丈夫之志，能屈能伸。——[清]程允升
孟买学院是印度最著名的佛学院之一，它的正门旁边开了一个小门，门高1.5米，宽40厘米。一个成年人进去，必须侧腰弯身，否则只能碰壁了。
这是佛学院为新生上的第一课。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门，让他进出一次。很显然，所有的人都必须弯腰进出，尽管有失礼仪，但却达到了目的。老师教育大家说：“大门进出当然方便，而且可以让人很体面很有风度地进出，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是可以随便进入的。这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在墙外。”
这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。人生之路，尤其是在通向成功的路上，几乎是没有宽敞的大门的，很多的门是要弯腰侧身才进得去的。只有弯腰，才能捡起地上的东西。只有把自己缩到最小，才能进入天下所有的门。
在加拿大魁北克山麓，有一条南北走向的山谷，山谷西坡长满松柏、杉树等，东坡却只有雪松。原来，由于风向问题，每次漫天大雪时，东坡的雪总比西坡的雪下得大而密。所以，西坡植被茂盛，而东坡其他植被都被大雪压死折断，唯独雪松，每到雪积压到一定程度时，它那富有弹性的枝杈就会弯曲，让雪滑落下来。无论雪下得多大，也完好无损。
领导者在工作和生活中，也会遭遇各种挫折与挑战，莫大的压力让人喘不过气来。可是，只有真正懂得适时弯腰的人才能得以克服危机，赢得胜利。这不是懦弱，也不是没骨气，而是一种大智慧。强干、蛮干，只会带来不必要的损失。当人生风雨来临时，睿智的领导者应拥有雪松的“弯曲”智慧，笑着面对，坦然接受，如此，才能在峰回路转的地方迎来阳光与温暖。
弯腰并不是认输，并不是屈服。大丈夫能屈能伸，才不至于在暴风雨突来时就被打倒。也许肩上的担子过于沉重，也许面对的敌人过于强大，也许为形势所逼迫，都不得不向生活弯下腰。其实，这是对人生的变通，生活变化无常，需要人们灵活应对，而弯腰确实是一种好办法。正所谓“不是我改变生活，而是生活改变了我”。不懂得弯腰，而是固执地向前走，做无谓的抗争，那只会伤痕累累，甚至失败。
懂得主动弯腰的人更高明。弯腰是一种淡定与自控，弯腰是一种气度与成熟，弯腰是一种姿态与城府，弯腰是一种坚忍与坚守，弯腰是一种策略与韧性，弯腰是一种舍得与蓄势，弯腰是一种变通与隐藏。弯腰既能让人加强修养，也使人把握住机会，为赢得更大的成功打下基础。
主动对人弯腰，更容易赢得别人的尊重。对别人弯一下腰也就是向对方鞠个躬，是一种表示尊敬的姿态。或许，把腰杆子弯一下不是件什么难事，可是要从心理弯下腰，放下自己的架子，从心里对他人表示敬意并不是件容易的事。《廉颇蔺相如列传》中的廉颇虽然身为老将军，在朝廷中德高望重，可当他意识到自己对蔺相如的错误责怪时，他不惜背起荆条，弯下腰，向一个比他年纪小得多的人请罪。他这种弯腰的做法，使他和蔺相如之间重新获得了相互尊重的关系，也为后世留下了“将相和”的美谈。
尊重是互相的。挺直腰，等着别人来鞠躬不是明智的做法，主动地弯腰才是最佳的选择。谦恭的态度能使领导者在与人相处时有愉快的交往，获得他人的尊重，同时能让对方明白他们对你的重要性，还有利于从别人身上学到新东西。弯腰时所展现的素养和能力也有利于获得他人的尊重。
主动弯腰的人，更容易为他人接受。大家都知道“三顾茅庐”的故事：当时的诸葛亮还是个无名之辈。召见诸葛亮这样的事情，身为三军统领的刘备完全可以让手下去做。但刘备却亲力亲为，三兄弟不仅三次到隆中的茅屋拜访诸葛亮，还伫立在茅屋前的庭院里等待诸葛亮起床。最后感动了诸葛亮，他才决定出山协助他们打天下。可见三兄弟的弯腰程度之大。自古以来没有哪个明主不是礼贤下士的，他们这么做是因为他们都深深地明白一个道理：用低姿态——弯腰对待他人，是对他人的能力的肯定，从而让对方更加了解自己的优势和长处。这样在合作中，则能实现互助互补，相得益彰。所以说，在合作中懂得弯腰，是一种能让结果更好、合作更愉快、效率更高的品质。
主动弯腰的人，更容易走过磨难的矮门。越王勾践被吴王掳回吴国作仆人，堂堂国王受到如此对待。可是勾践把腰一弯，担住了耻辱，更背起了复国的重任。七年卧薪尝胆，终于复了国。弯腰能使自己容忍当下的艰难处境，把正在经历的磨难看轻，而专注于一些长远的目标。这样，虽然会有暂时的失意，但是有朝一日，百炼成钢，终会做出一番成就。一些不懂得适当弯腰的人，固然会戴上一顶顽强不屈的帽子，可却无法改变现实，于事无补。背挺得太直是经不起磨难的，背挺得太直的人也是走不远的。人生如冲浪，面对挫折的风浪，适当地把腰弯下，踩好自己的滑板，则可以让波浪把自己推得更高。反之，挺直腰杆只会被风浪掀进海中。弯腰是一种以退为进的态度，以守为攻的技巧，面对人生中那些磨难的风浪时，弯腰是最好的姿势。
弯腰是为了更好地前行，是为了达到人生新的高度。人人都想挺直腰板，堂堂正正做人，但有时环境的复杂与处境的艰难，迫使人们不得不低下高傲的头颅，否则就会被碰得头破血流，眼冒金星。失意时的低头弯腰，并不是俯首称臣、奴颜屈膝，而是为了深入反思，找出症结，更好地查漏补缺，东山再起。这时的弯腰，是一种静思，又是一种洞察；是一次劫后余生，更是一次饱经历练后的“凤凰涅槃”。
其实，有时弯腰并不那么难。如果不会或不肯弯腰，反而要付出更多次的弯腰。
有个意味深长的故事，是歌德在他的叙事歌谣里讲的：耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发规一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰假装没听见，耶稣没说什么就自己弯腰捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换来3文钱，用这钱买了18颗樱桃。出了城，二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得渴得够戗，就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了18次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”
在需要弯腰的时候，不去弯腰或懒于弯腰，是糊涂；而耻于弯腰或不屑弯腰，肯定是不明智的。
俗话说，大丈夫能伸能屈，这是生存的智慧。伸是进取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是在反复伸屈的状态中走过来的。在生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时，若去运用“屈”的智慧，往往会收到意想不到的效果，反之，该屈时不屈，去伸，必然遭到沉重打击，甚至连立身都难，那样，还有什么资格和机会去谈事业、谈未来、谈成功呢？
在形势不利于自己发展的时候，应采取以屈求全的策略，耐心等待时机，千万不能急躁冒进。“小不忍，则乱大谋。”领导者为了达到自己的目的，实现自己的人生目标和理想，可以甘受寂寞、甘受白眼，甚至甘愿被社会、被亲人误解，都要沉得住气，受得了委屈。
做人做事，不能太倔强、太死板、太刚硬，也不能城府太深，工于心计。哪一条路都不走得太绝。可方可圆，能屈能伸，能攻善守，随机应变，才是可行之道。领导者要学会弹性处世。弹性之道，它的表现形式变化多端，可以称为“以屈求伸”，也可称为“以柔克刚”。弹性处世，可以说是一种以屈求伸的本领，它是运用智慧来巧妙地为人处世，战胜敌人。世人常讲“忍为贵”、“曲则全”，必定有它一定的道理。
识时务者为俊杰。聪明人都识时务，识时务者都聪明，他们知道如何防患未然并转危为安。世界上没有什么是长久不变的，变化的时代对一个人的适应能力有很高要求。面对突如其来的挑战，原来的地位和身份似乎并不具有多少价值，在情势复杂的时候，只要不涉及大是大非，就可以做些变通。“变则通，通则久”，只有这样，人生才能够化险为夷。
领导者对于外界的压力，应尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下腰。是的，有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下，而是通过自身的改变，来创造一个全新的自我。
只有真正懂得适时适度弯腰的人，才能得以克服危机，赢得胜利。这不是懦弱，也不是没骨气，而是一种大智慧。学会如何弯腰，会使自己的人生更加光彩照人，会使自己的人生之路走得更长更远。
