第11章 乱世楚辞

学问殿大堂之内，最终选择参加第二关的学子分成了四组，除却白承所在的一组，其他三组皆是各国贵族，无论是当朝三公的两班子弟，还是齐国相后胜这等氏族庶子，唯有白承所在这组最为奇特。

这组可以说是学问殿首个跨越了等级阶级的障碍，而组成的队伍。

魏星祖父乃是战国赫赫四公子，信陵君三代孙，其家门荣光在魏国无人可与之争锋，正八经的王室贵族，魏王旁系。

而项羽虽不是王室子弟，但其祖父项燕，乃是楚国第一名将，一生战七十五，少有败仗，而项氏一族，本身就是楚国项、屈、黄、李四大家族之一，底蕴雄厚，正八经科班出身的三班子弟。

那公孙子龙更不用说了，穿着皆出自纺织名家之手，仪表堂堂，乃是名家当代大家公孙胜之孙，而公孙名家，久居赵国邯郸，正是氏族子弟。

只有白承出身洛阳乡村，庶民阶级。

这样一支队伍，却是汇聚王室子弟，三班子弟，世家子弟以及庶民子弟四个阶级，他们可以放下世族界限，联合在一起，这件事本身就让颜路心中惊讶万分。

儒家虽然倡导有教无类，但在这个乱世，勋贵永远在心底里看不起庶民，这两股势力自古以来就泾渭分明。可是这四个少年，却是打破了这种世族界限，团结在了一起对抗敌人。

这不正是儒家一向倡导的大同理念吗？若得天下兼相爱，甘为源头士与民。

此时子贤等一众考核的儒家二代子弟已经到位，子路在争鸣钟上重重一击，顿时铜钟大吕般的翁鸣之音，震荡在大殿之中。

只听子贤高声喝道：“学问殿第二试争鸣之战，开始——！”

“第一局白承队守，太子秧队攻。”

白承四人闻言，正襟危坐在蒲团之上，在他们对面同样坐着四位少年。

第一人赵良，乃是赵国上大夫赵松之子，才学名动邯郸，小有声望。

第二人严松，乃是齐国三班子弟。

第三人屈平，正是楚国四大世族之中，王族屈氏子弟，项羽说此人好诡辩，颇有公孙名家“白马非马”之说的鬼才。

于是三人齐齐看向了腼腆的公孙子龙，任何诡辩之手，在真正的诡辩佐才公孙名家面前，都要自惭形秽。

第四人也是其中最厉害的一个，叫太子秧，却是卫国储君。

别看卫国现下只是一个在战国七雄夹缝之中勉强生存的小国，但太子秧却是卫国励精图治的少年天才，对诸子百家都有涉猎。

于是白承队的布局便如此划分。

第一局，魏星对战赵良。

第二局，项羽对战严松。

第三局，公孙子龙对战屈平。

如果不出意外的话，三局全胜，就不需要白承出手了。

四人决定好，由魏星将对战名单送到了裁决团的手中。

子贤见两方都同意如此对战，便让一旁的子由敲下了争鸣锣。

清脆的锣声一响，子由拉着嗓子大喊道：“第一局，赵国赵良对魏国魏星。攻方赵良出题，魏星答。开始——！”

话音才落，魏星便起身，走到正中，对面的赵良也走到了正中。两人先是对着各自微微一礼，便相对而坐。

这个时候儒家讲究正襟危坐，尤其是对战之时。

何为正襟？

要双腿蜷曲跪坐，保证后脚跟抵在后臀上，同时上身挺直，双手作揖，放在小腹正中。

而儒生衣冠必须保持平整，尤其是头上的冠，必须四方正正，不能歪斜。

此时两人坐好后，白承三人都在想，这个赵良能出何题？

事先白承四人考虑过，因为这次论战主题是儒家孟子的“为政王道”，重点就在于王道二字。

你说何为王道？怎么样执政才是王道？这里面包含了太多东西，一旦对方抓住了自己不擅长的一面，扬长避短，那就岌岌可危了。

所以第一局赵良出题，让白承三人都为魏星捏了一把汗。

只见那赵良穿着赵国特有的国色服饰，显得很是英俊，浑身上下有一股正气。

而国色则代表了一国德行。而按照占星侯家的解释，一个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

当今七大战国之中，三家分晋，魏国从晋国而出，自认晋国正统，晋恒公当年自认周王族，便举火承袭了周之火德，后来的魏国也就承继火德，旗帜服饰皆尚红色。所以魏国乃是火色！而韩国也出于晋国，但当年韩文侯为了争夺三晋之首，便弃火而推演出木，所以旗帜服饰皆为绿色。最后一家就是赵国，赵武侯为了显示赵国强大，直接将魏之火色，韩之木色，作为国色，以火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈的火木德定为国色，旗帜也就变成了七分红色三分绿色。

所以此刻赵良的服饰很是讲究，正是七分红色，三分绿色，敝屣上纹有祥龙图案，代表了为国出战的贵族子弟。

这一战已经不是个人之间的荣辱了，更是国与国之间的争斗。

而魏星的服饰就是魏国火红的深衣，外加敝屣，典型的中规中矩。

此时赵良看着对面的魏星，嘴角突然扬起了一丝笑意，这笑意看在白承三人眼中，居然如此心惊。

莫非赵良选取的不是魏星擅长的方面？

而魏星也是心底暗暗一惊，他最不擅长的东西？按理说他从小熟读兵法列传，对诸子百家都有涉猎，还真没有什么不擅长的。但赵良的诡谲般笑意，让他心中反倒惴惴不安了。

此时子贤看向赵良，催促道：“请出题。”

赵良点了点头，扬起头，大声朗读道：

“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

赵良开口之后，魏星脸色就变了，这小子居然从《楚辞》入手。而《楚辞》的确是魏人少有知道的东西。

因为昔年魏武侯称霸三晋，将楚国打得连连败北，所以楚国也因此获得了一个“千年老二”的不雅称号，自此楚魏不合。而魏国自诩天朝大国，不屑学习楚国文化，所以楚辞对于魏人来说，就是一块短板，也可能是唯一一块。

此时白承三人也是为魏星捏了一把汗，早知道他们就应该让楚国项氏一族的少主出战了。这真是失误了。

此时赵良背诵完整首楚辞后，面带笑意的对着魏星问道：“学兄可知这首楚辞？”

魏星面不改色答道：“楚辞，乃是楚国屈原大夫所创造的诗篇。它最先摆脱了《诗经》以四言为主句式的束缚，使得节奏韵律富于变化，表情达意更为深刻而委婉。”

赵良笑得更开心了，说道：“看来，学兄对于楚辞音律很是擅长啊！”

魏星心中更加忐忑起来，所谓来者不善，善者不来。这赵良既然敢拿魏人不擅长的楚辞来作为问题，就必然有更为强大的杀手锏，绝对不会单单是考量自己音律。

白承三人也是暗暗心惊。一旁的白承则看了一眼对面仿佛一切尽在掌握的太子秧，暗道此人果然是帅才，统筹大局，运筹帷幄。他一定事先打听过了魏星不擅长什么，所以才会用楚辞入题，显然经过严密的分析与布局才选择让赵良对战魏星的。

此时赵良点了点头，说道：“学兄说得不错，这首《国殇》正是屈原大夫描绘的一副两军对垒，血腥厮杀，一方将军战败被俘，最终英勇就义的场景。屈大夫借此来表达自己心志，荔枝鞠躬尽瘁，宁折不屈。不知学兄可赞同？”

魏星不知道赵良葫芦里卖的什么药，只能点头认同道：“不错，屈原大夫是楚地妇孺皆知的人物，他用自己的生命证明了自己的王道志向，现在楚地人民为了纪念大夫，特意举行端午祭祀，来缅怀大夫。”

“好！”赵良当下一喝，让白承等众人暗暗心惊。

白承暗道：杀手锏要来了。

果不其然，只见赵良开始发难，他遥指魏星，问道：“学兄可认为屈原大夫以王道治国？”

魏星只能维持阵脚不乱，以不变应万变，答道：“是。”

赵良嘴角扬起一丝笑意，反问道：“那么学弟问学兄一句，楚国以王道治国，为何屈原大夫反倒最后投了汨罗而亡。如果王道治国，真的可以兴百业，强国基，为何屈原大夫，要在死前留下《离骚》，其中一句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。不正是说明大夫自己对王道治国的理想，连他自己都没有探索明白，最后失望至极，而投了汨罗了吗？可见王道治国，不过是小道尔。当今天下东西连成一线，魏、秦、齐三强独大。秦国以法治国，魏国信奉道家老子无为而治，国君垂拱，士大夫共治天下，而齐国则信奉兵家孙武的强兵黩武之策，以战养国。请问学兄，王道治国可是小道尔？就连学兄的母国都不屑用王道治国，学兄还敢扬言王道治国为天下正统吗？”

魏星顿时哑口无言。

赵良一言出，技惊四座，无数儒家弟子在后面听得大动，高声喊道：“赞！大赞！”

赵良看了一眼沉默的魏星，颇为自信的对着后方儒家弟子微微鞠躬。

白承心中也是暗暗叫苦，这赵良心机深沉，先是驴唇不对马嘴的说了一通屈原《楚辞》，让魏星不得不承认在诗词造诣方面高深的屈原是一位大英雄，大人物，最后却绝地反击，倒打一耙，将屈原王道治国的理想与他郁郁不得志而投江自杀联系在一起，侧面说明王道治国，不行！最后又举出天下七强其三基本没有王道治国的国家，给了魏星更加沉重的一击。

你所在的魏国都没有信奉王道治国，你还在这里叭叭什么？

这样的强有力打击，瞬间将魏星置之死地了。