急急忙忙的跑到了后山，从囊中拿出了那本内功心法，要是有人看到我现在的样子，一定会说我“猴急啥呢”。我坐在了中间的那个山洞当中，翻开了《善》的第一页，上面是作者写的序，这样写道：
“善，汝以为一部内功心法，然其为人所练得真与内功修炼之道，可不比你是所炼之内功心法善，益强。在此书中，吾欲使汝知何善，欲使汝知，何以用汝强来善。于此，吾犹向君荐余著之一部剑谱，名曰《止战》，其记而强之也，然亦愿谨者，从容读此书。”
我看了这段话之后，忽然茅塞顿开，原来这部内功心法的作者，就是《止战剑谱》的作者啊！那这个作者与《天邪剑谱》还有那老人说的《恶》又有什么关联的？想到这儿，我停顿了一下，算了，还是照书上嘱咐的，先认真的看一遍吧。于是，继续看到：
“吾之徒儿曾如此问我：‘师父，何者为善？师，爱而何？’当时谓此岂欲皆不通，上天赐我悟终，寡人谕矣，余遂得我也。对之：‘善即善，至善，无一毫恶，无一丝染，故人无得真之善，犹当尽力以为善。’吾又何爱语：‘爱是恒忍、又有慈，爱是不妒。爱者不矜，不张皇，不为羞之事，不自求之益，不轻怒，不计人之恶，不好不义，只好道，凡事容，凡事信，凡事望，凡事忍耐。爱则不息。’此吾于善与爱之义，此天赐我之知识，吾之智，自于祂。”
看着这段话，我有很深的感悟，善的定义，爱的定义，真是太完美了，但却又让人不禁失落，这么美这么纯的善，我竟然做不到。虽说作者在前面说到，他的内功心法并不是最上乘的，但我却没有因此而不看这本书，而是被善所吸引。我又看着序的最后一句话：“我信天之有，以臣躬于天，虽是江湖中人我，而我大信，祂皆在保着我无时，故，愿在观其部内功心法也，勿以吾常言天而怒，我且欲令汝不与吾同信天，亦可与余同，得祂之保。”我很是奇怪，上天，到底是哪位？我也想认识他，算了，先看看这里面的内容，可能作者会介绍吧。
翻过了前言，看到正文，我看到得最多的词便是上天，真是一个宗教狂啊！我有仔细看了看里面的内容，把我吓了一大跳，他所说的亲身经历了上天，是说他自己所悟的内功心法是上天赐予的，书中这样道：
“昔者寡人，是一个游手之徒，曾某混混，父母以我此独子，而气得病。吾闻其后，乃始追悔，我拜玉皇，求之观音，而皆无用。遂，吾甚寒，在家里，望空拜，欲我不知者神拜。吾不意，其上帝竟向我应，其使下一鸽至我，我欲探，但鸽而跃去。只见这只鸽抖擞之身，下了一根毛羽，其将此羽衔递向我手，我舒手受。”
我看到这里时，有些不耐烦了，这不是讲故事吗？怎么是内功心法了，这时，老头的声音从我的心底传出：“继续看，不要心急，一定要一字一句的看完。”我无奈，只好顺从。
“我看此羽，虽曰惟白，而纯白不，较之采之羽要好多矣！那只鸽飞去，却只留了一纯素羽，吾知，此天以下者，其与我天下之信。予每视此羽研，欲从中得之信，至于那日，有西域者至中，其为文，乃以羽为之，我忽然得之。遂将此羽为一笔，于纸上文，尝欲吾文乃一县之士皆过之，我将此文以货卖，予父母病。在这期间，我被我的师父看上，他将他的毕生所学都传与我身，我作出了《止战剑谱》，成了一代武林高手。有一日，我以此笔写文章时在，那只鸽又飞了归来，其以我为之则毛笔衔去，自是不复，只留了一封书，上道：‘君不获，欲知其动，虽汝事皆得以寡人，但我与汝之恩非汝欲得之。’”
我读到这段，知道了他的《止战剑谱》当中的剑法为什么如此高超了，原来是上天赐下的智慧所写的。看来这部《善》，大概是这位高手晚年时所作的回忆录吧。我又向后翻翻，看到了作者的内功心法，竟与我创出来的内功心法很是相像，我不禁一愣，开始更加认真的看了起来。
我看到最后，抬头看已经从上午到了上午了，又看着山洞门口摆着一个饭桶，看来是有蜀山弟子给我送了饭，我都没发觉。
于是，我看了他最后的一句话：“不从恶人之谋，不立人之道，不坐亵慢者坐，惟好上天之法，昼夜思想，此人乃为有福！之如一树植于溪旁，按时结果，叶亦不枯。凡所为者尽皆利。恶人非也，乃若糠秕，被风吹散。是故，当决之时恶必立不住；罪人于义者会中亦然。以至神知义者道；恶人之道而必亡。”
（未完待续）
