5.传承“厚德载物”的精神，坦荡胸怀
“厚德载物”（《周易》），就是讲团结，有宽容宽厚精神。中国人历来把团结视为力量。很难想象，若是没有这种团结意识、凝聚意识、宽容的姿态，我们这样一个多人口、多民族的国家很难发展到如今的繁荣壮大。儒家倡导“和为贵”，认为人生活在一个相互关联的群体中，就像是在一个大家庭里。在协调人们相互间的关系时，除了外在的政令、律例外，还有一个重要的部分就是人们的道德自觉，而“和”是重要的基础。因为“和”，人们在为人处事方面便会多考虑别人而克制自己，就不会斤斤计较，自然也就少了纷争和矛盾。对一个国家、一个单位来说，如果每个人都能以大局为重，以“和”的心理自觉约束自己，万众一心，朝着一个目标努力，各项事业必然会兴旺发达。
中华民族的优良道德传统，有诸多方面，交相辉映、交融互补，增强了民族的凝聚力、向心力以及文化共识，对于中华民族共同的价值取向、理想人格、思维方式、道德心理、精神风貌等起到重大的社会整合作用，也势必丰富当代大学生成才教育的内容。
二、遵守社会公德，培育当代大学生的时代道德风尚
作为当代大学生要成为优秀人才，更好地建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德，这是对中华美德的一种时代转化与创新。
1.爱国守法
爱国作为大学生的良好品德，基本要求应当包括两个方面：一是牢固树立中华民族的意识和国家利益至上的意识，自觉维护祖国的尊严和利益，树立民族自尊心和自豪感，振兴民族精神，增强民族凝聚力；二是把我们满腔的爱国热情引导和凝聚到建设中国特色社会主义伟大事业上来，为实现21世纪的宏伟目标、振兴中华的共同理想而团结奋斗，开拓进取。张香桐是我国对神经生理学贡献最大的科学家之一，从一个14岁才有机会进入正规小学读书的孩子，到美国耶鲁大学的博士，再到中国科学院院士，张香桐走的是一条典型的平民科学家之路，即坚忍不拔、力求上进。为了从美国带回先进的电子仪器，他费尽周折，经历了无数艰辛，转折北欧四国，最终在丹桂飘香的金秋时节，回到了阔别14年的祖国。
守法既是社会法律的要求，也是良好道德的要求。大学生遵守法律，不只是出于对法律的畏惧，而是出于对法律的内心的自觉认同，在生活中养成自觉遵守法律法规的习惯，如果在生活中无视法律法规，又怎能养成守法的好习惯，又如何提高自己的素质。
2.明礼诚信
明礼是人类文明的标志之一，一个人的文明礼貌修养，往往反映一个单位乃至一个国家的文明水平。孔子云：“不学礼，无以立”，荀子也曾说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”明礼作为大学生的良好品德，是需要经过长期有意识的学习、实践、积累而逐步形成的。大学生是社会的新生力量，更应在明礼方面高于其他社会成员。大学生与人交往应发自内心的尊敬他人，有友好诚恳、与人为善的态度；有举止大方、温文尔雅，彬彬有礼的风度；在公共场所待人接物主动热情，落落大方，一视同仁；在外交场合，对外国人则要以礼相待，不卑不亢，保持民族尊严，维护国格人格。
诚信是金。诚实守信乃为人之道，立身之本。诚实守信要求人们要老实做人、说老实话，办老实事，用诚实劳动获取合理利益，讲信用，重信誉，信守诺言，以信立业。孔子认为，讲信用是君子的一种美德，是交友和处世的基本准则。诚信不仅是一种道德操守，可以衡量个人素质和个人价值观，而且是孕育其他道德品行的基础，是预防邪恶和私欲恶性膨胀的“保护神”。“诚实”是实事求是、不虚夸、不掩饰、用真实的力量去实现自己目标的选择。“守信”是对自己的承诺的践行，是约定、协议能否转化为行为、实践的重要开端。在市场经济条件下，“诚信”品德，既是大学生安身立命和得以成功的最基本的道德行为品质，也是他们正确处理个人与社会、个人与个人之间相互关系的基础性道德规范。
3.团结友善
团结友善，是中华民族处理人际关系的重要伦理准则，是社会稳定和国家统一的精神力量，是当代大学生在处理各种人际关系时应当具备的良好品德，是人们生存发展的基础和根本保障。没有团结友善就将把人们的生存抛向动荡不安的乱世深渊。只有团结友善，人们才能在追求共同理想目标的基础上，通过弘扬集体主义精神，形成各个人群、各个单位、各个行业的凝聚力。
大学生要养成团结友善的良好品质，应该做到：要关心团结人，关照别人就是关照自己，理解和大度最容易缩短人与人之间的距离。要理解宽容，理解别人尤其要注意理解与自己意见不同的人，理解自己看不惯、不喜欢的人。对于那些与自己对立、伤害了自己自尊心或侵犯了你利益的人，也要能与之相容，这样不但能显示出自己的良好修养，而且能使行为不良的人得到感化。
4.勤俭自强
勤俭自强是我们祖先在长期生产生活中总结出来的，成为中华民族最基本最突出的传统美德。李商隐说：“历览前贤过与家，成由俭败由奢。”历朝历代，无论是广大人民群众，还是封建统治阶级中的有识之士，都以勤俭为做人的美德、持家的要诀、治国的法宝。“勤以立志，俭可美德”，这是千古传颂的至理名言。
今天，社会生活环境发生了深刻的变化，经济发展了，物质富裕了，生活改善了。但是，对志向高远的大学生来说，应该养成勤俭自强的良好品德，从生活中的点滴做起，真正在我们的日常学习生活过程中自觉做到勤劳、勤奋、节俭、自尊、自强、自立。
5.敬业奉献
敬业奉献，要求每一个人尽职尽责，是对每一个人在人生各阶段承担的多重角色的共同性道德要求，树立学习的责任感和负责的学习态度，把职业活动作为自己事业成功和道德完善的具体实践。这就要求每个大学生在今天的学习及今后的职业生涯中，努力施展自己的优秀才华，展现自己的职业风采，勇于承担自己对待他人和社会的道德责任。敬业奉献作为良好的品德，应该是忠于职责，遵纪守法、精益求精、德才兼备、克己奉公、助人为乐、服务社会、造福人类。大学生只有在大学期间立志勤学，才能在走上社会后真正做到敬业奉献。
大学生正处于人生观和道德观的形成阶段，抓紧抓好道德品质修养，对大学生一生的发展，将会起到极为有益的作用。高校和社会对大学生的道德素质的培养，固然要负重要的责任，应加以帮助和引导。但是，对于每一位大学生来说，应当自觉加强道德品质的修养，掌握社会主义道德的理论知识，更重要的是把这些理论知识付诸实践，在现实生活中修养和锤炼。
三、高校道德文化建设的任务
“以德治国”方略的提出，赋予道德、道德教育与建设更重要的价值。当前高等学校的使命，不仅要适应社会的变化、满足社会的需求，而且要在推动社会进步方面发挥重要作用。
1.道德建设与教育的特殊功能
高等学校道德建设与教育的特殊功能主要体现在：第一是教化作用。就是要通过教育、教学和研究工作，实现我国公民道德建设的指导思想和方针、原则，把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业风行”基本道德规范和要求内化为当代大学生的道德素质，并促进其全面发展，从而培养一代又一代有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主人公民。第二是示范作用。高等学校是科学精神和人文精神交融荟萃的地方，不仅应成为社会道德建设的高地，更应该成为当代大学生效法的样本。第三是辐射作用。高等学校通过培养大学生和提供道德建设的应用成果，将国家所倡导的道德思想、道德规范辐射到社会的各个方面，以推动整个社会的道德建设。因此，在对大学生的成才教育中，加强这一环节有着重要的意义。
2.道德传承与创新
在弘扬和发展中华民族优秀道德文化遗产中，高等学校应坚持“古为今用”的原则，进行精神文化产品的再加工、再创造，把传统道德现代化，并通过各种方式向大学生灌输，积极主动地回应道德建设实践中的新问题，并在理论建设上有新的发展，也使高等学校成为道德创新的基地。
3.道德建设的主要内容与载体
对当代大学生的道德教育，尤其要注重大学生的责任意识教育、诚信教育、义利价值的教育、人际关系教育等，并加强措施的落实。1998年5月4日，江泽民同志在庆祝北京大学100周年大会上的讲话中，对当代大学生的思想道德修养提出期望：“求知与修养相结合，是中华民族的一个优秀文化传统。没有好的思想品德修养，也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为，青年时期注重思想道德修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己的一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用。”
因此，在高等学校中，要积极创造条件，开设中国历史、文化、道德、艺术等方面的选修课，开办以道德教育为主要内容的专题讲座。例如，我们在大学一年级的学生中就开设了《大学生与社会伦理》的选修课，同时，还在有关专业基础课、专业课中渗透道德教育的内容。在道德教育的课程和教学中，不仅要解决“是什么”、“为什么”，还要解决“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”，要在当代大学生的心灵上点燃一盏永不熄灭的明灯。
