耸人听闻的发现
1891年6月9日，伊利诺伊州的莫里森市，S·W·科尔普夫人正在填装煤斗。她发现有一个煤块太大，于是她想把煤块打碎成几个小块。之后，煤块落地，分成了两半，而且恰好是从中间分开。就在这个时候，科尔普夫人发现在煤块中心楔着一个做工精致的金链子，大约有10英寸那么长。“它看起来很古老、很典雅。”科尔普夫人后来说。
看到这个金链，科尔普夫人当时第一个反应是，它或许是某个矿工不小心掉在煤块中的。但这个想法很快就被证明是错误的。当她把金链子从煤块中拉出来的时候，她发现，尽管金链子的中间已经变得松动，但靠在一起的两端却仍紧紧地楔在煤块中。此外，她还发现金链子松动的地方在煤块中留下了一个很明显的圆型凹陷形状。由此可见，金链子存在的时间必然与煤块本身一样古老。于是她把金链子拿给了一位专家检验。专家最后断定，这是一个8克拉的金链子，重约12克。科尔普夫人后来于1899年逝世，把金链子转交给了她的一个亲戚，之后就下落不明了。
由于这个金链子被发现的环境比较奇特，因而当时的人们并没有给予它过多的注意，科学家们后来也没有进行深入的研究。所以，我们无法了解清楚它的制作工艺，也就无法搞明白它的来龙去脉。
但是，无论从哪方面来讲，这个金链子的发现都是与众不同的：当地煤层的历史大约在2.6亿年到3.2亿年之间。这预示着早在那个时期，就存在着某种文明，它的工艺水平已经达到了金链子所体现的精湛程度。
有三种理论可以解释这个发现：第一，我们现有的有关人类进化的理论是错误的，文明社会的人类早在恐龙时代早期就已存在；第二，我们现有的有关煤的形成期只有数千年，而不是我们通常所认为的几百万年；最后一种，同时也许是传统理论学界最愿意接受的一种解释，就是所有这一切都只是一种误会，甚至是一个骗局，从一开始就是报纸发行人为了扩大销售量而故意用耸人听闻的故事来吸引读者的结果。
然而，让我们看一下当时有关这个消息的报道以及那一份报纸的总体情况，我们就会发现这绝不是耸人听闻。我们可以感觉到整篇文章是低调的，表明该报的发行人对此采取了非常谨慎的态度。此外，文章被安排头版，这是事实，但是当时报纸的头条新闻却是有关莫利森市棒球队由于缺少一名投球手而遭惨败的这样一则令人沮丧的消息，而发现古代金链子的报道只是次要的。
如果说文章中有什么夸夸其谈之处，那么编者的意图也只是为了能尽量让更多的人了解到这样一件神奇的事情的确是发生了。正如文章中所说的：“面对这件笼罩着神秘色彩的文物，想到地球经过无数万年的运动，形成一个又一个的地层把它深深地掩埋于地下，我们怎么能平心静气？”
我们很难把这篇文章简单地看做是一个骗局，也许其中确有不尽详实的地方，但至少我们从文章中很难找出。应该说这篇文章的格调是以诚实为主的，同时诚实中还带有点天真。参加对这件文物的研究以及文章报道的人都受过良好的教育，有着丰富的知识。因此，公正地说，这篇文章在细节上是准确的，此外，无论迟疑与否，他们都自信其中并没有一处不确切的地方，更不会是一场骗局。在他们看来，这个发现所揭示的是一种我们迄今还从未遇到过的异常现象，也是我们必须研究清楚的。
只有有了文化，才能产生工艺技术。而工艺技术发展的最大体现就是无数工具武器、器皿、宗教形象和骨器的出现。
原始人群出于生存的目的，每天不得不与大自然进行抗争，也正是这种斗争促进了他们不断地发展、进步，进而产生了艺术。经过多年的生活积累，他们逐渐确定了自己所崇拜的宗教形象。这些宗教形象既有男人，也有女人。据考证，原始人群制造这些宗教形象一般来说是举行宗教仪式的需要，但有时也用于装饰珠宝。把形态各异的宗教形象雕刻于黄金或白银首饰上就突出地表现了这种文化的进步。
在原始人群中，打制黄金链子是一件专业的、艰巨复杂的事情，而绝不可能是随便某一个人简单地把一些黄金穿在一起，之后便在捕猎猛犸或霸占他人妻子的时候偶尔戴在他或她的手腕上的。此外，一个做工细致的金链子也不可能由石制工具打制而成。由此可见，这个黄金链子代表了一个已历经数千年发展的文化，而这个文化显然不同于古埃及文化，也不同于两河流域或古代中国的文化。
我们这么说的原因在于，根据目前的历史学理论，最早的黄金链子出现在古埃及和古代两河流域文明，时间大约是在5500年前。但值得注意的是，他们当时通常使用的材料是纯黄金，而科尔普夫人发现的8克拉黄金链子运用的是合金技术，现有的资料表明，5500年前，不管是古埃及人还是古代两河流域人都没有掌握这项技术。
众所周知，8克拉的黄金不能算是真正意义上的黄金，而只能算是一种合金，因为按比例，黄金在其中只占1/3，2/3是其他金属，多数情况下都是铜。这又是一个令人困惑的事情：直到维多利亚女王时代，合金技术才开始流行，但他们当时通常制作的是15克拉，也就是黄金占60％以上，并且上面印有明显的纯度标记，迄今为止还没有发现过出产于那个时代的8克拉黄金制品。
因此，我们可以初步肯定这个发现证明了类似于此的一个高度发展的文化早在恐龙时代之前就已存在。当然，这个想法在那些积极维护正统理论的人看来是完全不可容忍的。
然而，不幸的是，正当这些人沉溺于正统理论的时候，在极为古老的岩层中，人们已经陆续发现了更多的人工制品，即使那些维护正统理论的人也开始举棋不定了。
陶球到底是干什么用的
20世纪以来，我国的考古工作者在长江流域发掘出了许多分布广泛的原始文化遗址，其中最引人注目的是陶球。
它是用细腻的粘土烧制而成的，由于陶土和火候的不同而使陶球呈现出不同的颜色，但主要还仅限于红褐色和白色。它们都是非常标准的圆球型，直径从2至6厘米不等。陶球表面几乎都有装饰的花纹，有的是简单的圆圈纹，有的是螺旋纹，也有精致的细线纹、草叶纹和镂制的小孔等等，还有一小部分是没有纹饰的光滑小球。在带有花纹装饰的陶球中，由戳印而成的小点组成“米”字形纹饰的陶球数量较多。
这些小陶球都是空心的，球腔里多含有小石子和泥核，摇起来还有响声。
这些小陶球到底是干什么用的呢？
人们最直接的猜测是玩具，它们会不会是原始社会中儿童的玩具呢？从考古发现的种种迹象分析，这种说法没有立足之处。
它们也不像是装饰品。因为这些小陶球都无法佩戴在身上，它们上面没有任何可以拴绳挂锁的孔洞。
它更不会是原始人的弹丸。因为弹丸这东西根本没有必要费心费力地烧成空心的，实心的弹丸更坚固耐用。
难道是巫师占卜和祭祀的用具？可考古发掘的发现表明，这种解释也是没有立足之地的。
会不会是作为当时人们富有程度的一种象征物件？这还得通过更多的考古发现证明，或通过多方面的研究来考证。
现在，史学家们还只能停留在如实记述已发现的陶球数量、形状、纹饰等外在特征上面，无法提示它的本质属性。
不过，有一点现在可以肯定，这些小陶球是距今5000～8000年以前，长江中游地区原始文化中很有特色的文化。因为除了长江中游地区的河南省唐河县，湖北省江陵、圻春、京山，湖南省澧县，以及安徽境内的潜山一带以外，其它地方发现的接近原始文化遗址中，都没有见到过。
对于原始陶球到底是干什么用的，考古学家们各执己见，众说纷纭，至今还是一个难解之谜。
石柱连线为何指向星座
在20世纪70年代初期，一支由各国学者组成的岩画考古队，在非洲肯尼亚中部发现了一个由石柱组成的丛林。
这片石柱丛林一共由19根石柱组成。石林的东边和北边是一望无际的图尔卡纲湖，西边和南边是广泛的大草原。石柱都是由坚硬岩石雕刻成的，粗细不均，长短各异。
科学家们陷入了迷惑之中，石柱为什么竖在这不产岩石的草原上呢？
美国密执安大学人类学家罗宾斯认为石柱的排列有一定的用意。他发现石柱顶部连线均指向公元前300年的一些恒星所处的位置，这可能是古非洲人计算历法的工具。
当地人称呼石柱为“纳莫拉通加”即“石人”之意。2000年前，当最初的移民到这里居住时，石柱就已存在，当地人相信它们曾经都是有生命的。
美国宇航员艾姆斯研究中心的都伊尔宣布：他依靠石林推算出了一种与古代中国、印度及玛雅的历法相似的农历。这种古老农历的计算法，至今还保存在埃塞俄比亚南部的博拉纳人之中。
科学家们用计算机对石柱的排列进行过统计分析，为石林用于观测的精确性而深感惊讶。同时人们又要问，石林的功能仅仅是用于历法吗？
当时并没有磁铁矿，经化验石柱也不含铁，但每根石柱都能使罗盘的指针偏向一边，这磁性又是怎么来的呢？这些石柱的边线分别指向参宿星、猎户座剑形的中部……
这一个又一个的疑问，困扰着人们，就是在科学日益发达的今天，科学家们也无法作出客观的解释。
悬棺安放之谜
在我国江西省贵溪县钱塘乡沪溪河两岸奇峰秀崖上的岩洞里，保存着上百座春秋时期的棺材，它们高高地悬挂在陡直而又险峻的悬崖之上。这就是至今仍让我们感到神秘的悬棺葬。
在远古时代，机械还很不发达，现代化的升降设备更无从谈起。那么，几千年前的古人到底依靠什么技术和设备，把棺木送到远离地面几十米甚至上百米的悬崖峭壁上或山洞里的呢？对此，科学家们众说纷纭，有提升说、垂降说、栈道说、堆土说、脚手架说、搬运说、地貌变迁说等等，可谓众说纷纭、五花八门。但是，就是没有一个科学的能令人信服的说法。
为了揭开“悬棺之谜”，1988年以来，上海同济大学、江西省文物局和美国加洲大学等专家学者们曾联手做了一次现场演示试验。
他们选定江西贵溪仙岩崖墓群所在的地方，用仿制的“古代绞车”进行悬棺吊装模拟。他们让两个人登上山顶，把守住定好位的绳索，然后由两个人从山顶垂下荡入悬崖上的岩洞中，另一个人则在河对岸指挥操作。吊装开始时，他们将一根粗实的绳子从山顶下垂到距岩洞口30多米的地方，上面吊着定向滑轮；另一根绳子则穿过滑轮，一头捆住棺木，一头连着绞车。随着绞车的转动，棺木慢慢升向高处。当棺木升到20多米高的岩洞前时，早已守候在岩洞中的两个人便拉紧拴在粗绳上的细麻绳，慢慢地将棺木引到洞里，棺木稳稳当当地安放到了岩洞中。
这一实验的成功，从一定程度上证明了古代悬棺葬可能是用原始机械的“提升法”来完成棺木的安放。
可是，后来科学家们又提出了许多不同的看法和疑问：这是当代人有国际性的猜测试验，它明显带有当代科学的思维，古代人并不一定有如此先进的绞车。另外，即使有绞车，在那些直出水面，水深流急的江面上，如何安置绞车？这和在山崖下的陆地上安置是截然不同的。还有，站在河对岸指挥的那个人，在古代还未发明旗语，更无先进通讯设备的年代，通过什么特殊语言来实施如此复杂细致的指挥？有些凹进悬崖里达数丈深的岩洞，如何克服重力、靠一根细绳把棺木引进山洞？相反地，在那些突出悬崖很多的岩洞里，又怎样解决了上下绳索及棺木的稳定性和准确性问题？一个又一个的问题，至今没有得出一个完美的答案。
天然木乃伊博物馆之谜
用人工药制的木乃伊并不稀奇，以此而形成的木乃伊博物馆也不奇怪。但位于墨西哥的瓜纳法特木乃伊博物馆里保存的几百具木乃伊的标本，就不同了。因为这所博物馆里的木乃伊都没有经过任何防腐处理，这些尸体都是从棺材里搬出来，陈列在玻璃橱里，供人参观的。
这些木乃伊可以说是其他博物馆所没有的，不但尸体没有腐化，而且更令人毛骨悚然的是所有的木乃伊或坐或站，其形状异常恐怖，曾吓倒许多游客，许多听说此事后从远道来的参观者当场被吓昏过去。即使是胆子大的，走进去也会被吓得魂飞魄散，让人感到可笑的是博物馆当局在出口处竖了一块警告牌：“希望驾车来的游客最好不要立即开车。”怕驾车的人在惊吓之余会出车祸。
墨西哥的气候环境大致上与埃及的气温相差不多，照理说在尸体的保存上，假如未经防腐处理，尸体不可能不腐化。而这里的木乃伊比埃及的木乃伊要完整得多，也恐怖得多，其陈列品的年龄，从老到小，甚至还有胎儿。
博物馆特别声明，这些陈列的木乃伊都不是什么贵族身份，只是极普通、平凡人的尸体。其中年代最久的是104年前死去的人，新的是1960年才死去的人。
在许多玻璃橱窗里，一些木乃伊默默的以空洞的眼神迎接着参观的游客。
陈列在那里的木乃伊各有各的死相，有穿着衣服不像衣服的女孩，有穿着只剩一只鞋子的死者，还有抱着孩子的女人，这里面之中竟还有一个身着燕尾服的绅士。
从“死相”上看，这些都属于正常死亡，死时好像没有发生什么特殊情况。
