登陆注册
47708100000071

第71章 金太宗完颜晟

金太宗(1075年~1135年),汉名完颜晟,女真名吴乞买。完颜阿骨打之同母弟,幼年为叔父盈歌养子。金国元年(1115年)七月,阿骨打置国论勃极烈制,以吴乞买为谙班勃极烈,这既是首席大臣,又是储嗣,实际上是阿骨打的主要助手和继承人。

金初阿骨打亲征辽朝,即以吴乞买居守京城,代总朝政,为副贰。天辅五年(1121年),骨打发动灭辽战争,凡军事、司法案件皆由吴乞买从宜处之,吴乞买理事持重,使阿骨打征辽时无后顾之忧。

天辅七年(1123年)八月,金太祖病死于班师途中。九月,吴乞买继帝位,即金太宗,改当年为天会元年。天会初,各项制度草创,政权尚不稳固。尤其是辽天祚帝逃亡在阴山一带,辽在各地的残余势力仍很活跃,这是对金朝的潜在威胁。金太宗决心继承太祖遗志,清除辽残余势力,全力穷追天祚帝。天会三年(1125年)二月,大将完颜娄室擒获天祚帝于余睹谷,辽朝遂亡。金朝削封其为海滨王,送往长白山东,筑城居之,逾年而卒。灭辽后,金朝即把矛头对准宋朝,又发动了战争。十月,金太宗借口下诏伐宋,部署军事力量,建元帅府,以谙班勃极烈杲兼领都元帅坐镇京城,分兵两路直取宋东京开封。西路军由左副元帅宗翰统率,出大同攻太原,在太原受阻。东路军由宗望统率,出平州(今河北卢龙),在白河大败宋军。宋燕山府守将郭药师举城降金,为金军先导,顿时长驱直入。天会四年正月,渡黄河,围东京,京师可危。宋徽宗禅位于太子,是为宋钦宗,自己离东京出逃。宋钦宗被迫与金将宗望签约修好,割让太原、中山(今河北定州)、河间(今属河北)三府,增岁币,并尊金帝为伯父。金退兵后,宋朝中原各地守将据城抗金。八月,金太宗再次下诏左副元帅宗翰、右副元帅宗望仍分西东两路伐宋。宗望东路军出保州(今保定),取中山、真定(今正定),进围宋东京。宗翰西路军出西京(今山西大同),下太原、隆德(今长治)。闰十一月,两军汇合于宋东京城下,宋钦宗出降,北宋亡。天会五年三月,金朝立原宋朝太宰张邦昌为傀儡皇帝,国号楚。四月,金军俘宋徽宗、钦宗二帝北还。

金朝占领黄河流域后,各地抗金斗争纷起。天会五年宋建炎元年,(1127年)五月,宋康王赵构即帝位(高宗),重建宋朝(南宋)。天会六年七月,金太宗下诏追击逃往扬州的宋高宗。金军分二路,一路由完颜娄室统领攻打陕西;一路为左副元帅宗翰与右副元帅宗辅合兵南下进攻扬州。天会七年至八年,金军追击宋高宗,渡过长江,攻入江浙、赣、湘等地,宗弼率领的先头部队直取临安(今浙江杭州)、越州(今绍兴)、明州(今宁波),一直追到昌国(今定海)。由于江南军民的顽强抗金,女真族将士不适应江南水土气候,难以深入。金军在大肆掳掠之后北撤,而使江南的经济遭到了严重破坏。娄室经略陕西,攻陷了不少城邑,但仍无法制服。天会八年宋建炎四年,(1130年)金太宗令右副元帅宗辅专征陕西,刚从江南北撤的宗弼军也随征陕西。天会十一年宋绍兴三年,(1133年),陕西诸地大部分攻克,金朝占据黄河流域的势力范围大体形成。

政治经济政策

金太宗即位之初,尚沿用金太祖旧制。天会二年,全部占领辽地后,仍令诸将遵守太祖与宋订立的“海上盟约”,速将云州诸地交还宋朝。然宗翰、宗望等重要统帅与原辽朝旧臣,力陈割云州之利弊,金太宗才决意毁约,并萌发灭宋的意图。天会四年灭北宋,金统治区扩展到黄河流域,金朝的旧政策已不适应形势,因而首先采取在汉族地区恢复原有封建制度,进而推动金政权封建化进程的改革方针。如:天会元年十月,在燕云地区恢复科举制度,开科取士。灭北宋后,实行“南北选”,用辽制取辽人,宋制取宋人,入选的封建士大夫被任命为汉区新恢复的州县官员。

同时,金太宗对太祖原来实行“南北面官”的设想付诸实施并加以改革。天会四年,将元帅府发展为统辖中原地区最高军政机关,下设燕、云二枢密院,实行封建统治。不久,兼采辽宋制度,颁布以尚书省为首的三省制,逐步取代枢密院制。天会六年八月,以州郡职员名称及俸给因革诏中外,统一了原辽宋两地府州县官制。天会八年九月,立刘豫为傀儡皇帝,国号“齐”,管辖河南、山东、陕西,承用汉制度不变。

金太宗以杲、宗幹、韩昉等人在中央议礼仪、兴库序,逐步建立健全各种封建行政机构。天会二年设大理寺,四年置宣徽院,五年设昭文馆,各种司、府、寺相继建立。天会八年前后,已出现六部中的礼部、吏部。到天会十年,勃极烈制度的职能已发生重大变化,谙班勃极烈杲亦于两年前病卒,人员需要补充。于是金太宗对勃极烈制进行了重大改革和调整,按照汉制立皇储的原则,以太祖嫡长孙合刺(即完颜亶、熙宗。其父宗峻早逝)为谙班勃极烈,不预政事。宗磐(太宗长子)为忽鲁勃极烈,宗幹为左勃极烈、宗翰为右勃极烈。其地位相当于尚书令,左、右仆射。勃极烈制演变为国家最高军政决策机关和审议机关,其他职能则为各种封建机构所取代。天会十二年,以三省六部制度取代国论勃极烈制的条件基本成熟,但未及全面推行。

金太宗在女真族及契丹、奚等北方民族中仍沿用女真奴隶制,并不断完善女真奴隶制经济。女真猛安谋克部民实行牛头地授田制度,每耒牛三头为一具,限民口二十五受田四顷四亩有奇。初授田大约无最高限额,纳税又无固定额,只是视国家需要随时而征之。天会三年,以岁稔,国家无储积以备女真部民之饥馑,诏令每一牛具地岁纳粟一石,由各谋克立廪贮之。五年,诏女真内地每一牛具赋粟五斗。在此前后规定官民占田无过四十具,既在经济上给女真等族以优惠地位,又在一定程度上限制猛安谋克贵族兼并土地。金代女真奴隶制土地制度最后形成,直至金中期女真奴隶制度崩溃时仍无大变化。

在结束对辽、北宋的战争之后,北方地区历经战争浩劫,户口稀少,各族人民因饥荒战乱,或自鬻为奴,或被掠为奴,国家财政收入受到很大影响。金太宗继金太祖赎免女真族完颜氏奴婢之后,在各族中实行更大范围的赎奴工作。天会二年(1124年)正月诏勃堇完颜阿实赉:同姓之人(完颜氏)中自卖为奴尚有未复者,“其悉阅赎之”。四月,“诏赎上京路新迁宁江州户口卖身者六百余人”。七年(1131年)又诏金朝各地各族,军兴以来良民被掠为奴、为驱者听其家属赎之。并多次下诏和遣使各地敦劝农功,禁止内外官、宗室私役百姓。避役之民,以微直鬻身权贵之家者,悉出还本贯。权贵之家胁买贫民为奴者,一人偿十五人,诈买者一人偿二人,皆杖一百。在一定程度上控制了女真军功贵族扩大奴隶制的趋势,加强了朝廷权力。但对女真普通奴隶主则实行保护其奴隶制的政策。天会九年,太宗诏,新徙戍边户,匮于衣食,有典质其亲属奴婢者,官为赎之。户有二、三口者,以官奴婢益之,使户为四口。将被转卖的奴婢赎回仍置于旧主的奴役之下。灭辽、北宋后,将大批汉人分配诸军充赏。金太宗时期女真奴隶制仍在发展着。

天会十一年,金太宗下诏迁大批女真人入居中原,“令下之日,比屋连村,屯结而起”,散居华北各地,仍实行猛安谋克行政组织,所居止处皆不在州县,筑寨处村落间,猛安、谋克府亦在其内。金朝对女真与汉人实行双重统治体系的地方政体结构基本形成,有金一代没有改变。

金初无都邑。金太祖于马上建国,无暇建筑城池宫殿,所居皆茅舍,皇室所在曰“皇帝寨”。天会二年,金太宗令汉人卢彦伦规划筑京城于阿什河畔(金上京会宁府,今黑龙江阿城白城子)。起乾元殿、明德殿、明德宫和庆元宫等数千间大屋,日役数千人,逾年而成,其规模与中原州县城邑大体相当。

自天会十年以来,金太宗一直患病在身。天会十三年(1135年)正月,病逝于明德宫,终年61岁。谥文烈皇帝,庙号太宗,葬于和陵。皇统四年(1144年),改号恭陵。海陵王贞元三年(1155年)十一月改葬于大房山,仍号恭陵。

同类推荐
  • 信念改变命运

    信念改变命运

    一个15岁的男孩,在风雪肆虐的小路上,拖着两只烂脚一寸一寸地往前挪,一厘米一厘米地往前爬,逐个学校去请教老师数理化难题。饿了,咬上一口随身携带的冻得硬邦邦的玉米面饼子;渴了,抓一把路边的雪含到嘴里……在短短九个月的时间里,他走访了39所中学,请教了379位老师,没用家长陪读,没花家长一分钱补课费,凭自学,学完了小学、初、高中全部课程,1978年7月20日,奇迹般地考上了大学。当年他没有考上名校,他做推销员的故事2002年却走进了哈佛商学院;当年他没有机会去读一所很好的学校;今天却走进了数不清的著名高校、中小学为全中国的校园做国旗下的讲话!这是一部对于自强不息、勤奋学习和创造精神的颂歌和礼赞。
  • 诸葛亮十讲

    诸葛亮十讲

    在诸葛亮的一生中,最为出彩的,就是“三顾茅庐”时的“隆中对”。在后世的评价中,“隆中对”被认为是诸葛亮的天才之作,但也有不少人认为这是一个失败的战略。那么,这个计划究竟是对是错,其实施情况又如何呢?诸葛亮是三国时代最著名的智者之一,他在世的时候,蜀汉政权视他为顶梁柱,所有的军政大权都由他掌控。可是,如果他不在了,又将如何维持政权的稳定呢?诸葛亮也不是没有考虑过这个问题,只不过,他在接班人的选择问题上,陷入了一个误区,那就是——人才匮乏,次中选“优”。
  • 重塑法国:法国总统马克龙访谈录

    重塑法国:法国总统马克龙访谈录

    从不为人知的低调政客到法国史上最年轻的总统,且看现任法国“掌门人”如何引领法国前进。本书的主题围绕现任法国总统埃马纽埃尔·马克龙展开。全书分为三个部分,其一是埃马纽埃尔·马克龙自2015年来接受《壹号周刊》杂志三次采访的全记录,其中的第三次采访记录是首次发表;其二是马克龙为法国政治家米歇尔·罗卡尔和亨利·埃尔曼撰写的文章;其三是由法兰西院士、记者和政治评论家分别从不同的角度出发撰写的马克龙印象。埃马纽埃尔·马克龙在第一部分的访谈中坦率地披露了自己走上政治道路的原因,谈到法国社会的深层次问题,分享了自己的思想形成、政治观以及对文学、哲学和文化的看法。第二部分的两篇文章出自马克龙之笔,通过他对这两位知名人士的缅怀文章,可以更深入地发掘这位法国新总统所推崇和引以为豪的理念和人生目标。还有三篇从不同视角看待埃马纽埃尔·马克龙和“马克龙主义”的文章,法兰西学术院院士、记者和政治学家从不同的侧面丰富了马克龙的形象,让读者对这位饱受争议的总统有更全面的了解。
  • 土司王朝(下)

    土司王朝(下)

    清初顺治、康熙、雍正年间,武陵山地最大的土司——容美土司田氏家族,在群雄逐鹿中原之际偏安一隅。但是,随着李自成农民起义军的到来、清军入关、大明灭亡,容美再次陷入了历史无情的旋涡之中。几代王朝更替,土司田渍霖忧愤而死,田既霖在对嫂子梅朵无望的爱情中抑郁而终,田舜年遭长子背叛,而渔翁得利的田明如最终成为了容美最后一位土司……爱恨情仇中,展开一幅湘西少数民族雄奇诡谲的风俗画卷,写就一部荡气回肠的民族史诗。
  • 名将名师

    名将名师

    本书以鲜为人知的丰富史料,再现了20世纪中叶一批老干部、老教师(“两老”)跟随陈赓大将创建哈军工奋斗、激情、成功、坎坷的一生。作者以真诚细腻和满怀激情的笔触描写出了张述祖、刘恩兰、徐立行、卢庆骏、马明德、唐铎、任新民、谢有法、杨仲枢、李懋之、唐凯、曹鹤荪等33位哈军工先贤的人生历程,凸显了这些名将名师的高风亮节和嘉言懿行,高扬了以陈赓大将为校魂的哈军工精神,道出了哈军工创业与发展的峥嵘岁月和饱受挫折后浴火重生的历史命运。《名将名师(哈军工两老传记)》从一个侧面折射出错综复杂、跌宕起伏的中国百年大历史。
热门推荐
  • 涯沽寻萝之爱在何方

    涯沽寻萝之爱在何方

    轩辕无绝,你可知有一种爱叫等待?易丹晨,你可知有一种爱叫守候?上官吟夏,曾经你不好好珍惜,现在就去寻找新的爱恋吧!
  • 西柏坡时期党的建设

    西柏坡时期党的建设

    许多事实证明:一个人、一个政党,乃至一个国家、一个民族,应当做什么、不应当做什么,能做成做好什么、不能做成做好什么,绝不是完全按照人的主观愿望去发展的。只有认清形势特征,科学判断形势发展趋势,并以此为基础抓住机遇,制定和落实与形势要求相适应的目标和任务,才能获得成功。对于中国共产党来说,加强党的建设,不仅是伴随党的政治生命全过程的永恒课题,而且还有其必须遵循的内在的客观规律。但是,在党的不同历史阶段,党的建设的内容、措施等又会呈现出不同的特点,究其原因就在于不同历史阶段的特定形势和任务是不同的。分析我们党在西柏坡时期党的建设的历程、做法、经验,也必须注重当时的形势特征和任务要求。
  • 喜欢纯情校草

    喜欢纯情校草

    那天她看见了舞蹈室的一切,眼中的无望,为助。让她看清了一切,那她也势必要毁了他的一切.“我是来杀你的,你为..为什么还要对我这么好?”医院抢救室外,'我只要你醒过来,你杀我千次万次都行’我都不会皱一下眉.
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 雷起九霄

    雷起九霄

    五帝之一的雷帝因服用九阳圣果,转世重生到一个废物身上,开始炼九阳紫雷,逆天道轮回,一路高歌猛进,再踏大道巅峰。
  • 我的异世界卡牌

    我的异世界卡牌

    一个意识中充满消极的人,意外穿越异世界,获得卡牌系统,用自身消极化为系统点,称霸异世界!
  • The Argonauts of North Liberty

    The Argonauts of North Liberty

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 网游之复古传奇

    网游之复古传奇

    “游戏有什么好玩的?”游戏嘛...?也就是打打怪升升级,与朋友聊聊天扯扯淡,偶尔打打架杀杀人...爽一下...。“那也不至于通宵彻夜吧?”额...!我们是一个团队,好多人的...不好毁了大家的兴致,不是?都是朋友,需要互相体谅的。“唉!那你也得注意身体不是?少熬夜,那熬的,可,都是心血!”【E传】是深度睡眠下进行的游戏,没有熬夜一说,只是需要花些时间锻炼一下身体,即可。“看来我是说不过你了,只好亲自验证一下。”呵~怕你会上瘾。
  • 重获爱情

    重获爱情

    一次手臂受伤,误惹华烨海军上校!华烨看着比熊犬,逗逗它,“你带比熊犬来这里,是想证明你有爱心吗?”“华烨,你言情小说看多了。”另一边的由宝鄙视地说华烨靠近由宝小声的说,“我喜欢你。”“我知道我是医生,但这里不是医院,我没有药。”由宝把狗粮倒出来,“安琪(狗的名字),吃饭咯。”“……”
  • 凉性热性

    凉性热性

    一本描写人生百态的故事集,涉及社会各个社会阶层,带来读者一种心灵体验,引发对生活的思考。