我们一路有说有笑，走过校门口。两名保安看到五人人多势众，便怀疑。为了安全起见，说：“请出示证件。”
我们不耐烦拿出来，而且各个兴致顿被破坏。我却真诚的伸出手，抱上去说：“兄弟，你们辛苦了。”跟我来的人，全都认为我疯了。
离开时，两名保安同志，脸红耳赤，交谈着什么。大概也认为我疯了。
继续前进，傻强蹭过来问：“小哥，没事吧，和保安套什么近乎。”
大家都看着我，期许着结果。
故作深奥的说：“当你们经历过就会懂，懂了你们就长大了。”几个小子，用鄙视的眼光盯着我。
谁会知北京大学真大，一群男生在里面乱转，根本没有搞清方向。一路过来，碰到非常多拿着照相机的人，拍拍这里，看看那里。
邱老大好奇的发问：“北大不是学校吧，怎么感觉像观光景区。”
“这你不知道了吧。林子大了鸟就多呗”红事说：“名声响了，跟风的自然也多。谁知道，来这里观光的有几个真爱学习，还是装有文化。”大家默默赞许。
老胡说：“那北大校友都去哪里？要是去吃个饭，肯定也是人山人海。”
“应该躲起来，这场面太影响校园生活了。还是我们学校好，偏僻北辰郊区，不会有人来。”傻强说。
“你快回去吧，带出来太丢人。煌煌上痒的北大和咱们破学校能比吗？”红事说：“说真的，北大同学都去哪里了，一路上也没见着一个。”红事这人很怪，自己可以骂他的学校，别人要骂，他会和你拼命。人嘛，就是复杂。
“要是我就去音乐楼，拉一天二胡，没人打扰。”
“生命在于运动话，一定在操场踢球。”
“我猜应该在北大图书馆，因为藏书不是够用语言来，月亮比喻图书馆，满天繁星就是藏书。”我说：“书海中，给自己定位，仔细专研并获得造诣。”
“书有这么多，看的过来吗？”
“懂什么，一本红楼演绎一个封建王朝。”红事说：“取精华，去糟粕。我也想重新回去高考，你们看北大图书馆！”
四角朝天犄角盖，象征文化的制高点。华丽的银白色外表彰显大气，占地之广突出思想的发源地。多少莘莘学子向往的文学殿堂。我们六个站在呆呆望着，震撼的建筑……
真是可惜，非本校学生不得入内。这个消息不免有些失望，之后，大家商量分开游玩，下午在湖边集合。
我从小爱往高处爬，看见有一小坡，一路高歌猛进。经过亭台，看见北大校徽标志，据说有一个是鲁迅先生设计的。接着走到一个一个伟人的塑像面前，写着蔡元培先生，石台上献着新鲜的花。不知是我巧遇到，还是北大一直就有传统。这着摆放着几束花，瞬间感到五四精神火炬，还在薪火相传，还有记得那段历史，还记得曾经的峥嵘岁月。
历史上，作为新文化运动的发源地，称为“五四运动的急先锋”、“思想火花的摇篮”的地方，大家都耳熟能详。可是到底谁做到让青年思想迸发，哪些人改变那段历史，新民主主义的革命思潮被哪些牛人踢开。
帝国主义、官僚主义、封建残余的各种势力在中华大地上肆虐，战乱不停导致国败家亡，岌岌可危的背景下，蔡元培老先生来到北大出任校长。来了才知道，当时的学生不思学业，学风轻浮；教师思想迂腐，学术不精；学校德行不检，道德风尚混乱种种现象。老先生在就职演讲中一句：
大学者，研究高深学问者也
如雷贯耳，警醒世人。真正搞学问的人，就该专研探索问题，戒骄戒躁，潜心钻研，一丝不苟。
扯远了，我们回来。老人家嘴上功夫了得，更厉害的治学理念“思想自由、兼容并包”。开始向社会招聘人才，全是少有的能人。
跑到陈独秀那里，说你跟我干吧。陈说不行我很忙没有时间，老人家问你忙什么说来听听。当时老人以为陈在忽悠他。陈说我在办《新青年》报，老人家马山说来北大办，人多好宣传。陈独秀来了，谁曾想宣传民主科学思想，功不可没。
去找章士钊，来我这里干吧。章说老了真的干不了。老人家说别谦虚，我不是也干的。章说人老心折腾不起，怎么和你比呀。老人家说不行，最次也的推荐个人。言外之意，北大缺人呀。章说守常可担大任。李大钊来了，谁会知道，布尔什维克的胜利思想传来。
老人家还请来“辜疯子”。此人学问高深，精通多国语言，据说倒着看英文书，标准的英语骂的英国人无语。论语、中庸、大学三书有谁读过？我是没读过，肯定有读过的。那又有谁给老外讲过，中华就此一人，辜鸿铭先生做到了。后来新文化运动轰轰烈烈的展开时，独先生看到弊端。一味学习西方，抛弃了中华的根，中华文化传承将会面临危机。
老人家还叫很多能人，在后来新青年大放光彩。鲁迅先生《狂人日记》用匕首直指封建吃人的社会；二十刚出头的胡适发表《文学改良刍议》述说白话文和文言文利弊，直接聘为讲师，二十多你在干什么呢，胡适先生已经扬名天下；刘学农第一次诗提出“她”，文字中只有“他”从来没有“她”，积极提倡女权；钱玄同提倡白话文……
老人家不知只招文学讲师，还有各种能人志士。请梁漱溟来教印度哲学；周作人来教希腊罗马文学史语言，《雨天的书》散文造诣之高，绝不是一句表述，其后叛国，此为后话；马寅初也在北大任教，能人太多没有显现光彩，却在后来，坚持新人口论，坚持计划生育真理，不得不佩服；夏元瑮最先介绍爱因斯坦相对论。“相对论”三个字一出，头都大还学什么，可见学识不浅……
蔡元培老先生海纳百川的胸怀，请来大量的真才实学的讲师，才会有各种思潮讨论。新派新潮以陈李为代表与旧派故国以辜鸿铭为代表，犹如两军对垒，争论焦点集中于白话文与文言文。不断的交流，讨论中，学生们眼见开阔，思考问题的深入。各地学生通过《新文学》也接触新思潮，如火花般迸发。
论战的对话（纯笔者瞎掰，但思想内容不会出错。）
新潮：当今时局，国家内忧为患，革故鼎新势在必行。兴白话，开民智，全民皆学，更千年腐化之风，开科学民主之门。
故国：得得，漂亮话谁不会说。国家兴衰和文言文有必然联系吗？
新潮：古文满口仁义儒家道德，禁锢思想，毒害民智。您认为没有联系否？要革新思想，必抱有破而后立决心。
故国：你说的破是指什么？难道要把上古先秦诗经，楚辞汉赋，唐诗宋词……统统打碎，去学习西方所谓的民主科学。你搞得的面目全非，学成四不像的话。考虑过，学艺不精，汝将何存。
新潮：冥顽不化的死守，无非是螳臂当车。时代潮流兴白话，全面西化的趋势。别忘了，物竞天择适者生存。
故国：树无根不成林，字无体不成文。全盘西化下，中华文化荡然无存。君可曾考虑？
……
大师间交流，不是要说倒对方，而是让更多人———爱上思考。思考如何唤醒民智，如何救亡图存，如何改变中华民国的现状。学生会就在那段时间在各个院校如龙卷风扫过积贫积弱的大地，他们不是用来谈恋爱，不是为了奖学金阿谀奉承，更不是无所事事的贪玩。他们共同的目标让新思想传给工人、农民、士兵、商人等等，集合所有人力量，传播振兴中华。
1919年，第一次世界结束，中国以战胜国参加巴黎和会。中国代表团满心欢喜打算拿回自己的东西（这里指山东半岛），没有什么问题。事实却让四万万中国人愤怒了，中国山东被日本窃取了。别忘了，我们可是战胜国，却和战败国有何区别。
顾维钧作为外交官，他的发言至今那样充满力量：
山东是中华文化的摇篮，中国的圣人孔子和孟子诞生在那片土地上。
孔子，孔子犹如西方的耶稣。
山东不能失去中国，正如西方不能失去耶路撒冷。
作为民国第一外交家的他，代表中国第一次拒绝签不平等条约。历史不会忘记他，他曾历史长河在留下辉煌的一页，足以名留史册。
北洋政府出卖了中国，袁世凯倒行逆施，谁能忍？学生看不下去，游行要求力争主权，内惩****，政府便捉学生。自认为可以息事宁人，商人、工人等四万万中国人都看不下去，学生****，工人罢工，商人罢市。聚人民力量的拳头般打碎了旧民主义大门，大步迈进新民主义革命中。
五四运动开始了……
凝想回到现实中，我深深向老先生鞠了一躬，离去。
坐在湖边旁，等那几个家伙回来。一轮红阳，一座石塔，一艘石船。在宁静的湖面下，鱼儿四处嬉戏。我静静的坐在石头旁，感受身边的一切，去思考一个问题，中国的希冀是什么？
停一下，身边的朋友说，你的题目也太大了吧，却记述一个小人物的点滴生活，不觉得哗众取宠吗？一个小人物能代表中国吗？还有敢大言不惭谈什么希冀的。
我明确的说，祖国生活的每一人，每一个有中国国籍的公民，他们过的幸福快乐，不必担心战乱横飞，不去担心肚子温饱的事情，偶尔和朋友聚聚餐，到处走走看看，简简单单的就好。大家的希冀，一点一滴汇聚的那就是中国梦。
好了，快说说，究竟什么是中国的希冀。
