（2）大学生网恋具有多种心理类型 大学生网恋包括游戏型、感情寄托型、追求浪漫型、表现自我型、追求时尚型、随波逐流型等多种心理类型。而不管是哪一种类型，几乎都具有一个共同特点：抛弃“恋爱是为了缔结婚姻”的传统理念，把网恋视为一种网络游戏，在网上进行网络情感交流。他们认为“网恋不仅可以把现实社会的各种规则完全抛开，而且可以模糊性别和身份，把所有的事情都当作游戏。”调查表明，大学生中确有一些通过交流学习心得和人生理想，逐渐情投意合而进行网恋的。但就多数而言，则是经不起外界诱惑，追赶潮流所致。有同学说“见同宿舍的同学都在网上谈情说爱，于是也就加入了网恋队伍”。
（3）大学生要正确对待网恋，坚决抵制一夜情 网上一夜情尝试不得，因为一夜情所带来的危害巨大。首先，一夜情往往发生在不知对方底细的情况下，因此极易遭遇欺骗、性骚扰、性犯罪等，易被骗财劫色。其次，一夜情感染性病的危险巨大。因一夜情的偶然性，加之为了追求快感，男女双方往往很少采取必要的防护措施，更由于彼此对对方的性经历和健康状况几乎一无所知，因此，很有可能一次就感染性病。再次，对于女生来说，一夜情面临怀孕的危险，可能会给自己的身体造成不可逆转的伤害。男生则有可能陷入性犯罪。最后，一夜情还会造成心理阴霾。除了担心可能怀孕、患性病、被人知晓外，如何面对现在或未来的伴侣，亦是心头的一块巨石。网上一夜情是非常轻率和幼稚的，也是违反道德和法律的危险行为，大学生要坚决反对，抗拒诱惑，避免一夜情。虽然追求快乐是人类的天性，进入青春期后，随着性发育成熟而产生强烈的性欲，它会驱使人们以各种形式去接近和追求异性，这是正常的，但是我们是社会的人，必须受一定的社会规范制约。人类最大的快乐来自精神世界的满足，而不要提前预支生命中的快乐。葡萄只有熟透了再摘，才会酸甜可口，才能领略其适时的美味。如果提前采摘，不但又酸又涩，而且到了收获的季节，也会枝头空空。
五、与性美学有关问题
1.性的审美本质
（1）性的审美结构 在性结构中，性是基础，是躯壳。没有性，就没有爱。爱是内容，是灵魂。爱是性的升华，爱又必然要过渡到肉体结合，回归于性。真正意义上的性，是既有性又有爱。有了性的男女，两性的爱情之火会燃烧得更加炽热。由于有性，爱情才能给人带来完美感、充实感。性，使爱成为生动具体的客观存在。爱，是性的净化与升华。爱源于性，又高于性。爱基于性，但又不仅仅是性。性与爱的分离与结合，是人性与动物性的标尺。人的文明程度越高，性与爱的结合就越紧密。总之，性并不能代表生命的一切，而脱离性去实现浪漫爱情也是虚幻的。性只有升华为美，才能使美在性生活中荡漾。
（2）性的审美源泉 人类的生存的本根是生育，它使人类得以存在，得以发展。性活动可以使自己感觉到生命的存在。人类的性本能起初并不是为了生育，而是要得到某种快感，但性的结合最终将导致生育。两性的结合就孕育着诞生新生命的可能，这是不可违反的生物自然规律。生命的美，常受到艺术地赞颂。植物为生殖的欲求而开放鲜艳的花朵，动物为生殖的欲求而舞出诱惑的美姿，人类为生殖的欲求而展现最强的能力。所以，爱的生命创造脱离不开美。性行为目的的变化，使人生乐趣大大增加。性生育是一次性的，性美感享受则是无穷的。性的审美，是对人类养育之艰难的一种补偿，是对延续种族而馈赠给人的一种本能的快乐。
（3）性的审美动力 性的审美发生，性欲是一种内驱动力。性欲，除在生理层面之外，也可在心理层面上进行活动，表象和观念带来的心理刺激有时更为重要。性行为的目标是为了追求性高潮，获取性满足。获得满足，就仿佛置身于幸福的巅峰；反之，则仿佛濒于崩溃。就表达的情形而言，它的力量最强烈。对性欲的任何过分地、过度地嫌弃或放纵，都不可能产生性的审美。对性欲的禁绝与放纵，都不是正确对待性欲的态度。如果没有爱与美的引导，就会沦落或泛滥，成为淫欲。
（4）性的审美升华 性虽然以性欲为动力及自然前提，但单纯的性欲是不能获得性的审美的，它需要升华。当性欲升华为情爱，就成为一种灵与肉的统一，表现出人的情感欲望的社会化。性欲的升华代表着一种由生理的冲动转变为心理力量的过程，象征着性的完美化、文明化，这种升华是由性欲与情爱的区别所必然决定的。它主要表现为以下几方面：其一，性欲只是出于本能的冲动，是单纯的自然要求；情爱则是在本能的基础上，是复杂的精神要求。其二，性欲对对象并无选择，需要一旦满足，欲望随即消失；情爱则专注于特定的对象，情感温柔而炽热，持续长久。其三，性欲只听从生理规律的支配，不受观念与理性的支配；情爱受理性的支配。其四，性欲没有排他性，而情爱具有排他性，充满着嫉妒与烦恼。其五，性欲带来的是性快感，情爱带来的则是性美感。从男女两性上看，女性的情爱，是从心灵开始继而发展到肉体，而男性的性欲热情则是从身体开始。但无论怎样，由情引性，由性促情，才能获得真正的性的审美。
（5）性的审美本质 从美与爱的关系上说，美与爱有着内在的、必然的联系，凡是美的东西，都能引起人们的爱慕；而可爱的又总是美的。感觉越美的，爱得越深。美的事物，人们会珍爱它。爱的情感，是一种美妙的情感，会给人带来无限的美好感；美的情感，又有着类似爱的性质。以美学的眼光来审视性，就可以得出这样的结论：性是美的。那么，性的审美的本质内涵是什么呢？性活动，是人类最基本的生命活动，它是人体深层的生命冲动、炽烈的生命活力的充分展现，是人的生命本质力量的体现。人所进行的性活动是对人的本质力量的证实。性活动之所以是美的，就在于男女双方通过完美的性结合，既完成了实现自我，又完成了对方的实现，双方都通过对方来表现和完善自己的本质力量，同时又体现出两性结合的新的本质力量。它使人能深切地感受到人的本质、生命的本质，直观到人的本质力量的活生生的形象，享受到由此产生的生命乐趣，真诚地体验到生命之美。所以，性的审美是人的生命本质力量的对象化。
2.性的审美内蕴
（1）纯洁之美 性的纯洁性，是人类灵魂的一面镜子。纯洁并不意味着无性，就内容而言，不能有一点渣滓；它应是至善至纯的，是真挚、诚实、专一的体现。就动机而言，毫无自私自利的目的和打算，甘愿给心爱的人奉献一切。不以庸俗浅薄的私利来交换爱情，不为权利而委身，不为金钱而成婚。凡是政治交易式的性，主奴式的性，市侩式的性，实惠式的性，都是对纯洁的性的世俗玷污。这些掺混在性中的杂质，有时是本能、有时是疯狂、有时是虚荣心、有时是支配欲，驱使着人们行动。所以，两性相爱，若只是因为金钱的诱惑、情势的逼迫、色相的喜好、感情的冲动……那这种性就是与纯洁性背道而驰。虚假、欺骗，是性纯洁之美的最大敌人。贞洁与纯洁是有所区别，贞洁既是一种女性自我保护措施，也是男女当事双方的一种契约。在现代性文明中，它仍不失为两性应自觉遵守的关系准则。但我们也不能因女性的失贞而贬损她的人格，剥夺她的生存价值。现代社会中的男性应自觉地承担起维护女性贞洁的责任。
（2）朦胧之美 两性之间在某些方面越是不同，就越能形成强烈的反差，而产生朦胧的审美效应。这种模糊性，是两性之间的一定距离造成的。它激起探索对方的好奇心，增强追求对方的愿望。性的朦胧美，可分为内在魅力和外在魅力两类。内在魅力指性对象在思想、学识、人品、修养等方面对性主体具有强大的吸引力，造成一种无穷的魅力感，内在魅力是性关系持久的决定因素。外在魅力指性对象体貌、姿态、神情所具有的诱惑力。含蓄深情的动作表情，若隐若现的衣着装扮，都能产生朦胧美。性有了朦胧美，就有了隽永、深沉、醇香之味，就有了迷幻的色彩。实际上，性之美，就在于真与幻、虚与实的几分朦胧之间。一览无余，只能令人兴味索然。朦胧美的体验，又全在性主体的妙悟。
