场，上下通吃，左右逢源，成为那个时代最受瞩目的人物，他的“养虎”之术为他带来了极大的荣耀和财富，成为和皇帝并驾齐驱的人上之人。但遗憾的是，吕不韦在人生的巅峰时忘记了“养虎为患”的经验教训，树大招风，他的存在已经深深影响了秦始皇赢政的执政地位，最终吕不韦没有逃出被毒死的命运，没有落得个善终的结局。
综观吕不韦的一生，其处世之术可谓冠绝古今，但他只知其一不知其二，在建立靠山之后没有适当藏锋，落得个悲惨的下场，值得后人深思和引以为鉴。
4、物竞天择，适者生存
人人都有喜新厌旧的天性，只是有些人囿于世俗的偏见，而不敢变动，但做人若想成功，就应该懂得该放手时就放手，另投明主也未尝不是一种明智的选择。
达尔文在其划时代的巨著《物种起源》中提出了自然界进化的一个基本规律，那便是“物竞天择，适者生存”。其实这个规律不但适用于竞争激烈的自然界，同样也适用于竞争格局日益复杂的人类社会。这种竞争格局的存在，便导致了在特定的时候必然有适应社会前进方向的政权出现，也必然有被时代所淘汰的政权没落。在这种情况下，聪明的人便会选择投靠代表新生和希望的“新主”，而只有那种脑袋一根筋且顽固不化的人才会依然追随没落的旧主，成为时代和历史的殉葬品。
以敢于劝谏而名垂青史，与房玄龄、杜如晦等一起忠心辅佐唐太宗，开创了盛极一时的“贞观之治”的一代名臣魏征，便是这样一位善于处世、懂得“喜新厌旧”的人，正是因为他选择了历史上赫赫有名的唐太宗，他的才华和忠诚才能青史留名，在历史上享有极高盛誉。
魏征生于北周时代的静帝大象二年（公元580年）。其时，天下大乱，他出身于书香世家，父亲也是一位博学多才的人，曾经出仕隋朝，做过地方官，但很早就去世了。所以，魏征年轻时候的家庭生活十分清贫，但魏征胸怀大志，总想干出一番事业来。于是，他就刻苦读书，勤奋学习，在学问和政治才干上打下了良好的基础。
当时正值隋炀帝荒淫无道，天下英雄豪杰纷纷起兵反隋。魏征先是参加了元宝藏的起义军，但又觉得看不清楚天下大势，心中茫然，不知所从，便出家当了道士，以避一时之乱。后来，另一支起义军的首领李密非常赏识他，就立即派人把他请去，让他掌管军中的文书。
在李密的军中，魏征的地位很低，他没有任何发言权。即便合理而有远见的建议，李密也不予采纳，李密的刚愎自用，导致了被王世充部火攻加奇袭，惨遭失败。
此时的魏征已看出李密绝非改变天下的人，恰好此时李密走投无路，率部投降了李渊。魏征便抓住机会，成为了李渊手下的一员谏臣，为李唐王朝的建立立下了汗马功劳。
在李唐王朝建立后，太子李建成见魏征颇有才华，便把他找来当做心腹。魏征忠心辅佐，李建成的势力便越来越巩固，岂料后来李世民发动“玄武门之变”杀死了哥哥太子李建成、弟弟齐王李元吉，自己当了太子。李世民也知道魏征既是李建成的心腹，又非等闲人物，就立刻召见了他。责问他说：“你为什么挑拨我们兄弟间的关系呢？”魏征没有巧言机辩，而是据理回答，他说：“人各为其主，如果太子早听信了我的话，就不会有今天的下场，我忠于李建成，又有什么错呢？管仲不是还射中过齐桓公的带钩吗？”
李世民听他说得既坦率又有理，尤其是他举出了管仲射小白的历史故事，自己不能显得没有气度，就赦免了他，并封他为主簿，至此魏征算是真正地开始“发迹”了。
李世民即位为皇帝后不久，就提升魏征为谏议大夫。唐太宗善于听取别人的意见，成就了魏征的名声，魏征敢于犯颜直谏，促成了唐太宗善于纳谏的性格，魏征的进谏和唐太宗的纳谏同样名垂青史，这在中国历史上是绝无仅有的。
谏议大夫的职责是专门向皇帝提意见，这是个很奇特的官职，它既无足轻重，又必不可少，它既无尺寸之柄，但又权力很大，而这一切都取决于对谏议大夫的意见皇帝听还是不听。唐太宗任命魏征为谏议大夫，表现了唐太宗对他的才能的认可和对他本人的信任与尊重，后来又把他提升为尚书丞，就更能使他随侍左右，时时处处提醒规劝皇帝了。
魏征就是在这种相对宽松自由的环境里做谏官的，他劝谏的内容从长治久安的军国大计，到皇帝个人的起居生活，涉及许多方面，对唐太宗及唐朝贞观年间的政治，可以说产生了很大的影响。
魏征以勇于劝谏而名垂史册，他的理想和抱负也只有在善于纳谏的唐太宗李世民那里才能得到施展，倘若换了别的帝王，魏征恐怕早就过着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活了。
“喜新厌旧”，择主依时而变，这些貌似贬义的词语，在特定的条件下，便是向着正义和真理的方向前进，倘若你囿于世俗的偏见，到头来被时代所抛弃的便是你自己了，做人要懂点世故，“相时而动”，“喜新厌旧”便是其中之一。
5、弃暗投明，另择明主
遇到小人暗算而又无路可走时，最佳的办法便是弃暗投明，另择明主了。做人千万不可在一棵树上吊死，做愚忠之臣往往只有死路一条。
做忠臣未尝不是忠君爱国之表现，但做愚忠之臣却有悖于自己的一番报国之志。做人一定要懂得人情世故，善于辨别是非曲直，不要做愚忠之臣，枉费心机。
章邯是秦朝的大将，对朝廷忠心耿耿，屡建大功。
陈胜、吴广起义后，章邯受命讨伐。由于军力不足，章邯便把刑徒和官奴也组织起来，在他的调教下，这支拼凑起来的队伍也颇有战斗力。
章邯性情直率，不喜谄媚，他对当时掌控了朝政的权臣赵高也不逢迎，还私下对人说：
“秦国以武立国，如今赵高专权，怎么能让人信服呢？”
有人便将此事报告于赵高，惹得赵高十分恼怒，他为了报复章邯，竟对章邯的大功视而不见，更无封赏之意。
项羽崛起后，章邯和他交手多有败绩，他为此向朝廷频频告急，不想赵高为置其于死地，不仅不派兵援助，还把他的告急文书一律扣压，从不向秦二世禀报。
章邯连连失败的消息，有一天终于让秦二世知道了，他大惊失色，立时慌乱胆寒。秦二世身边的太监对秦二世说：
“章将军勇冠三军，若他有失，秦国就危险了，陛下将怎样对待他呢？”
秦二世怒不可遏，说：
“章邯深负皇恩，罪该万死，他还想活命吗？”
太监摇头说：
“章将军如今已是败军之将，必心多惶恐，斗志有失。陛下既依靠他杀敌保国，就不能任性责罚他了，否则他惧祸投敌，陛下岂不更加危险？陛下若能忍下气来，略作抚恤，章邯不见陛下怪罪，他定能定下心神，再为秦国建功了。”
秦二世于是再找赵高议论此事，赵高故作惊讶地说：
“章邯此人自高自大，向来不把朝廷放在眼里，他从不上报军情，原来是想脱罪啊。这样的人不加责罚，哪能显出陛下的天威呢？”
这时，秦二世又来了怒气，便要下诏指责章邯，有的大臣上奏说：
“时下国家危难之秋，章邯实在是不可多得之良将，这个时候不求全责备，对谁都有好处。一旦诏书降下，万一章邯投敌，陛下岂不得不偿失？”
赵高在旁阴声道：
“皇上赏功罚罪，理所应该，章邯若心怀异志，正好可将他除去。他若为忠，又怎会因皇上责罚而叛敌呢？”
秦二世于是下诏，对章邯大加指责，言辞甚厉。章邯接诏，又气又怕，一时六神无主。长史司马欣前去成阳替他探听消息，一住三日，也无法让赵高召见他。他从别人口中知晓这其中的缘故，于是赶紧返回对章邯说：
“赵高对将军有心排斥，看来无论你有功无功，都免不了遭他陷害了。如今皇上下诏责罚，也一定是赵高从中作梗。”
章邯大吃一惊，情绪更加低落，他徘徊多时，哀叹不止。
值此时刻，赵将陈余派人送书前来，劝他反叛秦国，信中说：
“白起、蒙恬都是秦国的大功臣，可他们的下场却是被赐死。将军为秦卖命奋战，到头来却为赵高陷害、昏君猜忌，其命运也就可想而知了。天意亡秦，如将军认清形势，反戈一击，不但无有灾祸，还有除暴济世之大名，何乐而不为呢？”
章邯见信落泪，久不作声，司马欣长叹一声，出语说：
“皇上不识奸佞，反责忠臣，这太让人心寒了。这不是将军欲反，而是不得不反啊，将军就不要犹豫了。”
章邯自感走投无路，于是向项羽投降。秦朝失去大将章邯，更加速了它的灭亡。
章邯的反叛加速了秦朝的灭亡和一个新朝代的建立，这与姜太公助周灭商是一脉相承的。事实证明，他的变通不但顺应天理，而且对己有利，这种两全其美的事，对于懂世故的人来说是不难选择的。
6、朝秦暮楚并不为过
坚持真理并无错误，但是你坚持的东西已经错了或者是已经过时的还要不要坚持呢？答案当然是不！
中国有句老话叫做“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”。其实，持这种观点的人未免太过迂腐，而且于己无益。倘若遇到一个丝毫也不赏识你的上司，整天度日如年处于水深火热之中，尽管你使尽浑身的解数也永无出头之日。在这种情况下，改换门庭也并不是什么难堪的事。或者你所遇到的上司，根本就是那扶不起来的阿斗，那又何必跟着他活受罪呢？“男怕入错行，女怕嫁错郎”，“入错行”与“嫁错郎”都不可怕，最可怕的是知错不改。天下之大，为什么非要在一棵树上吊死呢？“人错行”跳槽重新选择就是了，“嫁错郎”赶紧离婚另寻如意郎君。
中国古代最著名的谋略家姜子牙，既是一位善于出谋划策的谋略大师，也是一位懂世故、知变通的“朝秦暮楚”之人。在当时那种以当“忠臣”为荣的时代，姜子牙才不管什么“忠”与“不忠”，在他眼里根本就没有什么能不能“事二主”，而是巧用计策，果断地投入“二主”的怀抱，并且鼓动和帮着“二主”毫不手软地夺了“先主”的江山社稷。
姜子牙，本名吕尚，是我国上古时期最为著名的政治家和军事家。姜子牙生活在商朝末年，当时纣王无道，荒淫无度，社会矛盾急剧激化。与此同时，商王朝周围各诸侯国迅速崛起，特别是西伯姬昌（后为周文王）励精图志，大有取代殷商之势。
姜子牙生逢乱世，虽有经天纬地之才，无奈报国无门，潦倒半生。他曾在商王宫中做过多年小吏，虽然职低位卑，但却处处留心。他看到商纣王整天沉湎于酒色，荒废国政，几次想冒死进谏。一则想救民于水火；二则可以因此受到商纣王的赏识，求得高官厚禄。然而姜子牙后来见到大臣比干等人皆因直谏而送了命，商朝气数已尽，商纣王已无可救药，自己不愿糊里糊涂地陪无道的商纣王殉葬。于是，便决定另攀高枝，改换门庭。
当时，姬昌立志复兴周国，除掉纣王，求贤若渴，正是用人之时。姜子牙为了引起姬昌的注意，一开始便能获得姬昌的器重，便采取欲擒故纵的策略，在渭水之滨的兹泉垂钩钓鱼。这个地方风景秀丽，人迹罕至，是个隐居的好地方。当然，姜子牙并非是要在这里老死林下，而是在此静观世变，待机而行。
这一天，姜子牙听说姬昌要来附近行围打猎，便假装在兹泉垂钓。这时候，姜子牙还是个无名之辈，身为西伯的姬昌当然不会认得他，但姜子牙却见过姬昌。为了引起姬昌的注意，他故意把鱼钩提离水面三尺以上，而且钩上也不放鱼饵。这种荒诞的举动，果然让姬昌觉得奇怪，便走上前充满好奇地问道：“别人垂钓均以诱饵，钩系水中。先生这般钓法，能使鱼上钩吗？”
姜子牙见姬昌对人态度谦和，对自己这个年迈的老者，没有一点架子，果然是个非凡人物，便进一步试探道：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩。纣王自以为智足以拒谏，言足以饰非，却放跑了有取而代之之心的西伯姬昌。”
姬昌闻听此言，大吃一惊。心想：这位老人身居深山，何以能知天下大事？更为不解的是，他怎能把我姬昌的心事看得如此透彻？肯定不是凡人！便赶紧躬身施礼，态度诚恳地说道：“愿闻贤士大名？”
“在下并非贤士，乃老朽吕尚是也。”
“刚才偶听先生所言，真知灼见，字字珠玑，不瞒先生，足下就是你说到的姬昌。”
姜子牙此时才装出一副吃惊的样子，诚惶诚恐地说：“老朽不知，痴言妄语，请西伯恕罪。”
姬昌连忙诚恳地说道：“先生何出此言！今纣王无道，天下纷乱，如先生不弃，请您随我出山，兴周灭商，拯救黎民百姓。”
