原文
子曰：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
——《论语里仁》
译文
孔子说：“君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。”
阐释
孔子生活的年代，生存竞争残酷，收入差距悬殊，公共安全和社会变迁使人焦虑，这些今人无比郁闷的“比较”和“落差”，孔子一天也没能躲过去。
然而，孔子生当乱世，无论遭遇如何变化，都始终保持心理的平衡。
面对落差，孔子信仰坚定，既不攀比，也不自卑，“造次必于是，颠沛必于是”。
在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，无论在任何条件下，都不能离开仁德。
面对诱惑，孔子操守坚贞，既不媚上，也不媚俗，“不义而富且贵，于我如浮云”。
孔子自我评价说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
这样的人，自然能够保持心理的平衡。这也就是孔子之所以能够健康长寿、远离抑郁的重要原因。
养生之道
今天抑郁流行，而生存状态远比今人差的孔子却没有患上抑郁，这不能不引起我们的深思。
所谓“抑郁”，是人的一种病态的性格。这种性格的特点是对任何事物都无兴奋点，只是用压制、消极的态度去对待；具有这种性格的人，心理内向，甚至冷漠，往往爱钻牛角尖。
那么，如何远离抑郁呢？
要想远离抑郁，我们就要向孔子学习——保持心理平衡。
要知道，生活之中不如意事常十之八九，如果不能处之泰然，很容易引起心理不平衡，导致抑郁。
以下方法非常简单，但对保持心理平衡非常有效，大家不妨一试。
不对自己过分苛求
每个人都有自己的抱负，有些人对自己要求太高，根本力不能及，于是终日郁郁寡欢，认为自己时运不佳，自寻烦恼。有些人做事要求十全十美，有时对自己的要求近乎吹毛求疵，往往因小小的瑕疵而自责，结果受害的还是自己。为了避免挫折感，当然应该把目标定在自己力所能及的范围内，懂得欣赏自己已经得到的成就，自然心情舒畅。
对他人的期望不要过高
很多人把希望寄托在爱他的人身上，假如对方达不到自己的要求，便会大感失望，其实每个人都有自己的思想、优点与缺点，何必要求
别人来迎合自己呢？
疏导自己的愤怒情绪
当我们勃然大怒的时候，很多错事和失态的事都会做出来。与其事后后悔还不如事前加以自制。把愤怒发泄于另一方面，如打球和唱歌上。
偶然也要屈服
一个做大事的人处世总是从大处看，只有一些无见识的人才会向小处钻。因此，只要大前提不受影响，在小处有时也无须过分坚持，以减少自己的烦恼。
暂时逃避
在生活受到挫折时，便应该暂时把烦恼放下，去做你喜欢做的事，如运动、睡眠或看电影等。等到心境平静时，再重新面对自己的难题。
找人倾诉
把所有的抑郁都埋藏在心里，只会令自己郁郁寡欢，如果把内心的烦恼告诉给你的知己好友或家人师长，心情会顿感舒畅。
为别人做点事
助人为快乐之本，帮助别人不单使自己忘却烦恼，而且可以确定自己存在的价值，更可以获得珍贵的友谊，这又何乐而不为呢？
在一段时间内只做一件事
一个人面对很多急需处理的事，精神压力过大，常常会构成忧思、精神崩溃等疾病。所以，要减少自己的精神负担，不应同时进行一件以上的事情，以免弄得自己心力俱疲。
不要处处与人竞争
有些人心理不平衡，完全是因为他们处处以人作为竞争对象，使自己常常处于紧张状态。其实与人相处，应该以和为贵，只要你不把人看成对手，人家也不一定把你看成对手。
对人表示善意
我们经常被人排斥是因为人家对我们有戒心。如果在适当时候表示自己的善意，多交朋友，少树敌人，心境自然变得平静。
娱乐
这是消除心理压力的最好的办法。娱乐的方式不重要，重要的是要令心境舒畅。
清代著名戏曲理论家、作家李渔，对养生保健很有讲究，尤其注重养心。
李渔主张乐观地对待人生，认为睡、坐、行、立、饮、谈等皆可为乐。至于乐与不乐，则存乎一心。
李渔说：“乐不在外而在心，心以为乐则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。”意即只要能够乐观地对待人生，则到处都是乐园；假若悲观地对待人生，则无处不是苦海。
李渔在谈到“穷人行乐之法”时说：“穷人行乐之方，无他秘巧，也只有——我以为贫，更有贫于我者；我以为贱，更有贱于我者……以此居心，则苦海竟成乐地。”意即当自身处于贫困不得志时，想想比自己更穷更痛苦的人，心理自然容易平衡；若与豪绅富贵者相比，就越比越泄气，越比越不平，这就叫“人比人，气死人”。
为了具体说明其情志养生法，李渔举了这样一个实例：
有一富豪出游在外，住在旅店，时值夏秋季节，蚊蝇很多，帐内蚊虫驱之不出，时遭叮咬，感到十分苦恼。另有一位亭长露宿在帐外，时时被蚊虫叮咬，根本无法入睡，他只好起床不断地进行奔跑和拍打，并且哼着小调以驱赶蚊虫取乐。富豪深感奇怪，便问亭长：“我在帐内仅仅遭到少数几个蚊虫叮咬，就感到烦恼不已、痛苦不堪，而你在帐外遭到那么多蚊虫地叮咬，为何以驱赶蚊虫取乐呢？”亭长回答说：“没有前后比较就没有今天的快乐。回忆前些年，我遭人诬告陷害坐牢，手足均被捆绑，上着枷锁，坐卧不得自由，那时的蚊虫比今天多得多，而我全身四肢动弹不得，只能任其叮咬，那时才真叫痛苦。想想今天，我能够自由自在地驱赶蚊虫，又哪有不乐之理呢？”那位富豪听了以后，恍然大悟，一切烦恼和痛苦便随之烟消云散。
李渔的行乐养生法，乍看起来似乎有点阿 Q 精神，实际上却蕴涵着深奥的人生哲理，对于现代人也不无启迪。
