访客中有一个群体在农场的作用很大，但我不敢着墨太多，因为她们会不高兴。她们就是法拉家的女眷。
法拉结婚时把他的妻子从索马里兰接到了农场，跟着她来的是一小群活泼而温和的“灰鸽”：她的母亲、妹妹和一个在她家长大的表妹。法拉告诉我，这是他们国家的传统。索马里兰的婚礼由家族长老安排，要考量一对新人的生辰、财富和名声。在最尊贵的家族里，新娘和新郎直到婚礼当日才能见面。而且，索马里人是有骑士精神的民族，对女人殷勤有礼，不会让她们无人守护。婚后，新婚丈夫去他妻子的村里住上六个月是有礼貌的表现，这期间，妻子可能仍以女主人自居，展现她丰富的本地知识和影响力。有时他若无法做到，那么娘家人就会毫不犹豫地陪伴新娘，短暂参与她的婚姻生活，即使需要居家搬迁至遥远国度也在所不辞。
法拉后来收养了一个部落孤女，她让我家的索马里女眷圈子变得完整。我想，不排除法拉心里打着小算盘，他眯着眼睛瞄到了她以后出嫁时可能带来的利润—有《圣经》里的末底改和以斯帖的故事为先例。这个小女孩非常聪明、活泼，随着她长大，你会非常惊讶地发现，少女们小心翼翼、手把手地把她塑造成了窈窕淑女。她刚搬来我们这里时只有十一岁，不顾家族的限制，跟着我到处跑。她骑我的马驹，扛我的枪，要么就跟着基库尤的托托们跑去鱼塘，她卷起裙子打赤脚，拿着抄网绕着灯芯草河堤飞快地跑。索马里小女孩都把头发剃光，只留一圈黑色的卷毛以及头顶一长绺头发。这种时尚很美，让女孩像个快乐又邪恶的小和尚。随着时间的推移，她在成年女孩的影响下被改造了，并且本人对改造的进程十分着魔。她喜欢极慢、极慢地走路，有如腿上被绑了重负一样；她把眼光低垂，投向最佳角度，陌生人到来时，她还会为了保持矜持，适时地消失；她的头发不再剃掉，等头发足够长时，其他女孩会帮她分界，编成许多小马尾。新晋的小魔女为艰辛的成人礼严肃而骄傲地放弃了自己，她似乎宁可去死，也不愿有失分寸。
法拉告诉我，那位老妇人—他的丈母娘，在自己的国家里受人敬仰，因为她教育女儿十分有方。她们是时尚的镜子和优雅的模板。的确，这里站着三位最为自尊和娴静的年轻少女。我不认识哪位淑女能比她们更加优雅端庄。衣着式样强调谦逊的少女气质，她们身着裙摆壮观的长裙，一条裙子要用十码衣料—我之所以知道，是因为经常帮她们买丝绸和印花棉布。在宽大的布料下，她们纤细的膝盖以神秘的节奏摇摆，富于巧妙的暗示：
你高贵的双腿藏在塔式荷叶裙下
猎寻着折磨又挑逗的黑暗欲望，
像两个女巫在深潭中搅动黑色的药水。
丈母娘本人令人印象深刻，她很结实，具有母象一般强大而仁慈的稳健，对自身实力心满意足。我从未见过她动怒。老师和教员应该都嫉妒过她鼓舞人心的特质，在她手里，教育不是强迫，也不是苦差，而是由她引领特许的学生进入高贵的密谋。我在树林里为她们建造的小房子是“白魔法”的学校，三个轻巧地走在森林步道上的年轻女孩像三个女巫，在尽最大的努力学习，因为在学徒期末，她们就会得到伟大的魔力。她们惺惺相惜地竞争着卓越地位，很可能在现实中的市场里，当你的价格被公开谈判时，竞争对手也会呈现出同样的真诚坦率。法拉的妻子已经明码标价了，所以她拥有特殊的地位。像那种已经在巫术中拿到奖学金的好学生一样，她可以和魔法师老校长密谈了，这种殊荣从不会落在少女身上。
所有年轻的女人都对自我价值有很高的期望。一个穆斯林的处女不能下嫁，这种事会给家族带来最严重的责难。一个男人可以娶进社会地位比自己低的女人—那对他足够有益，而且众所周知，索马里的年轻人可以娶马赛族的妻子。虽然索马里女孩可以嫁给阿拉伯人，阿拉伯女孩却不能嫁进索马里兰，因为阿拉伯人与先知的血缘更近，是更高等的种族。在阿拉伯人当中，一个先知家族的少女也不能嫁到家族以外去。凭借她们的性别，这一种族的年轻女性有权通过婚姻出人头地。她们自己天真地把这一原则类比作纯种马场的配种原则，因为索马里人对母马评价甚高。
我们熟悉之后，女孩们问我，是否真如她们听说那样，欧洲一些国家的人免费把自家的少女送给她丈夫。她们甚至还听人说过，但决不相信有个部落甚至堕落到付钱给新郎让他娶新娘。呸！可耻的父母，还有这些放弃自我而接受这般对待的女孩们。她们的自尊在哪里？她们对女人和童贞的尊重在哪里？女孩们告诉我，如果她们不幸生在那个部落，会立誓终身不嫁。
在我们那个年代，我们已经不再有机会学习淑女言行了，在古书里我也捕捉不到它的魅力。现在，我终于理解我的祖父和曾祖父是如何被迫屈服的了。索马里体系既是自然需求，也是精细工艺，它集信仰、战略和芭蕾于一身，在各个方面将忠诚、纪律和灵巧予以实践。它的美妙之处在于多方角力。在永恒的辩驳背后，是极大的豁达；在迂腐的背后，是幽默感和对死亡的蔑视。这些好斗民族的女儿经历一系列呆板的成人仪式就像经历一场优雅的战舞。她们冷酷无情，黄油含在嘴里都不会融化，没有喝下敌手心脏的血之前她们不会善罢甘休，她们像三头披着羊皮的残忍的小母狼。索马里人是坚韧的人种，在沙漠和大海里久经锤炼。生活的重负、激烈的压力、高大的海浪和漫长的时代将他们的女人磨成了坚硬闪光的琥珀。
女人们让法拉的家更有游牧民族的味道了—她们随时都会拆掉墙上挂满壁毯和刺绣罩子的帐篷。香薰对她们来说是家的重要组成部分。索马里的很多香薰味道都很甜。我在农场生活时能见到的女人不多，也开始养成习惯：一天忙下来，去法拉家和老妇、女孩们坐在一起，安安静静地待上一个小时。
她们对什么都有兴致，很小的事都能取悦她们。农场上的小灾小祸、本地琐事的笑话，都能让她们像挂在屋里的一串铃铛一样笑个不停。我教她们编织，她们笑着谈论这件事，语气像在谈论滑稽木偶剧。
她们虽天真无邪，却并不愚昧。每个人都协助过分娩和送终，冷静地和老母亲谈论其中的细节。有时她们为了逗我开心，会用讲《一千零一夜》的方式讲神话给我听，多数都是幽默故事，主题都是率真地对待爱情。所有这些故事共有一条主线：女主角—无论贞洁与否，都会打败男性人物，然后从故事中功成身退。母亲坐在那里听着，脸上挂着一丝微笑。
在这个封闭的女人世界里，可以说，在城墙和堡垒之后，我察觉到一种伟大的理念，否则里面的驻军无法如此勇敢地支撑下去。这一理念相信，终有一个女性主宰世界的黄金时代。这个时代到来时，老母亲会换上新的面孔，以先于先知存在的古代强大女神的庞大黑色形象登基。女神的视界一直存在于她们心中，但首先，考虑到登基运动的必要条件和资源的充足准备，她们还是务实的人。
少女们对欧洲的习俗非常好奇，用心聆听关于礼仪、教育和白人小姐衣着的描述，好像要用如何征服、压制男性的异邦知识来完善她们的战略教育体系。
